神马文学网风水之八卦、四象
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作者：admin 文章来源：本站原创 点击数：88 更新时间：2010-1-9
风水之八卦、四象
风水之八卦
八卦是由阴阳派生出来。
《易．系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
八卦分别是干、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。
它们代表许多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
以之推衍，乾又可以作为君、宗、门、首、德等；坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆；震又可为主、坦道、善、左；冀又可为女、风俗、床；坎为江河、大川、渊、井、寒泉；离为户、牢狱、灶；臣为石、庙、宫室、穴；兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅，共八个方向，以八卦分别代表八个方向。
《周易．说卦》指出：“万物出乎震，震，东方也；齐乎巽，巽，东南也。
齐也者，言万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之势也。
圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎，战乎乾。
乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”
依照这段文字，我们可以画出方位图（一），这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。
在这个图中，乾在西北，代表天，最吉利，这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦，方位于后天八卦不同，这也是根据《周易．说卦》中的一段文字推演而出，其文；“天地定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相错，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”
据此，宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。
在这个图中，乾坤定上下之位，离坎列左右之门。艮与兑对立，巽与震对立。
乾、兑、离、震为阳，坤、坎、巽、艮为阴。从乾一、兑二、离三、震四、为顺，象征天左旋。从巽五、坎六、艮七、坤八为逆，象征阴阳相错。
按照这个顺序可画出中间的太极图曲线，这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时，有的用后天八卦，有的用先天八卦，因此，我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟，否则就会被搞胡涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性，就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅，以离、震、巽、坎作为东四宅。
具体的判断方法是依据住宅的朝向，如子山午向就是坎宅，坎宅属于东四宅。
风水先生又认为每个人都有
风水之八卦、四象
风水之八卦
八卦是由阴阳派生出来。
《易．系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
八卦分别是干、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。
它们代表许多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
以之推衍，乾又可以作为君、宗、门、首、德等；坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆；震又可为主、坦道、善、左；冀又可为女、风俗、床；坎为江河、大川、渊、井、寒泉；离为户、牢狱、灶；臣为石、庙、宫室、穴；兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅，共八个方向，以八卦分别代表八个方向。
《周易．说卦》指出：“万物出乎震，震，东方也；齐乎巽，巽，东南也。
齐也者，言万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之势也。
圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎，战乎乾。
乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”
依照这段文字，我们可以画出方位图（一），这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。
在这个图中，乾在西北，代表天，最吉利，这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦，方位于后天八卦不同，这也是根据《周易．说卦》中的一段文字推演而出，其文；“天地定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相错，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”
据此，宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。
在这个图中，乾坤定上下之位，离坎列左右之门。艮与兑对立，巽与震对立。
乾、兑、离、震为阳，坤、坎、巽、艮为阴。从乾一、兑二、离三、震四、为顺，象征天左旋。从巽五、坎六、艮七、坤八为逆，象征阴阳相错。
按照这个顺序可画出中间的太极图曲线，这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时，有的用后天八卦，有的用先天八卦，因此，我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟，否则就会被搞胡涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性，就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅，以离、震、巽、坎作为东四宅。
具体的判断方法是依据住宅的朝向，如子山午向就是坎宅，坎宅属于东四宅。
风水先生又认为每个人都有