越简单就越自由快乐

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 14:27:24
【原文】是以圣人去甚、去大、去奢。
【大意】圣人要去掉极端的、过分的、奢侈的东西。
河上公注:‘苍谓贪淫声音,大谓宫室台榭,奢谓服饰饮食。”可以说,甚、大、奢都是“过”,都是由“贪”引起的。一个人越贪婪,他就越是穷奢极欲。反之,一个人越是奢侈过度,他就会越贪。老子认为,一些极端的过分的东西会拖累我们的身体和灵魂,应该抛弃它们,过一种简单的生活,这样我们才能自由、快乐。
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绝大多数人都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态,但是他们真能做到吗?毫无疑问,这是一个大大的问号。因为大家都会被实实在在的生活压得喘不过气来,甚至头晕眼花。著名捷克作家米兰·昆德拉有一句名言:“承受生命之重”,实际上绝大多数人不堪承受生命之重,因为他们被占有物质财富——票子、房子、车子、女子等的欲望折磨得疲惫不堪。有许许多多的人是在令人难以察觉的绝望状态下生活的。这在工业化程度越高的现代社会,情况尤为严重。
一项统计显示,在美国社会中,一对夫妻一天当中只有12分钟时间进行交流和沟通:一周之内父母只有40分钟与子女相处;约有一半的人处于睡眠不足的状态。时间的危机实际上是感情的危机。大家好像每天都在为一些大事疯狂地忙碌,然后疲惫不堪,没有时间顾及其他。大家都在劳动,都在创造,但是生活质量真的变好了吗?
美国心理学家迪纳已经证明,物质财富是一种很差的衡量快乐的标准。人们并没有随着社会财富的增加而变得更加快乐。在大多数国家,收人和快乐的相关性是可以忽略不计的;只有在最贫穷的国家里,收人才是适宜的标准。
抛开这些抽象的理论不说,物质财富的进步有时确实使人们作茧自缚。举一个很简单的例子,电话、传真、电子邮件已经成为许多工作不可缺少的帮手,不过,如果一项工作每天都面对源源不绝的电子信息,就很可能产生“信息疲乏并发症”。许多企业界的经理人和信息业的工作者抱怨,每天必须接听的电话和处理电子邮件造成精神上莫大的压力,‘信息疲乏并发症”甚至会造成长期失眠,严重影响健康。至于伴随文明发展而来的噪音、污染等问题则更是尽人皆知的。
在习惯的支配下,我们对这个嘈杂的世界、混乱的时空没有感到有什么不对劲,也许只有到临终的时候,才会悲哀地发现,自己的一生,原来是这么的不快乐。那么快乐是什么?快乐来源于“简单生活”。物质财富只是外在的,真正的快乐来自于发现真实独特的自我,保持心灵的宁静。
有人问:“简单生活”是否意味着苦行僧般的清苦生活,辞去待遇优厚的工作靠微薄存款过活,并清心寡欲?这是对简单生活的误解。简单意味着悠闲,仅此而已。丰富的存款,如果你喜欢,那就不要失去,重要的是要做到收支平衡,不要让金钱给你带来焦虑。
简单,是平息外部无休无止的喧嚣,回归内在自我的惟一途径。当我们为拥有一幢豪华别墅、一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命工作,每天晚上在电视机前疲惫地倒下;或者是为了一次小小的提
升,而默默忍受上司苛刻的指责,并一年到头赔尽笑脸;为了无休无止的约会,精心装扮,强颜欢笑,到头来回家面对的只是一个孤独苍白的自己的时候,我们真该问问自己干吗这样,它们真的那么重要吗?简单的好处在于:也许你没有海滨前华丽的别墅,而只是租了一套干净漂亮的公寓,这样你就能节省一大笔钱来做自己喜欢的事,比如旅行或者是买上早就梦想已久的摄影机。你也再用不着在上司面前唯唯诺诺,你自己就是自己的主人,提升并不是惟一能证明自己的方式,很多人从事半日制工作或者是自由职业,这样他们就有更多的时间由自己支配。而且如果你能推去那些不必要的应酬,你将可以和家人、朋友交谈,分享一个美妙的晚上。我们总是把拥有物质的多少看得过于重要,用金钱、精力和时间换取一种所谓的优越生活◇却没有察觉自吕的内心在一天天枯萎。
简单应该是每一个人的目标,当你剔除心中的各种物欲和焦虑时,你就生活于简单中。简单的意义,不是幻想生活而是面对生活,祈求心灵的宁静。何须费心寻觅呢?它不在千里之外,而是深存在你的心中。记住梭罗的话:‘我们的生命不应虚掷于琐碎之事,而应该尽量简单,尽量快乐。”
最能体现追求简单的生活,崇尚真正的自由的人莫如第欧根尼。
第欧根尼是古希腊一个伟大的哲学家,他通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说;他向那些愿意倾听的人传道,他拥有一批崇拜他的门徒,他言传身教地进行简单明了的教学。所有的人
都应当自然地生活,他说,抛开那些造作虚伪的习俗,摆脱那些繁文褥节和奢侈享受,只有这样,你才能过自由的生活。富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服,还有马匹、仆人和银行存款,其实并非如此,他依赖它们,他得为这些东西操心,把一生的大部分精力都耗费在这上面。它们支配着他,他是它们的奴隶。为了攫取这些虚假浮华的东西,他出卖了自己的独立和自由。
第欧根尼没有房子,甚至连一个茅庐都没有。他认为人们为生活煞费苦心,过于讲究奢华。他拥有一条毯子——白天披在身上,晚上盖在身上,他睡在一个桶里,人们称他为“狗”,把他的哲学叫做犬儒哲学。他就这样生活着,全然不顾社会规范,而且还朝他所鄙视的人咧嘴叫喊。他躺在阳光下,心满意足,比波斯国王还要快活(他常这样自我吹嘘)。
马其顿琴王、希腊的征服者亚历山大正在视察他新的王国,他到处受欢迎受尊崇受奉承。他是一代英雄,几乎人人都涌向科林斯,为的是向他祝贺,希望在他麾下效忠,甚至只是想看看他。惟独第欧根尼,他身居科林斯,却拒不觐见这位新君主。怀着亚里士多德教给他的宽宏大度,亚历山大决意造访第欧根尼。
亚历山大穿过两边闪开的人群走向“狗窝”,他走近的时候,所有的人都肃然起敬,第欧根尼只是用一肘支着坐起来。所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意,第欧根尼一声不吭。
一阵沉默。亚历山大先开口致以和蔼的问候。打量着那可怜的破桶和破衣烂衫,还有躺在地上的那个粗陋邋遢的形象,他说:‘第欧根尼,我能帮你忙吗?”
“能,”第欧根尼说,“站到一边去,你挡住了阳光。”
一阵惊愕的沉默。慢慢地,亚历山大转过身,沉默不语。几分钟后,他对着身边的人平静地说:‘假如我不是亚历山大,我一定做第欧根尼。”亚历山大是懂得自由的含义的。
不论你对简单下什么样的定义,其本质都是摆脱过剩的物质负担和精神负担。你依然可以追求烹饪之乐,但却不必订数种美食杂志、累积收藏无数的食谱;你依然可以追求最新的时尚,但刽不必同款鞋各买一色或买许许多多的领带;你依然可以买下别墅,却不必依平日家居的方式来布置它;你可以多交朋友,却不必多到非得用名片检索的地步。
你一定有过年前大扫除的经验吧。你是不是惊讶自己在过去短短一年内,竟然累积了那么多的东西?你是不是懊悔自己为何事前不花些时间整理,淘汰一些不再需要的东西,否则,今天就不会累得连腰都直不起来?
大扫除的懊恼经验,让很多人懂得一个道理:人一定一随时除、淘汰不必要的东西,日后才不会变成沉重的负担。问自己一个问题:我是不是每天忙忙碌碌,把自己弄得疲惫不堪,以至于总是没能好好静下来,替自己做清扫?
对那些会拖累你的东西,必须立刻放弃——心灵扫除的意义,就好像是生意人的“盘点库存”。你总要了解仓库里还有什么,某些货物如果不能限期销售出去,最后很可能会因积压过多
而拖垮你的生意。
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很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。你在擦掉门窗上的尘埃与地面上的污垢、让一切整理就绪之后,整个人好像突然得到一种释放。在人生诸多关口上,我们几乎随时随地都得做清扫。念书、出国、就业、结婚、离婚、生子、换工作、退休……每一次的转折,都迫使我们不得不“丢掉旧的你,接纳新的你”,把自己重新“扫一遍”。
把自己的心灵清扫一番,你一定会感到从未有过的轻松和快乐。