改造命运，心想事成

净空老法师讲述
诸位大德，诸位同学：
今天我们非常难得能够在雪梨，尤其是这样殊胜的讲堂，我们能够聚集在一起谈谈佛法。因为时间很匆促，我们要掌握到时间，不能够详细的把佛法跟诸位介绍。只能够用最简单的话，把最重要的，我们怎样能够得到佛法最殊胜的利益，我想这都是我们大家非常关心的事情。
学佛的因缘实在是非常不容易，因为一般社会大众对佛法有很深的误会，包括我自己本人在内。年轻的时候，我们很难接受佛法，总认为佛法是迷信的，远远比不上基督教和伊斯兰教。我在学校念书的时候，常常参加教会的活动，对佛法总是有排斥的这种念头。一直到以后到台湾，我跟方东美先生学哲学，没想到方老师跟我讲学的最后一个单元，竟是佛经哲学。我就非常讶异，佛经怎么是哲学？他告诉我：佛经不但是哲学，而且是世界上所有哲学里面最高的哲学。这个我们从来没有听说过。又告诉我：学佛是人生最高的享受。这个话很能够吸引人。
我是被方老师这两句话引到（还不能算佛门），接引到对佛教观念改变了。于是就常常到寺庙去，到寺庙去不是参加他们的佛事，而是去找经书看。在那个时代，五十年前，台湾一般书店买不到佛书，只有到寺院去借佛经来看。像大部头的经典通常是不外借的，我们只能够利用假日到寺院去读、去抄笔记，就是抄经。接触之后才知道佛门里面有许许多多的真实智慧的教诲，是一般外人所不知道的。我们很感叹的，就是佛门有这么多好东西，可惜没有人去学习，没有人把它发扬光大，这非常非常的遗憾。
我学了一段时期之后，也很难得，遇到章嘉大师，这是藏传的一位（我们中国习俗称他为活佛）呼图克图。章嘉大师在藏密里面地位很高。当时我们知道边疆有四大喇嘛，一般人熟悉的是达籁、班禪，达籁是前藏，班禪是后藏；另外还有两位就是蒙古，内蒙跟外蒙，章嘉是内蒙，外蒙是哲布尊丹巴。这四位大喇嘛都是宗喀巴大师的弟子，这是在明朝初年的时候，他们是同一个老师，这四个人是师兄弟，就分布在中国边疆广大地区。
论教区来讲是章嘉大师的教区最大。在从前，内蒙包括中国的东北，东北东三省，西面包括新疆、四川、青海都是属于他的教区，这个教区真大。我亲近他老人家三年，一直到他圆寂。在那个时候我读经，几乎每天都看佛经，每个星期跟大师见面一次，两个小时，有问题提出来，他给我解答。我出家这个事情就是章嘉大师替我选择的。他劝我不要搞政治，他说政治如果有一个错误的政策就害很多很多人。他说既然发心是为众生服务，为人民服务，还是从事于教学的工作好，宗教教学，这是有百利而无一害。
我想想很有道理，他劝我走这个路子。我说那好，出家总得找个师父。他说不行，不能找师父。我说不能找师父，怎么出家法？他说你要去找一个师父，师父不肯给你剃度，你生不生烦恼？我想想，真的生烦恼。我说：那怎么办？他告诉我：佛氏门中，有求必应，你真正发心学佛，为续佛慧命，为服务众生，佛菩萨给你安排；不但出家这个事情佛菩萨安排，你一生都是佛菩萨替你安排，你什么心都不要操。我说：这个太好了，太难得了！所以这一生奉献给佛菩萨，一生也就听佛菩萨安排，一生不操心。这是我入佛的因缘。方先生告诉我的“学佛是人生最高的享受”，章嘉大师告诉我的“有求必应”，我这五十年来果然兑现了。老师没有欺骗我，老师没有妄语，真正是好老师！
不论是学佛，也不论是学任何宗教，或者是不相信宗教的人，没有一个人不求福报。现在我们讲福报，一般人已经很不容易体会了，讲什么？讲赚钱。哪个人不喜欢赚钱？不管他信仰什么宗教，不管他不信宗教，听到钱眼睛就张大了。赚钱现在是第一！这在佛法里头讲是福报。没有人不想求智慧，没有人不想求健康长寿，这三桩事情，财富、智慧、健康长寿，不但是人求，九法界的众生都希求。能不能求得到？章嘉大师告诉我，他说：你求作佛都能够求到，这是最难最难的，作佛都能够求到，世间这些财富、聪明智慧、健康长寿，这是小事，鸡毛蒜皮，哪有求不到的道理！求不到是什么原因？是因为你不懂这里头的道理，你不懂方法，所以你才求不到。如果你懂得道理，所谓如理如法的求，没有一样求不到。现在这个事情我们通过这五十年的学习，我是二十六岁学佛，今年七十七岁，快八十岁了。这五十多年，我完全证明佛在经典上所讲的绝对正确。确确实实佛门当中如理如法的求，很少人懂得，真正明白这个道理之后，那就跟诸佛菩萨一样，真是心想事成，毫不费力。所以佛法的教学始终是智慧，只有智慧，真实智慧才能解决世出世间一切问题。
佛法，诸位要懂得什么是佛，什么是法，什么是佛法？佛是从印度梵文音译过来的，梵文称“佛陀耶”。我们中国人喜欢简单，把尾音省掉，单单称一个“佛”，后面尾音都不要了。它的意思是智慧、是觉悟，智慧是体，觉悟是用，有体有用。“法”是方法，所以佛法就是智慧的方法，觉悟的方法。佛教导我们开智慧，教导我们要觉悟。世间、出世间所有一切法统统包括在佛法里面，这是一门大学问，是一门究竟圆满的学问，决定不迷信。
所以，你说求什么有什么，这里头有个大道理在：不是佛给你的，是你自己求得的。自己为什么求能求得？佛告诉我们，一切众生皆有佛性。这个“性”就是真心，就是本性。心性里面本来具足“无量的智慧”，真的是宇宙人生、过去未来，经上常讲“过去无始，未来无终”，没有你不知道的，这是你本来有的智慧，没有不知道的。第二个，心性里面本来具足“无量的能力”，我们今天讲才艺、技能，没有一样东西你不会的，自性里头本来具足的。第三个，自性里面本来具足“无量的相好”。我们常常在佛门听到三十二相八十种好，那是我们这个地球上的人认为这是好相，贵相、好相，其实这个太小了。真的大乘经上告诉我们，佛有无量相，相有无量好。这是真的，都是心性本来具足的。你所求，求得的是你性德的现前，是你自家本有的，不是佛给你的。你要懂这个道理！
现在我们的智慧、德能、相好为什么统统都没有？变得这么样的可怜，这么样的辛苦？佛在《华严经》上说过，“一切众生皆有如来智慧德相”，这平等的，跟一切诸佛平等，“但以妄想执着而不能证得”，这一句话把我们的病根说出来了。是因为我们有妄想，有分别，有执着，妄想分别执着是烦恼，妄想是根本烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼。这是佛在一般大乘经上说的，我们是因为烦恼把自己心性的德能障碍住了。今天我们要想恢愎自己的本能，本能恢复，我们跟佛一样有无量无边智慧，无量的德能，无量的相好。我们居住的环境就是极乐世界，就是华藏世界。华藏世界是完全没有烦恼、没有障碍所现的依报环境。
因此，古来许多祖师大德常说，西方极乐世界的依正庄严，诸位在经典里面都看到，他说“净土就是此方，此方就是净土”，这个话讲的一点都不错。阿弥陀佛的极乐世界跟我们现前住的世界，是不是一样？是一样的。我们今天居住的这个世界，地面是泥沙泥土，西方极乐世界的地面是琉璃，我们中国人讲的翡翠，绿色的玉。他们的地面是绿色的玉，无量珍宝而成的世界。黄金为地，那个地是道路。我们现在的道路，大家知道是柏油铺的道路，西方极乐世界的道路，路面铺的是黄金。我们哪里能跟人家相比？
但是古人说的这些话，如果我们真的明白、懂得，就不奇怪。因为物质环境是随着我们念头转变的，佛在经上常讲“境随心转”，第一个转的是身体，如果我们的心纯真无妄，纯真。我们在最近（差不多应当也有十年了），总结世尊在经教里面教我们的，我们要抓住纲领。经上常讲菩提心，菩提心一般人不太好懂，我把它说了十个字，这十个字就是菩提心。第一个是“真诚心”。真就是不假，诚就不虚；换句话说，一般人的心不真不诚。佛心真诚，真诚是永远不会改变的，这是心之体。佛家常讲体、相、用。真心，真诚心，我们的心本来是真诚心，现在变成虚伪，不但对一切人虚伪，对自己都是虚伪。怎么说对自己虚伪？你只起妄念！妄念，念叫妄念，真心里头没有妄念，你只要有妄念，你的真心就失掉，真诚失掉了。所以，佛的心、菩萨的心真诚，决定不起妄念，决定没有分别，决定没有执着。离开了妄想分别执着，这个心有多大？所谓“心包太虚，量周沙界”，这是真的。
这个心的作用，它起作用有两个，一个是自受用，一个是他受用。就是说这个心什么心是对自己的，什么心是对别人的。对自己的这个心，是“清净心、平等心、正觉心”，这个正觉是智慧。所以自己是要清净，要平等，要智慧。对别人，对别人是“慈悲”，大慈大悲，大慈悲是对别人；慈悲就是今天所讲的爱心。佛为什么不说爱要说慈悲？这里头差别就很大了。佛为了怕大家误会，认为佛讲的爱心就是我们观念里面讲的爱心。我们的爱是假的不是真的。你要不相信，你看看报章媒体所报导的。男女相爱，爱了就结婚，这是爱到极处，但是过了没几天他又离婚了，可见得他的爱不是真的，它会起变化。今天爱你，明天就不爱了。所以，佛的爱心不说爱，说慈悲。
慈悲是什么？慈悲永远不会变，这个爱心，它是依真诚，依清净，依平等，依智慧，它怎么会变！一切众生，你就是毁谤佛、侮辱佛、杀害佛，佛对你的爱心永远不会变更。不会说你伤害我，我就不喜欢你、不爱你，甚至于报复你、惩罚你，没有，决定没有！那叫真爱。所以真正讲爱，只有佛菩萨才有，除佛菩萨之外，那个爱都靠不住。所以，真正觉悟的人、学佛的人，心永远是清净的，永远是平等的对待一切众生。这个人说我爱你，笑笑，很好！为什么？知道假的，虚情假意，不是真的，别当真！他说我恨你，也别当真，他恨你，过几天他又好了；爱你，过几天又变了。要知道六道众生都是虚情假意，千万不能当真。
真有智慧，我们在这个世间游戏神通，就跟诸佛菩萨乘愿再来一样，什么都不要当真。但是我们自己有一桩要当真，当真要教化众生。一切众生皆有佛性，一切众生本来成佛，为什么现在变成这个样子？没人教他！中国儒家也讲，你看《三字经》上头一句话说“人之初，性本善”，所以我们学佛的人一定要肯定人性本善，一切众生皆有佛性，我们要肯定这个理念，肯定这个事实，我们对于一切作恶的人，你就不会去瞋恨他。佛教我们不念旧恶，不憎恶人，你才能做得到。肯定人性本善。他为什么变成不善？为什么他要去作恶？《三字经》上讲得就很好，“性相近，习相远”。本性（就是本善）大家都一样差不多，为什么变恶的？恶是习性。习性就是我们常讲的习惯，近朱者赤，近墨者黑。你亲近的是善人，你自然就变成善，你亲近的是恶人，那你就学坏了。“苟不教，性乃迁”，这句话非常重要，教学重要。你要是不教，他要是在不善的环境里面，他不可能不染污。今天在现在这个社会，我们看到就非常非常的悲伤，现在社会是个大染缸。教学，诸佛菩萨、古圣先贤非常重视这一桩事情。
中国有五千年的历史，中国的教育在历史上有记载的，至少有四千五百年，这大家讲的尧舜。尧舜那个时代政府设官就有教育部长，而且教学的政策也就非常明显了，伦理道德！教伦理道德。伦理道德要用现在的话来说，就是教他要知道人与人的关系，这是第一个。第二个要知道，人与自然环境的关系。你要是明白了，你绝对不会破坏自然环境，你自然会保护自然环境，它跟我们生活息息相关。第三个教导我们，人与天地鬼神的关系。这不是迷信，是真有。现在科学昌明，科学也逐渐证实有不同维次的空间。
最近五十年（半个世纪），欧美许许多多的学者在研究轮回，在研究前生，研究后世。他们的报告写成的这些书籍很多，几百种。我请住在美国那边同修给我收集，收集最著名的，他们给我寄了三十多本。这是西方人最近研究，确确实实人有过去生，有过去当然就有未来。这是我们佛法讲的有情众生，我们现在讲的动物。佛在《华严》上还告诉我们，“情与无情?%