呈坎风水太美：曾祥裕安徽风水考察随笔（一）

风水助罗家在呈坎生根开花
已丑年炎夏伊始，我受安徽微州东家范事美之邀，为其公司和老家调理阴阳宅风水后，寻着微州文化脉落，边走边看，解读着微州大地孕育人才的地理因素。5月8日，我先行来到人杰地灵的呈坎。
触摸呈坎历史脉搏
走近呈坎，我才发现主宰这块土地的主人公竟是江西南昌罗家人。自唐朝末年罗家始祖罗天真、罗天秩堂兄弟俩见此地万物中和，风水好，于是定居下来。相传，罗氏兄弟通晓风水理论，把龙溪，改名为呈坎。为了寻找风水宝地，他们没有南迁广东、福建和浙江，而是往北一路跋涉定居于安徽呈坎。这种背井离乡举动后面的精神动力源于寻找生存安全和有利于发展的平台。
呈坎位于黄山东南麓呈坎，古名龙溪，原为歙县地，现属黄山市徽州区管辖。唐末，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，举家迁入歙县，“择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”(元张旭《罗氏族谱序》)。呈坎，作为罗氏家族的聚居之地，至今已有一千多年的历史。
在考察中我得知呈坎村始建于东汉，距今已有1800多年历史。呈坎至今仍完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社、民居等古建筑群体，现拥有国家级重点保护文物21处，被誉为“国宝之乡”。
原先的呈坎是大片芦苇滩，潀川河经芦苇滩南流。呈坎的先民是东汉三国时期吕、金、孙三姓，定居与芦苇滩的南部。现在依然保存有吕家井、金家井、皇冠前、孙家巷等遗迹。唐朝末年，罗氏祖先，看中了呈坎这块山水环绕、五峰拱托、百世不迁之地。罗姓初迁时，文昌公定居于呈坎盆地的东南部（称上溪东、下溪东），为前罗族始祖;秋隐公定居于盆地的西部（称后岗），为后罗族始祖。故呈坎有前罗、后罗之谓。
随着罗姓兴旺，人口的增多，原先的住地不足以容纳。到了南宋末，前罗第七世祖罗天锡方始填滩建宅。至明初，呈坎村已初具规模。为适应发展之需，呈坎村在明弘治年间经历了一次大规模的的改造，村落由此得到改善整合。
为何罗家来此地后孙、金、吕三大姓衰落了，这是一个历史之谜。但是可以肯定的是，无论是孙、金、吕，还是后来者罗家，都是相中呈坎的风水环境。不过在后来的历史进程中，是罗家人更为全面地把握了天时地利人和的机遇，用足了风水环境，让罗家在呈坎生根开花，目前呈坎现有居民700余户，人口近3000人，其中75%仍为罗姓。呈坎罗氏，枝繁叶茂，人才辈出，成为歙县“八大家”之一(据罗氏族谱载，歙县“八大家”为槐塘程、呈坎罗、棠樾鲍、长林郑、山前汪、溪南吴、岩镇吕和叶有曹)。
同样拥有风水环境，关键在于充分经营利用好风水。后来的历史事实表明，是罗家人完全利用了呈坎“有田可耕，有水可渔，脉祖黄山，五星朝拱，可开百世不迁之族”的风水格局。
深入呈坎解读风水内涵
走近村落，穿行在花岗岩石板的古道上，处处可感受呈坎山环水绕、五星朝拱、负阴抱阳的完美风水环境。相传，罗氏兄弟通晓风水理论，把龙溪，改名为呈坎。盖，地仰曰“呈”，洼下曰“坎”，整个村落按《易经》：“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宫。
来呈坎旅游的人往往会问导游，为何要把龙溪改为呈坎？村名到底是何含义?元张旭的《罗氏族谱序》说：“盖地仰露曰呈，洼下曰坎”。实际上，这仅仅是叙其表，未涉其里。《说文解字》中“呈”的本意是“平也”，后引申为“显”、“表”。“坎”从伏羲先天八卦所定方位看，应属西方，再从“坎”所对应的自然现象看，应属水，这样，很明显，“水西边的平地”就是“呈坎”二字的真实内涵。这种风水格局，与我原先考察的浙江兰溪的诸葛八卦村有异曲同工之妙。
从呈坎龙脉来看，可谓是群龙荟聚，呈坎四面皆山，山气茂盛。东面灵金山，东南下结山、丰山，西南倚龙盘山，马鞍山，西靠鲤王山、葛山，北有长春山。龙山自西北向南延伸，山势尤如万马奔腾，涌至龙盘，则一马平川，使整个环境构成“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”之态势。山多则水多。潀川河是呈坎的主要河流，全长19公里，流域面积45．58平方公里，属新安江三级支流。它从龙山与长春山之间进入呈坎盆地，向南汇入丰乐河而后东注新安江支流练江。除潀川河外，呈坎一带溪涧纵横：村北有西边坑（又名柿坑）、环里坑;东面有东边坑;东南有东山坑;西边有窑坑、棚坑，还有一些无名小溪。俯瞰呈坎，潀川河与众多溪涧如群龙汇聚，故呈坎有“九龙戏珠”之谓。呈坎古名“龙溪”，又名“潀川”，即由此而来。
山水有情方成良地。如果把呈坎的山势比作一条起伏的龙(实际上，早已形象地称为龙山、龙盘山了)，那么-川河水系就象一只飘逸起舞的彩凤，真可称得上是龙翔凤舞、龙凤呈样。
千百年来，呈坎先人弹奏着以山为本、以水为魂的田园山水之乐曲。我漫步在迷宫一样的古巷，神态安祥的老人和妇女在流经自家旁的水渠洗菜。水为生命之源，无水之地不成风水。正是呈坎先人巧妙开发和利用了以风水为外在表现形式的科学合理实用的水利系统（“前面河、中间圳、后面沟”）及其设施，才使呈坎人安身立命，生生不息。
在村落的具体布局上，呈坎三街九十九巷两水圳，是其他村落所没有的格局。呈坎俗称“前面河、中间圳、后面沟。”两条水圳将河水引入村中，街街巷巷有水沟，门前有水不息地流过，既方便了村民的日常生活，还有消防上的考虑，更形象地传达了“聚水如聚财、纳四水于村中”的传统文化内涵，以示财源茂盛、源远流长。在村南两条水圳交汇处建有水碓。潀川河两岸筑石坝保护村庄和农田;坝西的龙山上，有明万历间前罗22世祖罗小华建的龙山庙。在南面下结山咀和龙盘咀之间筑家河两堤。
在夹河两堤上端，前罗族19世祖罗弥达于明弘历年间建有当时江南最大的石拱桥——“隆兴桥”。桥北头建有都天庙（奉唐朝睢阳太守许远）。桥南头左侧下结山咀，后罗族23世祖罗必端于明嘉靖年间依山面水建隆兴观（俗称上观）。在夹河两堤的下端，前罗族19世祖罗弥四于明弘治年间建有乐济桥，为当时江南少有的廊石桥。
清流之上架小桥，构成一幅幅天然的小桥流水人家的田园风景。呈坎古有八景：永兴甘泉、朱村曙色、灵金灯观、众峰凝翠、里池鱼化、道院仙升、天都雪霁、山寺晓钟。它们点缀在呈坎的山水间，营造人居与自然和偕统一的优美意境。
我驻足于呈坎优美的山水图画观察良久，看到众多的美术学院美术系的青春男女们，散落在村落的各个美景之中专注写生，听到小孩天真活泼在清澈水流中嬉戏的欢笑声，心想我们生活当今国泰民安的太平盛世之中，才构成了眼前这一幅幅勃勃生气、祥和富足的的二十一世纪清明上河图。
呈坎布局主次分明
徽州村落的形成，除地理环境、风水追求等因素外，宗族意识是主要支配力量。呈坎前、后罗族祠堂始建于明代中叶。此时正是罗族官宦、商贾等名人辈出的鼎盛时期。家族的兴旺激起人们对祖先的敬仰，不仅文昌、秋隐两公后裔分别于明弘治戊午（1498年）建起前、后罗总祠，各支内部和小分支也纷纷建立支祠。据粗略统计，前、后罗族共有祠堂20多座，可见宗族之旺、祠宇之盛!
从呈坎古村落的形态看，前罗家庙、后罗家庙、罗东舒祠、前罗长春社等是村落的核心，居首要地位。住宅则是环绕这一核心进行组合。罗氏自唐末由江西迁  以来，按罗盘八卦式对村落进行大规模的改造、组合，并突出左宗（即在村左建家庙宗祠）右社（即在村右建祭祀土地神的社屋），将村庄定位于藏风聚气的最佳位置。整个村庄坐西向东，以避肃杀之气，迎春阳之和。
与徽州其他村落相比，呈坎保存了很多的建筑遗产（其中明及明以前建筑40余处），国家级重点文物保护单位两处（共22座古建筑），其中尤以罗东舒祠（宝纶阁）堪称杰构。
到了呈坎不看罗东舒祠，枉来一趟。罗东舒祠全称为“贞靖罗东舒先生祠”，座落在呈坎村北首，坐西向东，面灵金山，临众川河。经测，水口为丙午，酉山卯向兼寅甲（乙酉龙），但是祠堂正门为正庚山甲向。祠堂占地五亩余，内面宽26．5米～29．6米、长79米、建筑面积3300余平方米。北侧有厨房、杂院，南侧有女祠（卯山酉向兼庚甲）。整个祠堂四进四院，气势恢宏。其它：罗家祠堂辛山乙向；燕翼堂为正庚山甲向；罗润坤宅，酉山卯向（丁酉龙）；长春社正辛山乙向。
罗东舒祠，是前罗十三世祖罗东舒的后裔为祀罗东舒所建。罗东舒名荣祖，字仁甫，是宋末元初的著名学者。据前罗族宗谱记载：“自小颖异，以才俊称，文章鸣世，长隐居，不仕元，惟耕读是业，署所居为乐堂，  ××式甘心泉石，以一善字持身，其教子孙，欲其家传世守，宝而勿失，修族谱，收族属，凡先世陵墓逐一稽考，后代亲疏续其支派宗族，皆德其仁……有黄鲁直之才，欧阳永叔之贤。元皇庆癸丑（公元1313年）谢廷兰称其与渊明同调，登啸自高，良有以也。”罗氏后裔对他恭敬如同孔子。罗东舒祠中的甬道、左右丹墀、两厢、露台(拜台)，加上精刻的青石栏板及后寝十一开间等，均为民间祠堂所罕有。
攀上左右各32级木楼梯上楼，楼上也是11开间，12柱并列。屋顶阁栅外露，外衬雕花水磨青砖。屋脊南北两端各置一只哺鸡兽。凭栏而望，对面大堂顶部青瓦鳞次栉比、苔藓斑驳，远山近水尽收眼底，令人心旷神怡。阁楼以珍藏历代圣旨、黄榜、浩封等恩论，故名“宝纶阁”此阁特请徽州名孝子吴士鸿题“宝纶阁”横匾，以崇孝恩。
东舒祠融古、雅、大、美于一体，洋洋乎大有世族之风，是徽派古典建筑艺苑中的一朵奇葩。
呈坎作为文化古村，在南宋就已闻名。南宋大儒朱喜曾誉之为“呈坎双贤里，江南第一村”。
只有营造读书风水环境，才有源源不断的人才辈出。所以，我认为最好的人工风水就是营造一个培养后人会读书的环境。
呈坎《罗氏宗谱》有“织读之声不绝于耳”、“三世不读书，归于小人也”之记载。呈坎千百年来兴旺发达，代代人才济济，与重视教育密不可分。
呈坎八卦村自宋以来九百年间，士、农、工、商、学代代人才济济，层出不穷，涌现出一大批高官、隐士、巨贾、名道、高僧、史家、诗人、书画家、制墨家、实业家、教育家、医学家、自然科学家，共约三百余人。《新安志》载明代（1368～1644年）276年间，呈坎罗氏官至主簿以上者达110余人。
走近呈坎八卦村这个典型的徽州村落，亲眼看到了这块风水宝地的山水格局，感悟到：一个地方只要获得天地之灵气，就可乘生气，就有与众不同的风水效果。呈坎集中反映了徽州风水、传统文化的深刻内涵，是研究考察徽文化的有效索引和珍贵范本。有志于研究国学的朋友不可不来呈坎考察，在你的心灵版图上也会留下全新的感觉！