幼儿读经相关问答及经验汇总

幼儿读经相关问答及经验汇总
幼儿读经相关问答及经验汇总
[mayavati按] 想陆续把全球读经教育交流网和华山书院联谊中心和我们读经论坛上一些关于读经的理念实践经验文章分为几大类开楼汇总。方便各位查阅。欢迎大家也跟帖自己的心得或者从其他网站摘录的相关好文，并提议其他好的汇总题目。在此先开这个幼儿读经问答一楼。（德行教育一楼就沿用风中白杨置顶的那个帖子，不再单开了）
「幼儿读经」浅谈                 东方人文儿童读经班    邓秀梅
【转贴】自《读经通讯》第7期
http://www.chinese-classics.com.tw/cid/classics2/magizine/Default.asp
按理讲，儿童读经是不分年龄层次的，教法也应是大同小异，何以要特别提出「幼儿读经」做为专题呢？
以我从事四年的读经教学经验来看，对于两种层次的学生比较难以纳入常态教学，一种即是国中生，另一种则是幼儿园的小朋友。前者由于功课压力大，再加上十三、四岁的少年通常都有自己的意见，虽然他们的意见大部份是幼稚而不成熟，有些自矜自是，难以安于读经班的读诵教学，后者则是不识字，不认得注音符号，容易情绪化，不耐久坐等等特质，而使得他们难以纳入一般教学。这种心得是来自于前两年，有幸从事于纯幼儿班及纯国中生班的教学，假如他们与一般小学生混合上课，倒也还好，可是一旦分开教学，弊端就会渐渐浮上来。不过也由于这个机会，才能让我好好正视其中的问题。本文先论「幼儿读经」，下次再谈「中学生读经」。
其实幼儿不单指幼儿园的小朋友，小学一、二年级学生也可归入其中，他们有一个共同特点，就是父母得花很多的心血来伴读与指导。因此这一类的学生之所以会中途退出，除了上述的理由之外，家长没有恒心更是幼儿难以读经的很大因素。那么该如何解决？以下是我的经验 之谈，也许可做为参考。
幼儿虽然不识字，不认得注音符号，念起书来往往也跟不上别人，通常其它学生已经念完两页了，他还停留在第三行。纵使有这么多困难，但是他们有一个很大的好处：耳根很利。要他们看着课本背书，简直是要他们的小命，然而假如在他耳边不停反复念诵，他们可是能够过耳不忘的。幼儿的这种特性，可以提示我们某个简便而有效的教学方法，那便是「录音机教学」。带台录音机把上课的现况录下来，而后在其余的七天内，天天放给孩子听，一天听个四遍，三餐各一遍，睌上就寝前再听一遍，不怕他背不下来。纵然背不下来，他也能够渐渐熟悉古文的音调节奏，等到他日后开窍的时候，背书的速度自然超越常人之上。
这种「录音机教学」不仅不费吹灰之力，而且与一般小学生比起来，幼儿可以记得更深刻，更牢固。当然有人可能马上联想到：既然这种方法这么有效，何不把它普遍应用到其它已识字的小学生身上？然而有几个小学生肯耐烦去听那种单调乏味的教学录音带？只要他们肯在上课前三天背熟，我们就该偷笑了，怎能要求他们天天背书呢？相反的，幼儿不会拒绝家长的安排，不论是简单的、困难的、长的、短的篇章，他们一股脑儿照单全收，绝不会跟父母讨价还价的。两年前，我曾带过东方人文儿童读经班的周六班，这一班平均年龄大约是小学四、五年级，最大的是国二，最小的读幼儿园大班。这一班的素质非常优秀，去年全国儿童读经背诵比赛的前三名皆由这一班的学生所囊括，可想见他们是多么优异！而一个刚满五岁的小男生，挤在这一群资质优秀的大哥哥、大姊姊当中，居然也能跟得上，丝毫不落后。我私下忖度这个小男生的妈妈想必花了不少时间、精力，焉知一问之下，她不好意思地全盘招供，原来她只负责把孩子带来上课而已，其余时间根本不管的，因为她是职业妇女，没有时间陪小孩念书。那何以故这个小男生仍可以跟得上进度？原来她是采用「录音教学」，而且从其中她又得到一个心得：孩子只愿意听上课现场的录音，不愿听妈个人的录音。这个心得倒是可以提供大家参考。
其它像幼儿的情绪化问题，其实也不困难，只要老师肯以赞美代替责备，那幼儿的进步马上就像灌饱了的气球一般往上冲。另外不耐久坐的问题，也可以中间安插休息时间来解决，如此他们就不觉得时间太漫长。
「幼儿读经」浅谈（下）
这样说来，幼儿读经其实是没有难处的啰？本来就没有难处，难处是在于父母的阻挠。四年的教学经验，让我有一个深刻的体会：天下没有不能读经的小孩，只有不愿让小孩读经的家长。各位家长读到这里，先别忙着发火，请先看我细细分析。教过这么多幼儿的经验中，我发现到一个现象：凡是不在意幼儿背多背少的家长，幼儿持续读经的机率有八成。这种幼儿通常一开始只是扮演「伴读」的角色，就是陪着哥哥姊姊来上课的小跟班，不是父母着力栽培的对象。纵然如此，可不能小看他们，在经过一年半载的熏陶之下，他们往往成为正式的学生，而且背得比他们的兄姊来得起劲。
而凡是十分在意幼儿的背诵成绩与成果者，这一类的儿童持续读经的机率约仅三成。何以故如此？此乃由于家长「欲速」与「见小利」的心态所造成。 所谓「欲速」是指家长急欲见到自己的小孩要与其它大孩子的程度并驾齐驱，至少在背书的能力上要一致；所谓「见小利」则指小孩的读经成绩要顶刮刮，拿得上台面。在这种心态下，家长一手扛起督促小孩背书的责任，偏偏他们又舍弃「录音教学」的简易方式，宁可采取「我念一句，小孩念一句」的传统方式，而且要求务必背得尽善尽美，最后的结果就是：小孩在地板打滚哭闹，家长则气得脸色铁青。于是儿童视读经为畏途，而家长则视教读经为麻烦事。一旦两者有了这种心态，则儿童退出读经班是早晚的事。或者家长本人信心坚定，但小孩的哭闹郄引起其它家庭成员的不满，最常见的是，妈妈严格督导，爷爷看了心疼，奶奶认真负责，妈妈看了不忍；或者先生怪太太，或者太太怪先生，全家闹了个鸡飞狗跳，人仰马翻。于是大家召开家庭会议，一致认为是「儿童读经」制造了家庭纠纷，结局当然是不言可喻。
「儿童读经」何其无辜！居然背上这种黑锅。
「幼儿读经」本非难事，而是家长的心态要调整。虽然理论上幼儿的记忆不亚于小学生，但是事实上幼儿刚开始背书的时候，速度的确很慢。而且幼儿参加读经 班，应当要有一段缓冲期，这个阶段主要是陶冶他，让他渐渐熟悉古文的音调，每周一次上课是个熏习，回家听录音带更是必要的熏习工作。这个时期可能仅需半年，也可能长达三年，请家长务必要有耐心，岂不闻「十年树木，百年树人？」一个民族菁英、国家栋梁的培养岂是一件速成之事.而且据我看来，这种熏习工夫正 是可以深入儿童的潜意识，所谓「真积力久则入」，经典的影响力于此方可真正可以达到「砭肌入骨」的程度。别看小学生背书既快又流利，他很可能背了十成而忘了四成，但幼儿录音教学则不然，他是终其一生都不会忘记的。
而且幼儿还占有一项得天独厚的本钱，那就是「时间充裕」。一名小学生假若不自一、二年级开始接受读经教育，那么他顶多只有三、四年的时间接触经典；然而一名自幼儿园中班开始读经的小朋友则大大不同，他可以有八年的时间浸淫在经典的世界中。八年的功力岂是四年可以相提并论的。有一个实例，在上述提到我于两年前开始教一班纯幼儿读经班，两年后除一位学生之外，其余的皆已改头换面，汏旧换新了。这名儿童自中班开始接触经典，到现在已快升小二了，他的读经成效如何呢？有一次他的学校老师要他们全班造一个「己」字的句子，本来每一题都要造两个句子，但是对于这一题，他的老师想了想，以一个小一的程度恐怕只能造「自己」一辞而已，于是条件放宽，只要造一句即可。没想到四十几个学生当中，居然有一个学生可以造出两句，第二句即是「己所不欲，勿施于人。」把老师唬了一大跳。这个学生就是我的那名学生。
这还只是小事一桩，另有一个实例更可看出他的语文程度。上课中有时会指定某个学生担任小老师，带着大家朗诵。有一次教了诗经郑风的（溱淆）一诗，其中有一段是：
女曰：观乎？．士曰：既且。且往观乎？淆之外，洵吁且乐。
大家可能认为有标点符号总不难念，但是标点符号对小一的学生而言根本不具任何意义。这名学生是这么断句：女曰观乎，士日既且，且往观乎，淆之外洵吁且乐。另一名学生则念成如此：女曰观乎士曰，既且且往观乎，淆之外洵吁且乐。一个顺适，一个不顺适，差别就在于对文句有无敏感度。事后我问他，为何念得跟我不一样？（我是依标点符号断句）他搔头搔脑地想了半天，然后冒出一句：「我感觉这样念很好啊！」这就是所谓对文句的敏感度。这种敏感度大抵要到三、四年级才有，而且要勤读课外读物力能具备，而他一名小一的学生就能如此，再让他读个五年经典，成就岂是我们所能预料的？而且他的气质跟上面的两个哥哥就是不一样，温文秀雅，俨然就是一位文质彬彬的小君子，由此可知读经也能潜移默化一个人的气质。
「幼儿读经」的理论、方法与功效即如上述。总而言之，请诸位幼儿的家长们牢记孔子的一句话：「无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。」望子成龙，望女成凤，是每一位家长的心愿。然而龙凤之材岂是垂手可得？没有投注相当的耐心与毅力，是造就不出人间龙凤的。

天津清羽
钢铁战士

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发表于 2007-3-22 01:59 资料短消息
如何教育幼儿读经
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如何教育幼儿读经
日期:  2003/10/04   发言人:  张亚喜
主题:   如何教育幼儿读经
王博士你好！幼儿三岁到六岁要如何教读经？幼儿好动，不容易专注读经，所以我就开光盘给他聆听，以达到读经的目的。幼儿果然就能背诵一些经典。但是，他们接下来的章节就没有背诵上去。不知怎么做才能让他继续背下去，毕竟幼儿可塑性最大。请帮助解答与交流因为这是我开展在家自学的工作。在此先言谢意。
日期:  2003/10/07   发言人:  Sinjow
主题:  Re:如何教育幼儿读经
内文:恭喜您！
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幼儿三到六要如何教？幼儿好动，不容易注意力集中，所以我就光盘他聆听，以达到的目的。幼儿果然就能背一些典。但是，他接下来的章就没有背上去。不知怎么做才能他背下去，竟幼儿可塑性最大。帮助解答与交流因这是我展在家自学的工作。在此先言意。
=========================================
『用CD带读』是幼儿读经_最有效，最棒的方法。
1.听读是对幼儿开发脑力及加强记忆之最佳快捷方式。﹝是需要时间﹞
2.三岁应该可以认识经文。﹝请用华山书院用_大字版本﹞小朋友它的「视力」正常都会有_视觉差距，看错行、认错字。﹝这是正常现象﹞所以请用_白文大字体版。
3.『幼儿果然就能背一些典。』小朋友它不会计较经文长短及困难容易。
4.『怎么做才能他背下去，竟幼儿可塑性最大。』是的。顶瓜瓜、顶瓜瓜、顶......或是「一及ㄅ一ㄤ`」多赞赏几次，也许有用。善意建议：请遵循王教授_教学方式：『小朋友请跟CD念。』是最好用、最有效。
5.小朋友好动是正常。是需要照顾及注意安全问题，其它顺其自然。如可以的话随时注意并转移幼儿之注意力_让它在读经方面，使其发挥多记忆一些古文经典。
日期:  2003/10/07   发言人:  王财贵
主题:  Re:如何教育幼儿读经
内文:
sinjow的说法很对,也很完整---其实一切读经问题,就只是这样.
不是因为"没办法了",才只是这样.乃是因为人性本来就是这样.所以只好这样,也可以说这样最好,最为恰当.
只要做下去,勿怀疑,勿求功,即是.
SINJOW还说,要用华山读经本,他没注意到张先生用简体字,可见人不在台湾(现在全世界只有台湾还用正体字,这是一件天大的不得了的大事).如何用华山本?大陆自有大字本.当然,如执意要用正体字版,也可以采用华山本,但邮寄甚麻烦.
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王教授,請幫幫我
日期:  2004/03/28   发言人:  圆圆的妈
主题:   王教授,请帮帮我
小女四岁半,个性很柔弱,很爱哭,而我个性较急,教她读经时常会生气,送她到读经班上课,老师念的速度很快,是以小一,小二的程度,小女说她赶不上,很畏惧上课,希望留在家里由我教,可是我很担心这样效果不佳,请问教授我该怎么办?(我们家附近的读经班都是混龄的)
日期:  2004/03/28   发言人:  王财贵
主题:  Re:王教授,请帮帮我
内文:程子说：性从偏处克将去．故若不知毛病则已，既知有性急之病，就克制一下，缓一缓，不就成了？
又，一个四岁多的孩子，一般来说，是很纯真的，不会有所谓跟不上而害羞的情形，可能因为平常父母太多责求，以致缺乏信心了．－－如果是这様，那就属于性格的偏差，更应改善了．（我教的班，有两三岁的，而我的速度不只是小一小二的速度，乃是高年级和大人的速度，三岁的孩子，只要父母陪伴他，让他跟着跟着，渐渐也就跟上来了）．
于今之计，您是不是可以改变教育心态，多鼓励少责备．他只有四岁半，还有很大的发展空间，很长的培育时间，进步是慢慢来的，不必急．去读经班，跟不上，可以一直安慰，一直鼓励，只要没有压力，把上课当游戏，他甚至可以感到追赶的乐趣呢．
又如真不好教，则整天大部份时间都一面放音乐，一面放经典的录音给他听，听久了，聪明程度和读书能力也就自然増高了．书也自然容易背，根本不用费心教．如果没花您什么时间和精神，您大概比较不会生气了．
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请问教三岁幼儿读经,应先求熟背或大量的带读?
日期:  2003/09/15   发言人:  愚笨的人
主题:   请问教三岁幼儿读经,应先求熟背或大量的带读?
我的三岁小孩已参加全日班读经学园约一个月时间了,我在家 也会帮他复习,要他开口跟妈妈念,实在不容易,我总是想尽各种办法,吸引他开口跟妈妈念,能够跟着念完论语二章节,不到三十个字,已经花了许多时间,当然 这比以前从不想开口跟着念情况已好太多了,我想请教以他目前读经情形,我应该以小孩读经重复背诵会背后,再进行下一章节,还是尽可的大量带读,不管他会背 与否呢?
日期:  2003/09/15   发言人:  LIN
主题:  Re:请问教三岁幼儿读经,应先求熟背或大量的带读?
内文:如果全日读经班,建议回家别再复习了,会反效果的!
我们是过来人哦!
日期:  2003/09/19   发言人:  王财贵
主题:  Re:请问教三岁幼儿读经,应先求熟背或大量的带读?
内文:ＬＩＮ的回应很对．全日班读了也就够了．（但有些全日读经班并不真的读很多，很可惜．一般来说，全日班最少每天，包括中外文，要读经四个小时以上才算够．）但以亲子游戏之心，在家也可再读．如以功利逼迫心，就不必了．又在家可以多听ＣＤ．
又，怎么背才最好？这并不一定，只是多听多念即是．又，心不要太急，毕竟孩子还小，他的学习经验还不足．有您这样的父母，孩子一定会愈来愈能学习的，请放心，要用很热诚的喜悦之心来面对小孩才是．
其实，依我看，大量读和每章都背起来，其结果都差不多．不过，五六岁以前的孩子，大多数，其表现的能力发展还不很成熟．所以有时好像不大会念，或背不出来．如果家长期待的心太强烈的话，就不必一一背熟才进行下一章节，以免失望．还是以大量的听念为主，反复多了，自然会背，或者这样说：现在反复既多，以后时间到了，再重新学，就学得很快．当然，一面读，一面日渐长大，其背诵表现的能力也愈好，有朝一日，就发现他忽然会起来了．只要一直陪他读下去，其它，就请耐心等待吧！
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求助?如何在家带2岁半-3岁的孩子读经?
日期:  2003/09/05   发言人:  lala
主题:   求助?如何在家带2岁半-3岁的孩子读经?
我目前与朋友在家带孩子读经,一星期一次,时间30分-40分,已持续半年多,只有2个小孩.但效果始终不好,小孩似乎只想玩,是人数太少还是一起读的时间不够多,曾想送读经学园,但不知有哪一个学园有收小小孩,请有经验的家长,老师教教我,谢谢.
日期:  2003/09/05   发言人:  蓁
主题:  Re:求助?如何在家带2岁半-3岁的孩子读经?
内文:不知您的意思是连在家都是一星期带一次读经呢？还是天天有带读经？读经教育是需要持续才能有成效。
"孩子本身绝对没问题，问题的关键在家长"
所以家长的心态要先调整，这句话很模糊！是需要时间体会。我所谓的心态，是指妈妈(带领的人)相不相信自己能不能做到，而且发现问题是不是能马上意会，马上修正自己的态度及行为。家长的成长要比孩子快，心态的转变比孩子敏锐！孩子一定跟着改变，而且比您的预期还要好！上个星期本人带着孩子在中部一佛寺挂单作法会，将近一个星期的时间，平时两个孩子在家显少自己吃饭，都是由公婆服务，在学校有老师的要求，当然能DIY!
在家中是公婆的宝贝，管教不得。为此，也常和家人沟通，很难有成效，只好把两只小鬼带到寺里管教管教一番，以便躲过公婆的锐利眼光。在寺里，师父的一句话，触动我内心深处。他说:"疼孩子要疼内骨，不要疼表皮！"
之前对赏识教育的实行总有点的矛盾，手足无措，现在终于明白，以前以为赏识教育不能打骂，原来仍需有原则，是需要坚持及智慧。不是一昧地赞美，把问题淡化。坚持原则不见得给棍棒，但要让孩子十分清楚别人的感受，明白事理，意识到妳的认真态度。面对幼儿，很难理解我们的要求，但可以教导，可以说清楚，让他们体会。这需要给予时间的等待，需要更多的耐心给予学习的机会，我们家长不能剥夺孩子学习的机会。提到这里，我想读经是相同的，如生活教育，品德教育，
…如所有的身教一样，不知您对读经的心态如何！是玩玩即可呢？还是把它当成一种正规的学习？！之前听过一些带小小孩读经的方式，有的态度轻松，有的中规中矩的要求，都一定会有成效，但以后学习的模式却迥然不同。就目前小犬就读的书院
(星期一至星期六：半天读经，半天数学游戏及其它教学)，教导读经方式给个参考！
(依我个人的观察只是一小部份，老师会依状况调整)
1.科别：两科
2.进度：一星期为单位，同星期同进度
(比方：论语约10个标题的量)
3.读经的态度：上课有上课样，下课吵翻天无所谓！上课样也是循序渐进，就以小犬为例，之前有稍许的读经基础，但不踏实，一段文字遗漏数次，读经也不当真正的一回事。甚至排斥学习！老师的良药(姜太公钓鱼)：前三个星期不给读!所有孩子中规中矩读经，第一个星期他的功课就是上课坐在椅子上，只要不离座，随他高兴。
第二星期老师给教具，别的孩子依旧读经，只有这个小子玩自己的教具，第三星期小子按耐不住，要求要一起读经，恳求老师给书，
....央求三四次后，老师很严肃地告知，读经要恭恭敬敬地读，要像别的孩子一样才可以，直到小子意识到和以前的学习不同，而且发自内心的想学习才给机会！
4.带读方式：首先要求带读的师资一定字正腔圆生疏课程的带读，先不看书，大家合上书本，仔细听老师带读，
(以大学为例：大学之道，在明明德，在亲民在止于至善...)
师：大学之道(2-3次)   生：大学之道(确定每个孩子跟读发音无误)
师：在明明德(2-3次)   生：在明明德师：大学之道，在明明德(2-3次)
大致如此教学~
等整个段大家都会读了，接着才看书，练习依文指字，就不单句单句教授，而是整个段落教学。
(是先让孩子当场就会背，再指字)
5.桌椅的要求：要适合个别孩子的需求，依孩子的高矮安排座椅，而且老师的位置和孩子对面坐，一定看得到每个孩子！
6.学生人数：小小孩的人数6个以内。
7.给孩子的奖励：要发出内心真正的赞美孩子，让孩子感受到，偶而物质的奖赏，重点在精神上的激励。以上共勉~~
祝       好
日期:  2003/09/06   发言人:  朱哲东
主题:  家长要有一起玩 "作大学问" 之心态!!!
内文:幼 儿听力异常敏锐, 只要大人及较长小孩有不断之读经声, 他们不会毫不吸收, 重点是随时复习!! 加以利诱!! 以及很多赞美!! 家长要有一起玩 " 作大学问" 之心态!!! 只要幼儿不交谈, 不离开读书场, 所选择之经书又对他们胃口! 每天20:30~21:00不准开电视机, 成功机会必大于 七成o
大人不读, 小孩会读不下去的! 大人不会背, 如何随时随地考问幼儿呢(此时较长幼儿小老师会帮你)? 不能刻意去背!! 只要一遍又一遍的读念, 让幼儿自然会背念,不求快,也决不喊停!
2~3岁幼儿初次读经, 使用三字经建立信心最适合, 不独幼儿如此, 所有人都应由三字经读起! 因为此经是作人生大学问之指南针!!!
个人浅见供参考 !!
日期:  2003/09/06   发言人:  朱哲东
主题:  Re:求助?如何在家带2岁半-3岁的孩子读经?
内文:担心说不明确, 补充如下 :
1.幼儿就是幼儿, 不论几个, 爱玩, 爱糖果, 爱赞美, 爱讲话, 好动, 爱比较, 爱跟大人出去....等等, 你有很多资源可以利用, 万不得以才用玩具o
2.念念有词, 试探幼儿可接受之长度及吸收多少, 以计划或更改学习进度o
3.每天皆要进行读经, 除非上小学, 小学开使只有一点弹性直到国一 !!
4.华山网页有读经刊物, 你绝对可以找到解决方法, 包括适合之读经班 !
对不识字小孩读经之问题
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日期:  2003/11/14   发言人:  怡帆
主题:   对不识字小孩读经之问题
您好:我有二个孩子,一个11岁一个5岁,实施读经以来,11岁的孩子背得很好,而5岁的孩子虽也记得但背得不好,常将大学句子背到论语那,将中庸背到大学那,以此类推,请问这样可以吗?有无改善之方式?
感谢您.
日期:  2003/11/14   发言人:  ZW   主题:  Re:教之道，贵以专。
内文:怡帆先生：其实您所提的问题，三字经、弟子规都已经解答了。●三字经：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。……
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。●弟子规：读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致●三字经：
为学者，必有初。小学终，至四书。
……
四书通，孝经熟。如六经，始可读。
日期:  2003/11/15   发言人:  小p   主题:  Re:对不识字小孩读经之问题
内文:我 也是二个小孩，大班跟小班，我带读或参加读经班，都是以哥哥为主，弟弟想读就跟着读，不给他压力，他读起来也是跳来跳去，每次都跳到他最喜欢、最熟的那一篇，但只要他肯读，我就很开心。(他高兴时不是唱歌，而是背经)毕竟每一句都是经典。而且我相信有一天他会比哥哥好，因为以年龄来讲他比哥哥更早接触。
日期:  2003/11/15   发言人:  小P
主题:  Re:对不识字小孩读经之问题
内文:其实ZW说得很对，三字经跟弟子规还有许多经典里面都给我们答案。还有王教授的三百政策－每天读100字、100遍，给孩子100分。多读、确实的读、老实读经。老大已经11岁可以自己读了，你可以专心陪老二读。快乐的读，我都让我儿子觉得读经是给他的奖赏。常跟他说，跟你读经是妈咪最快乐的事，读不好，或耍赖时，有时让他小休，有时坚持读完(视情况而定)，读完给他掌声、最热切的拥抱、最大的笑容鼓励。一点拙见，希望你读经愉快，祝福你！还有，有空可以看联谊中心前面的文章，必定能从中得到许多宝。
小P2003.11.15  02:04
日期:  2003/11/20   发言人:  王财贵
主题:  Re:对不识字小孩读经之问题
内文:看了怡帆的问题，感到相当安慰，因为您的孩子是正常的！看了几条响应，都很好，我发觉读经教育理念已经在我们社会生根了，很是高兴．以后在本中心所有的问题，希望大家一起来讨论来回答．另建议两点：一，不要紧张．二，继续快乐地读下去，再过一阵子，您的问题就自然解决了．以上两点，好像没有什么大道理，但这就是读经理念的简捷处．也是它的奥妙处，－－久之自明，切勿迟疑．

天津清羽
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发表于 2007-3-22 02:01 资料短消息
日期:  2004/04/15   发言人:  癸
主题:   小女指字读经却不开口
吾女今年属中班升大班的年纪,三岁开始读经,中断了近一年没有读论语,大学o (因襁褓中的次女满三个月后,即陪读o 至次女学步期,家事等诸多事物要 做, 所以乱了长女的读经学习), 最近拾经典,指字读经却不开口;我问:您有读吗? 回答:有  让我不襟怀疑这样的读经是否有意义
日期:  2004/04/18   发言人:  王财贵
主题:  Re:小女指字读经却不开口
内文:只要讯息给他，便是完成家长的责任了。只要好的讯息，孩子便在默默中受到熏陶了。只要给他听，听多了，他就开口了。不要强求，快乐读经，是我们的共识。
问：经典读本及经典颂读本那一套有图文解说适合低年级读
回答发言人:  王财贵
主题:  Re:经典读本及经典颂读本那一套有图文解说适合低年级读
内文:从很早以来，不知是我们大人被小孩骗了，还是大人自己先骗自己，然后再用自以为是的道理骗小孩，最后让受骗了的小孩的表现来证明自己的见解果然是对的，而沾沾自喜，而自我欺骗一辈子，绝不反省。海边的小孩会游泳，山上的小孩会爬树。请问游泳还是爬树适合小孩？美国的小孩怕中文，台湾的小孩怕英文。请问是中文令人害怕，还是英文？图文并茂是否即是小孩唯一的最爱？用图文来教育，是否会有较好较长远的效果？是值得反省的课题。没看过图文，一开始就用纯文字教的小孩，居然也会喜欢上只有纯文字的课本，这是百千万读经家庭都已实验证实了的真理。而喜欢纯文字的小孩，必定喜欢图文。但，如先让小孩看图文，因为比较轻松，比较刺激，很快地喜爱上了图文，恐怕在教育的第一时间里，就把他读书的胃口弄坏了。实应忌之！－－不必特意再寻找所谓图文解说的课本了，喜欢上硬梆梆的纯文字读本，以后您的孩子就会什么都喜欢，这才是最大的幸福呀。祝您成功。（附注：我的意见只供参考，请勿勉强）
【摘自王财贵老师在全球读经教育交流网上发贴】
我对世事的看法是：「简易可行」为尚。
尤其是属于生命的教育之事。此「简易可行」四字，初听虽似通俗无华，老生常谈。但不可小觑，它们是出自「易经系辞大传」哦！
其文云：「干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业也，易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。」
两架CD机，一架放美乐，一架放经典。两片CD，各从早播到晚，从晚播到早。（只是有时休息一下，以免机器容易坏。）同一片CD可以播一个星期。如一片CD转一遍一个小时。则二十四小时转二十四遍，七天转一百六十八遍。一星期才换一次片，不必随时找片。
如每个房间都接上音箱，则不管他走到那个房间，七天就真的听了一百六十八遍，如不能每个房间都接音箱，只放在客厅，或提到房间。听到也好，没听到也好，至少听到了一半，八十四遍，也了不起。
其实，只要家里有那经典的声音，那声音已在您的家中起作用了，不必要太认真计较到底听到没有。你安知道你没听到，孩子也没听到？你又安知道人只以耳朵在听吗？
庄子不是曾说：「无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气」么？孩子愈小，其「气」愈通，您知道么！孩子，不管是胎儿还是婴儿，同一段内容以耳，以心，以气，听了八十几一百多遍，大概就印象深刻，融入生命，种根于潜意识之中，虽是后天养成，可比宿慧，功同本得。何其「易知」？何其「易行」？何其「有亲」？何其「有功」？何其「可大」？何其「可久」？
如此教育，谓之大方；如此教育，谓之大计；如此教育，谓之高瞻；如此教育，谓之远瞩。又何必微调？何必测试呢？

天津清羽
钢铁战士

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发表于 2007-3-22 02:03 资料短消息
【王财贵博士文章演讲录】寻找文化生命的源头活水
寻找文化生命的源头活水 ——王财贵与「十万儿童读经运动」
台湾中央日报1995年　记者　吴月蕙
编者：经书是我国民族文化之珍贵遗产，虽然自清末开始即不断遭到质疑，将经书与落后、保守划上等号，但事实上，经书的价值是可以重新看待的，如何赋予现代意义，从中撷取活用的智慧，恐怕是现代人在面对经书时应该调整的心态。有鉴于此，本刊今、明两天特刊登两篇相关文章，希望能提供读者对此一问题有更进一步的思考。
另一个使文化起死回生的可能转机
制式教育之外，坊间学钢琴、学计算机、补英文，各式各样的儿童才艺班令人眼花撩乱，在「不能输在起跑点上」的竞争压力下，你是否为了帮孩子选择什么「菜色」困扰不已？如果你经常观察并反省我们的文化发展与教育问题，你可能会发现，无论学校教育或是这些应运而生课余时髦的「社会教育」，所提供给我们下一代的，始终只偏重知识或技能的传授，至于精神层面的人格涵养则显得相当贫乏，整个大环境所见也大半是心量狭窄，急功近利的角色，尤其我们议事殿堂诸君每以风度尽失的「肢体语言」做惊人的错误示范，你可能早已担心中国人的未来，是不是更一代不如一代。
在这个时候有个人默默在推广「儿童读经」的理念，让人们在众声喧哗中，发现另一个使文化生命起死回生的可能转机。目前走访了这位哲学大师牟宗三的嫡传弟子、前鹅湖月刊社长、目前任教于台中师院的新儒家学者王财贵先生，在轻松的叩问之间，了解了整个「儿童读经」理念形成与逐步推展的经过，在此便以「好东西与好朋友分享」的心情，为大家报导这项深具意义的「回归文化本位」运动。
「经典」是智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统都有其永恒不朽的经典作为源头活水，中国自古流传的四书五经，是中国人安身立命的典册，向为知识分子所必读，以此抟成了整个文化的特色。「儿童读经」就是「教儿童诵读经典」，这其实原是中国行之数千年的重要教育理念，在现代社会中提出，却变成陌生而令人一时难以接受的论题。
不读经书　中国人的理性被架空了
「读经」之风至清末仍盛，民国以后西风东渐，元年元月第一位教育部总长蔡元培下令「小学堂读经一律废止」，五月又令「废止师范、中、小学读经科」，七月又提出「各级学校不应祭孔」之议案，三个连续动作，使中国从此没有读经的学生，没有可教读经的老师，迨至民国八年五四运动，胡适提倡白话文运动，不用说读经，中国人连古文都渐渐看不懂了。学校里从此遵循的是胡适、杜威那套「启发性」、「按部就班」、「儿童中心本位」的教育观念，漫长的岁月，中国人除了中文系学生，没有人读经，现代的中国人，尤其是在台湾的中国人，早已国际化，美其名曰「世界人」，事实上是忘了根本，糊里胡涂的一群人。高度经济发展下，文化教养未能相对提升，社会正义日消，君子之风渐远，诈虞日盛，这都是「废经」所带来的严重后果。
今天我们不能不审慎地思考这个问题，「经」原来是文明的结晶，扎稳生命根柢的道理，不读经，中国人理性架空了，一时之间成了回到丛林的野蛮人，在西方文明之前，如何能不自卑，而「没有自我文化的民族，托钵乞怜的结果，纵有再大的天才本事，终究不能参与世界文明的创建，而为世人所尊重」。
做为一个新儒家学者，王财贵很准确地留心到人性的根源，触及教化的核心关键，不过他不选择一般人觉得莫测高深的逻辑阐释这条途径，而将这些看似很玄的道理，落实在一个最简单理念的推广。他认为当务之急是「教育」的革新，尤其文化教育「是固本培元的工作，虽然收效在十年百年之外，但今日不做，必贻明日之悔」，他想从「普遍恢复读经教育」来救助人心，而从儿童时期就给孩子读经尤其是有理论、实验依据的有效方法。
在儿童记忆力最好时储备一生受用的好东西
他的理由是，从小让孩接触「最有价值的书」、「永恒的书」，要求他熟背，暂且不管懂不懂，让他储备一些一生受用的好东西。据专家研究，人类有理解与记忆两大学习能力，记忆如计算机数据之输入与保存，理解则如程序之设计与应用，记忆力从小即显著发展，至十三岁为最高峰，其后便有趋下的可能；理解力则十三岁以后方有长足进步，其后日渐成熟，直至老死。王财贵提倡的「儿童读经」就是利用儿童记忆力最好的时候，让他尽量背愈多愈珍贵愈好的经典，即使一时不了解、用不上，等到理解力渐臻成熟，后来居上之际，数据库里的东西，自然而然反刍出来，酝酿发酵，所「食」之「古」，自然而然「化」成了他人生智慧的一部份。
二十几年前，王财贵师专毕业在小学教书时，即曾经短暂实验过这套理念，六、七年前开始进行到自己孩子身上，八十年开始，好友杜忠诰也将女儿送来「求学」，两个小朋友带来两个小朋友，形成了一个「小私塾」，请一位仍在师大就读的同学来「客座」。消息不径而走，陆续有许多家长送小孩上门来，后来在教育部社教司及中华文教基金会支持下，正式开设「儿童读经班」。为了普及读经教育，他特地免费开设「师资训练班」，八十三年初更在卯鲤山文教基金会及宗教哲学研究社华山书院赞助下成立「社会读经风气推广中心」，有系统地推广读经，各地回响热烈，到目前为止，整个台澎地区已经有五百余读经班纷纷成立，大约一万五千名儿童正接受读经教育。
在快乐与痛苦中进入中国文化核心
为了实际了解「儿童读经班」上课的情形，我来到了位在中和曲曲折折巷弄间的华山书院。完全中国风味的建筑，窗明几净，沈甸细致的木质桌椅泛着古雅的气息，二三十个大大小小的孩子和十来个陪读的妈妈早已翻开书卷，静候老师的到来，行礼问好之后，开始复习上周所教的课程。清脆响亮的童音破空而来，他们摇头晃脑，滚瓜烂熟地背着，兴奋中透露着对我这位不速之客无限好奇的神情。论语、庄子、唐诗三百首依次复习过后，一列列上台抽背，老师挑个段落，孩子们接下去背，当中偶而那个背岔了，立刻会被大伙儿纠正并纷纷瞪他一眼以示惩罚，因为老师按全列总体的熟习度，象征性「给分」，如背诵中有所停顿是会大大影响荣誉的。
依次背完之后又依次各教了新的章节，最后是今天的重头戏，我碰上了他们大段考的预考。论语半部已教完，他们得从学而开始一章不漏地直背到乡党，近两万字吧，要是大人，肯定早就投降了，孩子们却跃跃欲试，纷纷争取上台面对挑战。
老师问他们：「背书苦不苦，认为痛苦的人举手」，十来只小手举起来，「认为背书快乐的呢？」也有十来个，此时有人打报告「老师！有人举两次手」，那被告的机敏地反驳：「人有七情六欲嘛！」是啰！小孩子的心比什么都灵透，背书对他们而言，有时快乐有时痛苦，也就在这快乐与痛苦情绪掺杂中，不知不觉进入了中国文化的核心，他们站上了巨人的肩膀，日后可能看得更远。
潜移默化塑造优美人格
这个班至今已有三年历史，是王财贵推广读经足为示范的「活广告」，但是学生也难免来来去去，对这种情形，他丝毫不以为意，表示：「留下来的才是中坚分子」「即便只剩下一个学生，也绝不放弃。」事实上全班有三分之二以上是经年的老学生员了，每周六下午，跟小朋友一起「拼书」的一个半小时，在他们成长过程中，当会留下跟补码学、学计算机很不同的记忆吧，尤其这些记忆日后将会在他们人生中不时被复习，印证亲身的经历，就更显得「读经」一事是牢结盘固在他们生命中的根柢。
中国人向来将文化涵养放在日常生活之中，即以读书这件事来说，古文本身就是一种修饰过的语言，抑扬顿挫、长短相间，极富音乐性的美感，一唱三叹，遗韵不绝，长期背诵经典，潜移默化一个孩子的心灵，塑造优美的人格，绝不是钱穆先生批评为「小猫叫、小狗跳的教育」的浮浅课文所能望其项背者。
据王财贵估计，在没有压力下，光是朗读认字，跟读一年之后，约可认得三千字；二年后，可有一般大学生的国文程度，三年者，等同大学中文系学生的程度，至于全然展现成果，约得学习十年后才能检视。
教儿童读经，必须选择永恒的经典，王财贵建议初学可由四书、老庄、唐诗三百首入手，跟小朋友没有讨价还价的余地，从第一章开始脚踏实地地背下去，不跳章、不跳节，不计较重不重要，否则挑三拣四，孩子起了分别心，就不易受教了。上课时可两三种书同时进行、授课老师念一句，孩子跟着念一句，一句句诵读那自成节奏的文句，而不做任何讲解。因为即使讲解，孩子也未必懂，经典的东西，需要时机配合才能豁然开通，讲解功效不大，反而有许多人会因为需要讲解而不敢教读经，会限制读经班的普及。
在师资方面，只要识字，能看注音符号就可以胜任，因此每个父母都可以教自己的孩子，只不过「易子而教」效果更好，团体学习进步更快，这是为什么主张开班的原因。
亲炙经典　赖为人父母之认同与坚持
根据这些年来推展读经的经验，可以看出，孩子到底仍是被动的，让他们能够长期有这个福份亲炙经典的，端赖为人父母者正确的认同与坚持，在这个小小读经班里，我就看到了很多有心的妈妈，像一位住在外双溪的庄太太，是全职的家庭主妇，她本身就有意识地带领孩子吸收中国文化，三岁起即教他们背古书，两年前她主动地四处寻觅读经班，而找到这里，初来，这个班已进行了一年多，以老子而言，进度约是半本，当时她的孩子早就背完整部了，但完全没有会背了而无聊的问题，反而因为大家一起背更好玩而更起劲。现在，她每周六亲自开车，载着分别为小学四年级、二年级与幼儿园大班的一子二女，穿过台北市，千里迢迢来读经。
每天清晨五点多，是她们家的背书时间，日日如此，行之多年，孩子因此养成了早睡早起的规律作息，学校的功课向来不要她操心，其它的音乐、舞蹈、书法等才艺也彷佛与读书可以触类旁通，样样学来得心应手。这个家庭的例子，可不完全归功于用心为孩子规划人生蓝图的母亲？
这个社会上，像这样「有志一同」的知音，应当还是不少的，提倡重新读经，王财贵之前也必定不乏其人，但像他这样「整个生命投入」的，还不曾见。这些年，他四处奔走演讲，宣传读经的理念，并抽空接受采访，希望藉助媒体的传播功能，使更多原本没想到或不认同的人，接受这个观念。同时举办「师资训练」，让每个家庭、每个小区都有可以教读经的人才，鼓励有心人士开班，遍撒读经的文化种子，为此远至澎湖、台东等地是常有的事。他相信「如果十个学生中，有一个人读经，其中又有一半跟得上程度，那么十年后，年轻人里有那么一些亲近中国古老东西的人，社会将可以改观。」
「读经推广中心」的成立，则提供全省读经教育工作者各种读经信息，解答各类问题，协助开班事宜，并发行赠阅「读经通讯」及「儿童读经教育说明手册」，期望逐渐打开读经风气，多年来大力支持王财贵推展读经理想的华山书院，背后支持的是位不愿透露姓名的成功企业家，一直到最近在推广手册上才出现这家长期赞助厂商「全国电子专卖店」的名号。
将是五四以来最大的文化运动
儿童读经班所可能遭遇的问题，王财贵都曾做过周密的考虑，并可以详细解答，诸如「不讲解行得通吗？」「不做游戏能引起兴趣吗？」乃至于教材、时间、地点的选定，招生的细节等，由于有多年实验的经验，他可以提供后来的有心人许多现成而宝贵的意见。
以目前推广中心统计的全省五百多个儿童读经班来说，开班方式各有不同，以有赞助单位或个人奉献而不收费者占大多数，有些则是学校里的课外活动，幼儿园纳入课程，或者酌收少许费用，只有一小部分是以才艺班方式经营。不管是否收费，王财贵都表示可以接受，他也同意为任何形式的读经班挂名当顾问，只要有人肯教读经，他竭尽全力提供任何可能的协助。不过他所做的这一切都仅限于纯粹「理念的推广」，而完全不是「连锁企业的经营」。
照目前读经班蔚然蓬勃的速度看，他预期两三年内，全国至少会有十万个小朋友接受读经教育，持续这种效应，他表示「这将是五四以来最大的文化运动」，届时「国士胸罗廿四史，村童背诵十三经」的境界可达，对社会的和谐进步或将有相当帮助。
最近，王财贵还试图将目前这种「社会教育」层面的读经班，寻求纳入体制教育的可能性，新竹科学园区实验小学，曾经有意愿试办「读经实验班」，如果进一步洽谈成功，付诸实施有日，那么这将是推广儿童读经的一大突破，再往前推广读经的路可以愈走愈宽，我们乐见其成