神马文学网《成功人士的创业秘笈》章节选录
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 20:36:37
自然出现的事物，是没有人怀疑它是假的。自然形成的结果，是人不可以改变的事实。人们只能做到的是认识其规律变化，并利用规律性变化成为人达到目的的手段。因而，自然规律性也是没有人去怀疑它的。不怀疑的就是值得相信，值得相信的人是可靠的。被别人当作是靠山的人，首先是得到了人心所向。因此，值得依赖的人就必然是可信赖的人，这是再平常不过的道理。
从道德观念衡量一个人的人际关系，在于看他对人的包容量和对人宽容的态度。衡量一个
领导者是否有能力，首先是看长久跟着他一起工作的下属有多少人，也就是能证实他是否有德行。有道行的人，从来都不是首先怀疑人的，在未与其交往之前，没有事实根据的前提下从不猜测对方。有德行的人，即使是众人认为是极不可信的无赖，亦有办法改变这类人的不道德思想，并且能与之合作共事。这就显示了对人的宽容和包容的态度，也体现了人是依靠道德力量统率社会整体向前进步的。有能力证明自己是可信、可用、可靠、可依赖的人，有道德的实际表现，是有能力转化矛盾的力量，因此，做一个被社会认为是可信可用的人，是进入社会的交往合作的起点，也是创业和守业的根本。
关于包容和宽容，是人的能力的大小的证明。是出自于人的感情指向目标由理性分配的底线问题，理性是以发展是硬道理规定下的产物。感情是凝聚同类的共同一处的产物。理性和感情都在一定的范围和情景下调节到互相适应的程度。当感情超出于理性的底线，便成为局限进步发展的因素，当理性超出于感情的底线，就会导致感情破裂。能把感情和理性调配到适应任何情景的，这是智慧去完成的任务。包容和宽容又涉及人的经济状况和经营能力，而经济状况是人的德行的标志，经营能力，是德行所包含的知识。由此可知，包容和宽容，归根到底是人的智慧运筹人的品德。
由于人毕竟存在自私观念，有了自私观念就不能不犯错，所以难免都有不公平或不合理地处理公私之间的事。作为一个有信用和有能力又值得依靠的人，无疑是有正义感和办事公正的人。按照人在社会世界的角度来说，在某些方面又认为是合理的事，就是合情合理。而不合理又不合情的事就是认为是没道德。情是人间独有的宠物，就必然存在对任何地方都有不完全公道、不完全公平的事出现。把感情事用理性格过之后，才叫做有情有理。包容和宽容正是把天之道与人之道揉合在一起，成了信用和利用的辩证关系，也道出了不信者不用，用之者必信，“用人不疑，疑人不用”的名句，正是说出了人们在处世方面必须把感情事融合于理性。
事实上，用与不用都是取决于给予人的可信度。当想着要认识一个从未见的人，必须首先是带着理性去见面，看到了有真才实学的才可以用之，此时的情才是真实的情感、现实的情感。因为这还没有达到人们现在生活的感情，没有建立一定关系巩固情感之物的思想空间，就没有“基地”培养出感情印象的条件，是自然的理性为主，首先是理顺了以后的事而进入交往，这种按照时序进入就是自然的理。既是自然的理，就是有道理的意思。但由于人的感情作用，领导对下级和下属员工的包容态度，包括平时人与人交往的宽容态度都是因为感情首先起作用的事，这就有合情不合理之赚了。假如通过人的意识，首先主动的空出一定思想空间，作为把对方“收藏”到培养感情的“基地”，将情感印象培养成为感情，是按照实际需要的合情合理的包容和宽容，目的为了将来发展有人可用。虽然眼下对方有不足之处，只要不是敌对分子，不搞阴谋破坏活动的，都要对下属给予包容和宽容的态度。
现实生活中，有很多例子，可说明是否有包容和宽容的态度，其结果是截然相反的。有一个年青人，为人聪明、工作踏实，被上司提拔为经理。初期能发现很多实际问题都有办法处理，但是由于这个年青人聪明得来心胸狭隘，小心眼的看人，宠辱若惊的现象越来越明显，造成自以为贵的心理越来越起作用。为了继续争宠，升职加薪，凡是对下属有不合理的地方就按章办事，以显示自己的工作能力。逐渐疏远了群众，淡化了与工人群众的萍水相逢的友情，被工人背后骂他的话就不在话下了。但不见得他就因此而升职加薪，反而不出二年时间，被老板辞退。一方面是他对下属和工人不懂得宽容和包容而应得的结果，一方面由于地位不同的时候，受宠若惊的心理也说明他不是一个有能力担当重责的料。更有的是自以为贵的心理作用，使自己脱离了群众，成为无水之鱼。归根结底是自私心重的人，不可以对人包容，也不可能对人宽容。也说明了有工作能力的人如果不懂得包容和宽容，最终是成不能做大自己的事业。
从道德观念衡量一个人的人际关系，在于看他对人的包容量和对人宽容的态度。衡量一个
领导者是否有能力，首先是看长久跟着他一起工作的下属有多少人，也就是能证实他是否有德行。有道行的人，从来都不是首先怀疑人的，在未与其交往之前，没有事实根据的前提下从不猜测对方。有德行的人，即使是众人认为是极不可信的无赖，亦有办法改变这类人的不道德思想，并且能与之合作共事。这就显示了对人的宽容和包容的态度，也体现了人是依靠道德力量统率社会整体向前进步的。有能力证明自己是可信、可用、可靠、可依赖的人，有道德的实际表现，是有能力转化矛盾的力量，因此，做一个被社会认为是可信可用的人，是进入社会的交往合作的起点，也是创业和守业的根本。
关于包容和宽容，是人的能力的大小的证明。是出自于人的感情指向目标由理性分配的底线问题，理性是以发展是硬道理规定下的产物。感情是凝聚同类的共同一处的产物。理性和感情都在一定的范围和情景下调节到互相适应的程度。当感情超出于理性的底线，便成为局限进步发展的因素，当理性超出于感情的底线，就会导致感情破裂。能把感情和理性调配到适应任何情景的，这是智慧去完成的任务。包容和宽容又涉及人的经济状况和经营能力，而经济状况是人的德行的标志，经营能力，是德行所包含的知识。由此可知，包容和宽容，归根到底是人的智慧运筹人的品德。
由于人毕竟存在自私观念，有了自私观念就不能不犯错，所以难免都有不公平或不合理地处理公私之间的事。作为一个有信用和有能力又值得依靠的人，无疑是有正义感和办事公正的人。按照人在社会世界的角度来说，在某些方面又认为是合理的事，就是合情合理。而不合理又不合情的事就是认为是没道德。情是人间独有的宠物，就必然存在对任何地方都有不完全公道、不完全公平的事出现。把感情事用理性格过之后，才叫做有情有理。包容和宽容正是把天之道与人之道揉合在一起，成了信用和利用的辩证关系，也道出了不信者不用，用之者必信，“用人不疑，疑人不用”的名句，正是说出了人们在处世方面必须把感情事融合于理性。
事实上，用与不用都是取决于给予人的可信度。当想着要认识一个从未见的人，必须首先是带着理性去见面，看到了有真才实学的才可以用之，此时的情才是真实的情感、现实的情感。因为这还没有达到人们现在生活的感情，没有建立一定关系巩固情感之物的思想空间，就没有“基地”培养出感情印象的条件，是自然的理性为主，首先是理顺了以后的事而进入交往，这种按照时序进入就是自然的理。既是自然的理，就是有道理的意思。但由于人的感情作用，领导对下级和下属员工的包容态度，包括平时人与人交往的宽容态度都是因为感情首先起作用的事，这就有合情不合理之赚了。假如通过人的意识，首先主动的空出一定思想空间，作为把对方“收藏”到培养感情的“基地”，将情感印象培养成为感情，是按照实际需要的合情合理的包容和宽容，目的为了将来发展有人可用。虽然眼下对方有不足之处，只要不是敌对分子，不搞阴谋破坏活动的，都要对下属给予包容和宽容的态度。
现实生活中，有很多例子，可说明是否有包容和宽容的态度，其结果是截然相反的。有一个年青人，为人聪明、工作踏实，被上司提拔为经理。初期能发现很多实际问题都有办法处理，但是由于这个年青人聪明得来心胸狭隘，小心眼的看人，宠辱若惊的现象越来越明显，造成自以为贵的心理越来越起作用。为了继续争宠，升职加薪，凡是对下属有不合理的地方就按章办事，以显示自己的工作能力。逐渐疏远了群众，淡化了与工人群众的萍水相逢的友情，被工人背后骂他的话就不在话下了。但不见得他就因此而升职加薪，反而不出二年时间，被老板辞退。一方面是他对下属和工人不懂得宽容和包容而应得的结果，一方面由于地位不同的时候，受宠若惊的心理也说明他不是一个有能力担当重责的料。更有的是自以为贵的心理作用，使自己脱离了群众，成为无水之鱼。归根结底是自私心重的人，不可以对人包容，也不可能对人宽容。也说明了有工作能力的人如果不懂得包容和宽容，最终是成不能做大自己的事业。
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