中考文言文必考篇目重点翻译句子

（七年级上册）
1.《论语》十则
（1）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，就可以当老师了。”
（2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
（七年级下册）
2.《口技》（林嗣环）
（1）少顷，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。
过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。
（2）微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
隐隐地听到老鼠活动的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。
（3）曳屋许许声。
（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。
（4）凡所应有，无所不有。
应有尽有。
（5）不能指其一端。
不能指明其中的（任何）一种（声音）。
（八年级上册）
3.《桃花源记》（陶渊明）
（1）林尽水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃林在溪水发源的地方就到头了，然后便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
（2）阡陌交通,鸡犬相闻。
田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
（3）黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩个个都安闲快乐。
（4）便扶向路，处处志之。
就顺着旧路（回去），处处都做了记号。
（5）寻向所志，遂迷，不复得路。
寻找以前所做的标记，寻找以前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。
4.《陋室铭》（刘禹锡）
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（3）台痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
（4）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
（5）何陋之有？
有什么简陋的呢？
5.《爱莲说》（周敦颐）
（1）晋陶渊明独爱菊。
晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
（3）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬，笔直地洁净地立在那里。
（4）牡丹，花之富贵者也。
牡丹是花中富贵的（花）。
（5）菊之爱，陶后鲜有人。
对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
（6）莲之爱，同予者何人？
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
（7）牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，人该是很多了。
6.《三峡》（郦道元）
两岸连山，略无阙处。
两岸都是相连的高山，没有中断的地方。
7.《记承天寺夜游》（苏轼）
（1）念无与为乐者。
想到没有可以交谈取乐的人。
（2）但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少清闲的人。
（八年级下册）
8.《与朱元思书》（吴均）
（1）从流飘荡，任意东西。
（乘船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。
（2）游鱼细石，直视无碍。
水底的游鱼和细小的石子可以看到底，毫无障碍。
（3）争高直指，千百成峰。
笔直地向上，直插云天，（由此）形成无数山峰。
（4）泉水激石，泠泠作响。
（山间的）泉水冲击着岩石，泠泠地发出声响。
（5）好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
美丽的鸟儿彼此鸣声嘤嘤，和谐动听。
（6）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。
那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息热衷于功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。
（7）横柯上蔽，在昼犹昏。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。
（8）疏条交映，有时见日。
稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。
9.《马说》（韩愈）
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在槽枥之间。
（2）不以千里称。
不以千里马著称。
（3）其真无马邪？其真不知马也。
真的没有（千里）马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
10.《送东阳马生序》（宋濂）
（1）从乡之先达执经叩问。
拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。
（2）援疑质理，俯身倾耳以请。
提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
（3）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
我却穿着破棉袄、旧衣衫生活在他们当中，毫无羡慕的意思。
（4）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
11.《小石潭记》（柳宗元）
（1）隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。
（2）水尤清冽。
水格外清凉。
（3）全石以为底，近岸，卷石底以出。
潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。
（4）蒙络摇缀，参差披拂。
（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
（5）潭中鱼可百许头，若空游无所依。
潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，什么依靠也没有。
（6）日光下澈，影布石上。
阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
（7）佁然不动，俶而远逝。
静止不动，忽然向远处游去。
（8）斗折蛇行，明灭可见。
看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒曲折，时隐时现。
（9）其岸势犬牙差互。
溪岸的形状像狗牙那样参差不齐。
（10）凄神寒骨，悄怆幽邃。
感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
12.《岳阳楼记》（范仲淹）
（1）滕子京谪守巴陵郡。
滕子京降职到岳州做太守。
（2）越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
（3）朝晖夕阴，气象万千。
或早或晚（一天里）阴晴多变化。
（4）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的叙述很详尽了。
（5）日星隐曜，山岳潜形。
太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。
（6）商旅不行，樯倾楫摧。
商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折。
（7）薄暮冥冥，虎啸猿啼。
傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。
（8）去国还乡，忧谗畏讥。
离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。
（9）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
（10）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。
（11）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，就是喜洋洋的欢乐啊。（12）不以物喜，不以己悲。
不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
（13）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
（14）微斯人，吾谁与归？
（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
13.《醉翁亭记》（欧阳修）
（1）望之蔚然而深秀者，琅琊也。
远远看去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞与泉水之上的，是醉翁亭啊。
（3）山水之乐，得知心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
（4）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
要说那太阳出来而树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山中的早晨和晚上。
（5）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
野花开了，有一股清幽的香味，好树木枝叶茂盛，形成一片浓郁的绿荫。
（6）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。
（7）宴酣之乐，非丝非竹。
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。
（8）觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。
（9）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。
（九年级上册）
14.《出师表》（诸葛亮）
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（陛下）绝不应随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
（2）陟罚臧否，不宜异同。
奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。
（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。
（4）苟求性命于乱世，不求闻达于诸侯。
在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
（5）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。
（九年级下册）
15.《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
（2）饿其体肤。
使他经受饥饿（之苦）。
（3）行拂乱其所为。
使他做事不顺。
（4）动心忍性。
使他的心惊动，使他的性格坚强起来。
（5）而后喻。
（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。
（6）生于忧患。
因有忧患而得以生存。
（7）死于安乐。
因沉迷安乐而衰亡。
16.《鱼我所欲也》（《孟子》）
（1）何不用也？
什么手段不可用呢？
（2）呼尔而与之。
没有礼貌地吆喝着给他。
（3）所识穷乏者得我与。
所认识的贫穷的人感激我吗？
（4）乡为身死而不受。
从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受施舍。
17.《曹刿论战》（《左转》）
（1）衣食所安，弗敢专也。
衣食这类养生的东西，不敢独自享受。
（2）小信未孚。
（这只是）小信用，未能让神灵信服。
（3）忠之属也，可以一战，战则请从。
（这是）尽了职分的事情，可凭借这个条件打仗，如果作战，就请允许我跟随着去。
（4）一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。
18.《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
（1）我孰与城北徐公美。
我与城北徐公相比，哪一个更美？
（2）皆以美于徐公。
都认为（我）比徐公美。
（3）由此观之，王之蔽甚矣。
由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！
（4）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
在公共场所议论（君王的过失），传到我耳朵里的，可得下等奖赏。
（5）此所谓战胜于朝廷。
这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。（战胜于朝廷：在朝廷上战胜（别国）。意思是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。）
19.《愚公移山》（《列子》）
（1）聚室而谋。
聚合全家来商量。
（2）杂然相许。
异口同声地表示赞成。
（3）曾不能损魁父之丘。
连魁父这座小山都不能削平。
（4）且焉置土石。
况且把土石放到哪里去呢？
（5）投诸渤海之尾。
把它扔到渤海的边上去。
（6）荷担者三夫。
三个能挑担的人。
（7）甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了。
（8）惧其不已。
怕他不停地干下去。