相學速成秘訣

核心理論
相理之術，源遠流長，軼聞掌故，野史正傳，屢見不鮮，史記項大俠重瞳，野史傳劉邦之母陰毛三尺，軼聞載武則天陰巨如瓦，新唐書言劉文靜以相識太宗，如此掌故，俯仰皆是，可見相術在華夏之遍極程度。
大凡相理技術，分斷五官六府，十二宮位，36部位，百部流年，學有喝型成象之道理，如看眼睛則分別以36種動物之賦於，如此用法，五官皆可通用，如獅鼻等。洋洋大觀，巧立名目，但並非世人所能參悟。但是應驗不高，徒增煩惱而矣。
實用相理技術僅有四項法門：格局，精神，氣色，聲音。
一　格局
格局為相術之大宗，分為面相，體相，手相
1　面相為五官六府三停十二宮位三十六部位，對人生而論，面相佔有相當重要之地位，其中，以面部五官精華眼睛鼻部為窮通十二部位之極致，曾國藩雲問名在眉，問貴在眼，求財在鼻，求福在耳，求全在聲，眉清目秀，洞若觀火，鼻如截筒，口如塗丹，等等成語，標明眼目為面部之田宅，司富貴，壽天，賢愚，智鈍，等硬性指標，特別提醒，然而諸君若問何為成敗，實踐後看書，看書後實踐，其他別無良法。
2　體相之中，以五行局定論最為合理，如木型人主貴，金人主福，水人主富貴雙全，而形局之中，水為園鈍，火為尖揚，木為高秀，金為平方，和地理學中之砂有異曲同工之妙，然而，形局並非是多是清純，雜象最多，若一人園肥不足而又尖長，則是水火相兼之格局。其中變化玄機，相書有解，實踐有證，自行歷練就是。
3　手相及經雜相，手相中以肌肉骨骼紋理條紋印痕等名目。自有驗證。但比諸於面體之相，僅為參考輔助。不是人體之大宗，一二無聊小兒動言手相，浮淺之流，愚不可及，手相之餘，仍有乳相，臍相，皮相，肉相，骨相，下陰相，谷道相，等諸多名目。僅為參考。
以上格局占可相學中60分，而面部之眼睛獨佔25分。特別說明。
二　精神
精神為相學之內在表述。如氣質，神情，精力，曾氏相書中對精神有獨到之見解，如清潤平和者，剛威憤怒者，浮露近視者，枯燥散弱者，旁視交脫者，流麗如醉者，悲愁多怨者，驚懼無措者，其它精神見解，諸君多實踐就是，精神為風貌氣質，司富貴，賢愚，相理分值中，占約15分。
三　氣色
氣色中有青赤黃綠橙紫白等，錯綜多變，主要是用於推演流年流月流日等吉凶禍福。氣色多變，因人心，環境，進退而變，房事操勞，夙夜不眠都能改變氣色，氣色如天氣之變化，不測風雨，司人一時之福禍得失。分值為10分。
四　聲音
求全在聲，據余經驗，大凡夭者，聲音與形體總是差距太大，如金形軀體，方面高大，若聲音低緩無氣，多易意外之災。聲音為宮商角征羽即金木水火土之分別。然而聲音全純者不多，兼音便多見，如火土相兼，金水相兼。木性高揚清潤，土型則鈍錯緩沉，水性則是流聲玉潤，金聲銀玲玉鳴，火聲燥高超亢等，細細把握，觀其得失，聲音司人之壽考，福祿，占分約15分，
故相理高手，不應執著於某個部位，如大談手相如何，休相如何，應全盤之通變之把握，方不至於失之無算。　　相書精評
1　人倫大統賦，月波洞中記。五代以前相理書目，以格局神情為準的，情采小觀，不成大器。
2　麻衣神像　五代相理珍寶，若命書之經典滴天髓，含格局，精神（如達摩相神最為精采），聲音，氣色，洋洋大觀，空前絕後，是書為先代風鑒之集大成者，又為啟示後學之鎮山大寶，後學者不可不看。
3　水鏡神仙，傳聞王船山先生也曾研究。水鏡是漢季之名士，諸葛亮就是其薦給劉備的。此書仍然不脫形格，多有歷史之典故，如許負看相，情采一般，難成文宗。
4　柳莊相法　永樂年間之國師，書中格局理解如部位，很是精當，氣色推論也甚合理，唯一之缺陷，對女人是橫加污蔑，如按此書看今天之女生，幾乎全是賤淫之流。一網打盡。所以此書之實用價值對女人實在不適合。。
5　相學鐵關刀，論病相術，最為無聊，不病治病，參考即可，如今醫學之發達，此書價值不大，且語言尖刻，為傷官之人所著，滿清醫生所述。
7　相理恆真，此書文思精美，詞采華麗，洋洋灑灑，細大不捐，論富貴貧賤有驗，神神態雜項如臥行走談笑則為閉目空想而作，江湖之流口充斥書內，參考可以。深究多誤。
8　平園相學，民國湯氏所為。莠平學貫中西，重考據實踐，對相理而論，格局聲音氣色無有過前從之處，然而手相篇中則是珠璣多見，為後來手相學中之開山珍品，作者揉合西方骨理，哲學分析，詞采並美，堪為上品。
9　公篤相法，民國高高手陳公篤所撰，為民國相書集大成者，推演相理由格局，氣色，聲音等分類，此書富含掌故，諸子，科學，入室看相，可賴此書，口吻重複，是為暇次……
10　氣色大全，台灣瀟湘居士所撰，格局分類到位，氣色分類堪為模範，稍有不逮，精神實證過少，居士學識淵博，情性高人，此書專論氣色，獨樹一幟，彌足珍貴。
掌丘，即手  掌上某部位稍微隆起之肌肉。　　看掌丘的順序，就是從手掌中心的火星平原開始，然後才木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、太陰丘及金星丘。　　掌丘的名稱　　木星丘……位於食指的指根。　　土星丘……位於中指的指根。　　太陽丘……位於無名指的指根。　　水星丘……位於小指的指根。　　太陰丘……位於第二火星丘的下方。　　金星丘……位於被生命線所包圍的右側，也就是拇指和食指所形成的角之頂點，水平地劃下來的那條線之右側。　　第一火星丘……位於木星丘和金星丘之間　　　第二火星丘……位於水星丘的下方。木星丘　　這個丘豐滿發達的人，其特徵是富有卓越的思考力。同時自尊心和優越感也很強，為了獲得名利權位，而不惜努力不懈。　　雖然他具有奮鬥精神、意志堅強、且能夠開拓自己的人生大道，而站在領導者的地位，但若是自命非凡、操權弄柄、雄視闊步、必定會招業害人害已的失敗。土星丘　　這個丘發達的人，多半具有敏銳的洞察力。同時以他那堅強意志和卓越的知識來開拓命運，相信必能獲得周圍者的信賴和聲譽。　　相反的，也可能會因憂悉孤獨、且具有遁世之思想，而使大事無法完成。太陽丘　　這個丘發達的人，主性情溫厚、光明磊落，且具有鑒賞能力的藝術天才。也就是所謂的“能幹者”。由於其表現力、說服力及經濟觀念都很發達，所以最適宜從實業方面求發展。水星丘 ：主生活力旺盛，且具有不悉衣食住的福德。太陰丘：這個丘發達的人，主理想遠大、富想像力而善於反省，且具有以敏捷的判斷力來處理事物的才幹，無論在精神或物質方面都很富裕，不但可以擁有一個和諧美滿的家庭，同時子孫也很昌隆。金星丘：主溫和親切、無論對父母的親情、夫妻的愛情或友情，都能付出真情，第一火星丘發達的人  ，主冒險進取，臨危不變、做事有始有終。第二火星丘發達的人，主具有不屈不撓的精神，能忍辱負重，且不畏任何艱難的勇敢者，也能得到別人的愛。此外還肯有能在學問及技藝方面求發展的本質。命理學在五官中將嘴列為“出納官”，位居水星，嘴是心的門戶、言語之門。俗語說“病從口入，禍從口出”，嘴與人生命運，有極密切的關係，自不待言。我們應從嘴的形色澤和紋理，去瞭解它所表現的個性、遺傳、健康、運勢，從而推斷人一生的榮辱得失。鄭博士今天說說嘴的命理，通常依據中國傳統命理學原理，我們知曉：一個人口德要好，否則就被叫做口賦。唇是口的城廓、牙齒的門戶，關係人的榮辱。通常唇要厚而不能薄，要有稜角而不緊縮。唇紅如砂，富貴可嘉。唇以厚紅為佳，上下對稱為美，忌薄小，收縮、缺陷、尖撮不起。唇掀、唇卷、上下唇不稱、唇黑、唇青、唇白均非善相。從唇的形狀來看，唇厚的人，富貴長壽之相。但唇亦不可太厚，太厚則反而賤，唇寬厚的人，又表示其個人慾望高，過於寬厚的人，其欲旺盛。
嘴相好的5大原則：
1、稜角分明，形如角弓，弦朝上起。
2、合勢欲小，開勢欲大。
3、上下二唇相副，意如噙水，勢若含環。
4、色澤鮮潤，一如喋血塗朱。
5、唇上紋理明晰秀顯。 　具體說來就是：
1、嘴角上彎如弓，能位居要職。
2、嘴方正寬大、有稜有角，壽命長壽。
3、嘴如緊縮口袋，財運一生平平。
4、嘴橫寬厚實，衣食無憂。
5、嘴生得像螺，快樂一生。
6、嘴角有痣，豐衣足食。
7、嘴尖又薄，財運也薄。
8、嘴寬舌薄，桃花運不薄。
9、嘴小又短，運勢也短。
10、嘴如馬嘴，易惹是非。
11、方嘴：方嘴者走四方吃四方，財運、桃花運都會很好。
12、虎嘴：最大能容進拳頭者，前程似錦，男人主貴、女人主富。
13、羊嘴：嘴短且尖，雙唇很薄者，運勢不佳，易犯桃花劫。
14、彎月嘴：嘴象彎月者，文采出眾、官運極強。
15、櫻桃嘴：女性櫻桃嘴者聰慧過人，口才出眾，討人喜歡，桃花運多多。
16、覆船嘴：嘴如覆船者，會比較辛苦，主要靠苦力而生，男人常娶不到老婆、女人易剋夫。
17、鯽魚嘴：鯽魚嘴生性小氣、運氣不佳，極有可能遠走他鄉。
18、豬嘴：豬嘴者，往往自私自利，雖小富即安，但是健康一般。
19、四字嘴：四字嘴者，往往聰明伶俐、多才多藝，建功立業。
20、龍嘴：龍嘴者兩唇豐滿整齊，少見。通常能官職顯赫、達到頂端。　　實際上，嘴也代表一個人的社交指數，嘴形愈好，不僅可以多參加社交場合，到處吃喜酒宴會，吃東西的樣子高貴雍容，嘴巴也很會說笑話，讓人家有如沐浴春風的自在親切感。反之，嘴巴歪斜或是太薄，注定不會在社交場合“吃”得開。此外，嘴形太小，也注定要自己吃自己，因為嘴形太小的人，不論男女，都是自我優越感很強的人。　　嘴大無收即貧窮，故宜開大合小，如嘴巴又肥又大無收，則會貪財好色又愛吃，慾望多多不易滿足，屬於豬哥豬妹一族。嘴形細細尖尖，好像鸚鵡的人講話尖酸刻薄，罵起人來嘴下絲毫不留情面。嘴形薄薄扁扁，好像鯽魚的人無情無義，冷冷淡淡，自私自利，本位主義。六親少緣，老年孤苦伶仃。嘴角向下垂，一副苦瓜臉的人自卑內向，固執封閉，最愛吹毛求疵，個性孤獨。
最後，要提醒的是：儘管嘴、唇透露出你的秘密，但是，人的命運、人的運勢還應該整體去判斷，因為人本身就是一個積極複雜的高級生靈。