神马文学网李天命语录
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:43:19
李天命，香港思想家、诗人，前香港中文大学哲学系讲师。
目录
1《李天命的思考艺术》
2《从思考到思考之上》
3《破惘》
4《杀闷思维》
5《哲道行者》
《李天命的思考艺术》
“自知无知，乃是智慧的开始；自以为无所不知，正是愚蠢的极致。”
“自相冲突的说法，就像用闹钟来叫醒自己吃安眠药那样滑稽。”
“打架像思考一样，最忌迂腐。”
“最大问题在于看不出所谓的问题其实不成问题。”
《从思考到思考之上》
“智者摄取别人的智慧；善于摄取别人的智慧，就已经是大智慧。”
“市民乱抛垃圾要破财罚款，学者制造垃圾可领取拨款。”
“无论一个人怎么有智慧，要是欠缺了机智幽默，那么他拥有的一定不是最高的智慧。”
《破惘》
“夜越暗，星越亮。”
《杀闷思维》
“话虽重而轻说，迷者不知其重。”
“心脏有病看医生，心有病看自己。”
“悲有时观悲痛，离悲痛。自伤时笑自伤，杀自伤。”
“关于人生实相，幼稚的人茫无所觉，浮浅的人表层滑过，心结多的人虚妄曲解，心灵孱弱的人不敢正视。”
“情变之所以令人绝望，是因为别的人生路径已经不能设想。情变之所以人虚无，是因为人生意思的预设从根被推翻。”
“心不变，心情可变。”
“苦－欲望与能力不相称”
“苦，令性情厚的人体验增厚，令性情薄的人变得邪恶。”
“美术是人类的杰作，美景是上帝的杰作，美女是魔鬼的杰作。欣赏杰作，谁曰不宜？”
“头脑好容易招忌，性情好不会招忌。”
“广受欢欢迎但一生坎坷，未之见也。”
“见当地为小，见国际为小，见当世为小，甚至见历史为少，只见天地为大，此之谓胸（襟）无上大。”
《哲道行者》
“理性怀疑基于客观理据，神经性狐疑源于病态心理。”
“心思洒脱不迂腐，能自作主宰，自定得失，化失为得，则可无入而下自得矣。”
“心镜平则客观，心镜净则明透。”
“以精为浅，自暴其浅。化简为烦，自招厌烦。峰顶上的智慧是精简的。”
目录
1《李天命的思考艺术》
2《从思考到思考之上》
3《破惘》
4《杀闷思维》
5《哲道行者》
《李天命的思考艺术》
“自知无知，乃是智慧的开始；自以为无所不知，正是愚蠢的极致。”
“自相冲突的说法，就像用闹钟来叫醒自己吃安眠药那样滑稽。”
“打架像思考一样，最忌迂腐。”
“最大问题在于看不出所谓的问题其实不成问题。”
《从思考到思考之上》
“智者摄取别人的智慧；善于摄取别人的智慧，就已经是大智慧。”
“市民乱抛垃圾要破财罚款，学者制造垃圾可领取拨款。”
“无论一个人怎么有智慧，要是欠缺了机智幽默，那么他拥有的一定不是最高的智慧。”
《破惘》
“夜越暗，星越亮。”
《杀闷思维》
“话虽重而轻说，迷者不知其重。”
“心脏有病看医生，心有病看自己。”
“悲有时观悲痛，离悲痛。自伤时笑自伤，杀自伤。”
“关于人生实相，幼稚的人茫无所觉，浮浅的人表层滑过，心结多的人虚妄曲解，心灵孱弱的人不敢正视。”
“情变之所以令人绝望，是因为别的人生路径已经不能设想。情变之所以人虚无，是因为人生意思的预设从根被推翻。”
“心不变，心情可变。”
“苦－欲望与能力不相称”
“苦，令性情厚的人体验增厚，令性情薄的人变得邪恶。”
“美术是人类的杰作，美景是上帝的杰作，美女是魔鬼的杰作。欣赏杰作，谁曰不宜？”
“头脑好容易招忌，性情好不会招忌。”
“广受欢欢迎但一生坎坷，未之见也。”
“见当地为小，见国际为小，见当世为小，甚至见历史为少，只见天地为大，此之谓胸（襟）无上大。”
《哲道行者》
“理性怀疑基于客观理据，神经性狐疑源于病态心理。”
“心思洒脱不迂腐，能自作主宰，自定得失，化失为得，则可无入而下自得矣。”
“心镜平则客观，心镜净则明透。”
“以精为浅，自暴其浅。化简为烦，自招厌烦。峰顶上的智慧是精简的。”