董承的日思与夜梦

梦并不是什么神秘的现象。现代生理学研究表明，人人做梦，夜夜做梦，甚至不会说话的婴幼儿，根据客观检查结果，他们睡着时也会做梦。如果你有8小时的睡眠，大约就有90-120分钟是在做梦。人们白天的思虑或者愿望，有时会在梦中出现。因此，人们常说"日有所思，夜有所梦"。
《三国演义》第二十三回中，就有一个"日有所思，夜有所梦"的生动故事。自国舅董承接了汉献帝的讨曹操衣带血诏后，日夜与王子服等人商议，却无计可施。又观曹操骄横愈甚，感愤成疾。汉帝知国舅染病，命太医吉平随身用药调治，旦夕不离。吉平常见董承长吁短叹，不敢动问，时值元宵，董承留吉平二人共饮，饮至半夜，董承自觉困倦，和衣而睡。梦见王子服来报，马腾、袁绍、刘表联合起兵出击曹操，曹操尽是许昌兵马，分头迎敌，城中空虚。至半夜，自己披挂绰枪上马，带领众家奴，杀入曹府内门。提剑徒走直入后堂，只见曹操正在设宴，大叫"曹贼休走？"一剑剁去，曹操随身而倒。霎时醒来，乃南柯一梦，口中犹骂"曹贼"不止。忽见吉平在旁，董承惊惧不已。好在吉平也对曹操不满，二人志同道合，又商议起杀曹的事来。董承由于白日念念不忘，想杀死曹操，故在病中做梦时，梦境梦语乃是杀曹操。
《三国演义》中，这样的例子很多。又如第七十八回，曹操领数百骑去跃龙祠。亲自去砍伐百年梨树。当他用佩剑刚刚确下，铮然有声，"血"溅满身。曹操愕然大惊，掷剑上马回宫。是夜二更，曹操睡卧不安，便坐于殿中伏案而寐。梦见梨树神伏剑砍来，曹操大叫一声，忽然大叫一声，忽然惊醒。曹操这可怕的梦，也和他白日的受惊有关。
我们先来讲一讲，做梦是怎么一回事？
近20年来，生理学家利用脑电图、肌电图等现代技术对大脑的生理活动进行研究，发现人在睡眠时，脑子发出的电波仍然在活动。这些脑电波有二种类型，一种是频率较慢的慢波；另一种叫快波。慢波睡眠和快波睡眠互相交替出现，一般每晚要出现4-6次。一夜内慢波睡眠只在总睡眠时间中占1小时还不到。快波睡眠时，脑子的血流量比慢波阶段要增加30-50%，脑电图表现类似觉醒的波形，因此，这时最容易受到记忆、个人周围环境和生活体验（包括看到的、听到的、读到的、脑海中瞑思默想的）、以及外界各种刺激因素的影响，形成欢乐的、忧郁的奇异的或恐怖的各种形形色色的梦境。每次做梦平均时间不到10分钟，有些可持续20-35分钟，个别最长的梦境有两个多小时。
人的梦境可能与白天耿耿于怀的某些愿望密切相关，尤其是白天所不能满足的愿望。一个学生在考试前夕睡眠时，很容易做有关考试的梦。如果一个人强烈罹着他的亲人，那么在晚上神经细胞仍处于极度的兴奋状态，即使在睡眠时也没有得以充分的抑制，从而继续处于活动状态，因而产生了相应的梦。董承想杀曹操，作为一个信号刺激，在他的大脑皮质细胞中，遗留下点点痕迹。因而在浅睡状态时，这部分皮质细胞就摆脱抑制而兴奋起来，以致演为杀曹的梦境。《佛书》认为"冻人梦衣，饥人梦饱"。言之颇合情理。
历史上曾记载，德国化学家凯库勒在梦中看到了他正在研究复杂的苯的化学结构，想出了用六角形的环状结构表示；牛顿常在梦中解决问题；门捷列夫在梦中完成了元素周期表的最终定稿工作；谢灵运梦中得到"池溏生春草"的佳句；秃卡儿在一次梦中构思出一些有关方法论、数学和物理学方面新的基本概念。根据调查，英国剑桥大学有百分之七十的科学家承认在梦中得到过帮助；日内瓦大学的69位数学家，有51位认为梦能帮助解决某些困难的算题。由于这些学者白天长期极度用脑，专心于某一工作，既使他们在睡眠时，工作过的大脑某些部位仍处于兴奋状态，大脑思维可能集中到此问题上来，因此，梦常常使人获得意想不到的"灵感"。这些梦境的"灵感"，都是学者们在清醒时常年累月刻苦钻研、日思夜想辛勤劳动的结果。"灵感"或"创造"不可能从天而降。
有的梦还和疾病有关，有一个男子连续三晚都做相似的恶梦，他感到自己被人用手或绳子紧扼颈部。经医生检查，原来他的咽喉部长了个小脓肿。这个小脓肿的微小刺激在大脑中引起了反应，所以才有这样的梦。治疗以后，刺激解除，恶梦也消失了。越来越多的研究证明，恶梦与疾病相连。假如梦中被人追赶，从悬崖跌下等险状而想叫又叫不出来，要当心有隐伏的心脏病变；梦见呼吸困难，要防止肺或呼吸道病变；梦见自己吃臭鱼烂虾，或许是胃肠道疾病的征兆。因为这些梦都可能与身体内部的刺激有关。
当然，很多梦常常离奇得不可思议，荒唐无稽。比如老人梦见他的幼时情境，早已去世的亲友可以在梦中再见面。其实，这不过是以前片断的"记忆痕迹"在梦中七拼八凑，东拉西扯的重新出现。在古时候，迷信的人却喜欢按照梦的提示做事，如迁居、结婚、打仗、政治等等。在唐朝诗人白居易的《长恨歌》里，曾描写唐明皇梦见已死的杨贵妃后，命人到处寻找她的情景。
《三国演义》也有许多这样的例子，如第一百十六回魏将钟会梦见孔明之灵，叫他入境上后，万勿妄杀两川生灵。钟会惊醒后，传将前军，独立一白旗，上书"保国安民"四字，所到之处，如妄杀一人者偿命。
古人为什么这样做呢？
恩格斯在《路德维然·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文里说："在蒙昧人和低级野蛮人中间，现在还流行着这样一种观念，梦中出现的人的形象是暂时离开肉体的灵魂；因而现实的人应当对自己出现于他人梦中时针对做梦者而采取的行为负责。"--这就是关于上述终结的最精辟的解答。
《三国演义》第七十八回中，曹操忽一夜梦见三马同槽而食，就对曹诩说："孤向日曾梦三马同槽，疑是马腾父子为祸；今马腾已死，昨宵复梦三马同槽，主何凶吉？"这种旧梦的复现正如现代著名的芝加哥心理学家卡特里所认为的那样："旧梦再现可能反映了你在过去生活、工作或其他领域内所产生的内心矛盾的冲突。"曹操杀害了马腾父子三人，因此一直忧心忡忡，害怕马腾他们死后会显灵报复。
目前，很多科学家已开始探索如何把千百年来由"梦神"控制幻境的大权压过来，改变梦境的内容。很多心理学家已证实，通过恶梦的启示，人们鼓起勇气，正视自己性格上缺陷或心理上的创伤和矛盾，不断地纠正缺点，解决予质，不但可以有效地消除恶梦，而且往往可以使你享受甜蜜而愉快的美梦，这对保护大脑的健康是十分有益的。