奥德修纪

奥德修纪
《奥德修纪》描写特洛亚战争后，奥德修斯还乡途中十年漂流以及返家后了断家中纠纷的故事。全诗二十四卷，一万二千余行，着重讲述奥德修斯返家最后四十二天发生的事情。围绕奥德修斯返家，诗人展开两条并行的线索，一条以奥德修斯返乡为主线，一条以其妻在家乡被求婚者所纠缠、其子外出寻父为副线。两条线索时有交错，前后呼应。奥德修斯是伊萨卡岛之王，他聪明、勇敢、果断、坚毅。在特洛亚战争中，他多次使用计谋，履建奇功，最后是他提出了木马计。使特洛依人上当，攻破城池。在返家途中，他与惊涛骇浪和妖魔鬼怪博斗，战胜了无数次的惊险，克服了荣华富贵和爱情的诱惑，最终回到了家乡。但是面临他的是一场恢复王位和向求婚者复仇的斗争。在这场斗争中奥德修斯的机智和果断发挥到了极致，他装扮成一个流浪乞丐试探妻子的忠诚，了解求婚者们的情况。最后他突如其来，在宴会上向毫无准备、妄自得意的求婚者反击，杀死了他的对手，夺回了财产，恢复了王位，最后与妻儿团聚。
荷马的《伊利亚特》和《奥德修纪》是西方文化和文学的主要源泉之一。两部史诗展现了古希腊社会从氏族部落时期到奴隶制萌芽时期的生活图景，赞美了英雄主义的精神。在史诗中，诸神的干预虽然起到了重要的作用，表现出命运的力量，但是史诗赞美了人的勇敢、忠诚，以及向往自由和光明的美德，表明了人物自己的选择对他们自身命运的重要作用。从内容和风格来说，两部史诗虽然都是讲述英雄的故事，但又有不同之处。《伊利亚特》描写的是战争，场景集中在两军对峙的特洛依战场；《奥德修纪》则显出奇异浪漫的风情，显出喜剧的韵味。奥德修斯经历了地中海一带梦幻般绚丽的世界，甚至走进了冥神的国度，见到了他死去的战友。在他返家之后，虽然诗歌集中到对复仇和决斗的描写，但是史诗表现了生动的家庭生活和普通人的形象。如果说，《伊利亚特》展现的是剽悍高大的英雄世界的话，《奥德修纪》在赞美英雄的同时则进一步揭示贴近普通人的情感。而且，两部史诗虽然塑造了许多的英雄形象，但是他们各具特色；阿伽门农粗犷专横，阿基琉斯高傲自信，赫克托热爱自己的国家和人民，奥德修斯精明而机智。
两部史诗虽然各具特色，但是在内容和风格上又相互关联、相互补充。在《伊里亚特》中阿基琉斯的故事是史诗的中心，但是他的结局在《奥德修纪》中才得以交待。奥德修斯是《奥德修纪》的主要人物，但是他的形象在《伊利亚特》中已得到生动而充分的体现和铺垫。《伊利亚特》中的不少重要人物的命运都是在《奥德修纪》中得以完成；《奥德修纪》的第二十四卷可以说是两部史诗的共同结尾。
荷马史诗中诸神的形象十分生动。他们能力非凡，永生不死，但是他们又具有人的内心和情感。因而他们显得既遥远又熟悉，在人类生存的世界上，他们时隐时现，难以琢磨。在关键时刻，他们站在不同的方面，干预人类之间的冲突，对事件的发展起到了一定的作用。这些神灵虽然超脱于人，但他们的话语和行为是对人类世界的生动模仿和再现。
参见王焕生译，人民文学出版社版《奥德修纪》，或杨宪益译、人民文学出版社版《奥德修纪》。