神马文学网《阳神》的深度
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 00:48:19
我的人生启蒙读物是《悟空传》，这是一部优秀的象征主义小说。里面说的是我们现代人的痛苦，迷惘和彷
徨，说了为什么痛苦，我们是如何对待这些痛苦的。书中的人物：唐僧，悟空，八戒，沙僧，小白龙...说的
就是我们自己，我们一起走在西游的路上，去寻找那个希望，让我们不再痛苦，永远幸福的希望.......今何
在说出了我们痛苦的根源，让我们认识了痛苦，思索了痛苦，却没有讲出我们怎么样去消灭这种痛苦。只是说：
我们都在西游的路上......都在追求的路上......
为此我也在我的人生路上痛苦的徘徊了许久许久，《悟空传》那时是我的圣经，为此我也走上了取经之路.
所谓的西游--就是自我的觉醒。西游之路，也成了一条看不清的希望之路......
一年前，我看到了《佛本是道》。一般喜欢佛学道学的反而是那些烦恼深重的人，我那时正是如此，所以
一下子就被这个名字所吸引。玄幻小说以前也看过一些，但都留下了不好的经历。比如同学介绍我看的
《诛仙》、《飘渺之旅》等等，都是读到开头就读不下去的那种......文笔幼稚可笑，情节乏善可陈，实在
不适合看惯了金庸古龙大仲马的我。所幸《佛本是道》没有犯这么低级的错误，不仅情节引人入胜，文笔老
练不着痕迹，而且通过讲了很多道术修炼的知识，吸引了我的眼球。（后来神机的书都有这个特点）本书通
过一个小人物的发迹史，通过他的所见所闻向我们展现了天道运行下的上层统治者和下等平民以及生灵们为
渡劫数挣扎在天道规则下的一副波澜壮阔的现实画卷。写了主人公为求生存，不择手段，一步一步建立起庞
大势力成为天道最高统治者，渡过杀劫的故事。梦入神机在这里给我们说了一个赤裸裸的道理，也就是后来
在《阳神》里提到的--世上最大的是道理，但是所谓道理，乃是道在先，理在后。有道有力量。才有理。
所谓君子，就要恩威并施。有拳头才有道理。所以周青才要不择手段，成为代表天道的统治阶级。要行其理，
必需掌握"道"这个力量，有些时候，公理也需要强权才支撑，道理道理，没有道没有力量的理由，那是无
法通行于世间的，道理，道理，道在前，理在后。有道才有理......但是《佛本是道》的结局是有缺憾的，
那就是龙女的死。即使周青贵为太上教主、统治者，也无法不与其它的统治者相妥协，最终导致敖鸾这个本书
最善良的人死去。--龙女听后，面望周清，周清终究奈何不得。两人对望了一眼，敖鸾大叫道："我便去了。"
说便横剑自死，一缕芳魂朝封神台去了。周清知道，再也见不到当年那个手提神剑，英姿飒爽地少女了。就算
能见，也是五十六亿年后的事情了。
虽然缺憾，却是梦入神机给我们给我们指出的第一条实现自己道理的自己理想的道路--也就是像周青一样，
不择手段，也不要怕身染杀劫，坏事做尽，因为大道面前本无善恶，一切以力量为尊！我想这也是作者选择
让周青以力成道的原因。你可以斩不了三尸，可以有人的感情，但你力量大，我就承认你的地位，反正你在
这个位置坐的久了，自然不会再有人的任何感情了......
《阳神》中的梦神机就有点斩三尸以成道的意思，洪易则更像周青......
到了《黑山》，梦入神机则给我们提供了一条中国的先辈们曾经走过的道路。梦入神机反复提到了"革命"这个
词，给我们揭示了中国的社会以及现实的种种不平都是革命的不彻底。甚至有必要再革命一次。这个设定不禁让人
眼前一亮。书中具体交待了"革命"究竟是什么意思，一个革命者应该具备什么样的素质。好！写得很好！但是
写得好不见得行得通。首先主人公王钟的设定就是一个正义感强，杀戮决绝，能够为达彼岸，绝情弃爱，杀尽天下
挡我路者的无法无天的绝世狠人！其次，在统治阶级空前强大的现实世界，王钟根本就没有立锥之地，所以作者
才要让主人公穿越回古代，在那天下大乱，群雄逐鹿的时代，分上一杯羹。也就是《阳神》里说的"天意即民心"
在一个天下人人思安，统治阶级空前强大的时代，多几个像王钟这样的狠人是掀不起什么风浪的。最后，王钟成为
了天帝，革了天下的命，甚至过去未来，大千宇宙都成了一种颜色--红色。作者告诉了我们，如果要革命。就
不能满足于一时，或一个地域，任何孤立于历史潮流的存在都不过是一时的。历史上，强大如苏联不也解体了吗？
所以要革命就要让天地都为之变色，如果革命不彻底，革命的果实是很容易被窃取的。中国革命的成果不也不知不
觉的被窃取了吗？人民真的还是统治阶级吗？
所以《黑山》是梦入神机的一个浪漫的幻想，是不大可能成功的。但是他又给我们提供了一个可以成功的条件和
经验让我们产生警惕，所以《黑山》是一部很大胆的作品，以至于作者怕被和谐，草草收尾......
《龙蛇演义》则是讲了一个普通少年，通过不懈努力，自强不息，勤奋练武，终成天下第一，国际大鳄的故事。作者
的国术理论和主角的刻苦努力都让人心折不已，但是更让人心折的是主角王超的那份为了理想，为了自由，敢于直面
任何国家机器和黑恶势力的勇气！
如王超说的："围棋讲究大势。是你们玩地，我却只会象棋，小卒可以杀王。"
"就算你有千军万马的保护，我要杀你也易如反掌"，"近在咫尺，人尽敌国。匹夫一怒，血溅五步。"这都让我想起
了《阳神》里的刺客之道。
"易自幼读书，每读史书'刺客列传'，心中之热血，为之滂湃！"洪易朗声祭祀，声音传遍了天地之间。
"刺客之道，以寡敌众，是勇气！"
"刺客之道，杀身成仁，是勇气！"
"刺客之道，三尺直剑，五步之内，血染金殿，皇畏惧，是为勇气！"
"易今日祭祀上古刺道，勇之道，愿天下之人，都有勇之心！则上位为之惴惴，不敢胡为！
皇者为之顾忌，不敢鱼肉！肉食为之寝食难安，不敢胡作非为！此则天下无不公之事！
易何德何能，今日得以在刺客堂之前，来祭祀勇刺道，无以为表，唯羡上一片赤诚，愿刺道世世代代，
永久流传，万世为之不替。"
"刺道不灭，勇不灭。勇不灭，人道永昌"
这是洪易在刺道盟祭祀刺客之道时的一段祭文。及至王超成为一方大佬，建立了自己的势力和刺道盟（唐门）时，
他才真正的有了实现自己理想和信念的资本。开始以自己的实力、势力、影响力与世界各个国家政权和明暗势力
博弈，这时的王超才化蛇为龙，成就了自己。
本书也讲了革命，就是王超在军区与李老爷子相遇时。分享了李老爷子当年革命时的感动，还重走了长征路。而当
唐紫尘问到了"小弟，从明劲到暗劲是一个关口，你是怎么突破的？"这一关键处时王回忆着，心中闪过李老爷子
的身影，把自己徒步行走一年的经历说了出来。
"心与意合，意与气合，气与力合。"唐紫尘点点头，把眼睛望向天空："李老那群人的经历，的确当得起'龙战
于野，其血玄黄'这八个字，那是一群真龙。可惜他们的后代，已经没有他们锋利的爪牙和睥睨的气质。"
"龙战于野，其血玄黄。"王细细的咀嚼着这出自《易经》的这八个字，突然觉得，唐紫尘的话真是一针见血，把
李老爷子那个年代的那群人的经历说得淋漓尽致，就是这样蓬勃，无敌的意境。
想想王子文在三年前去北京军区大车小车，名牌车去看老人的一幕，王结合这些年的经历，也觉得真的是没有了真
龙那样锋利的爪牙和睥睨的气质了。相反，却有些蛇的阴柔。但是他又承认蛇中也有可以媲美龙的强者，如螣
蛇是中央之神，而雄是屈原招魂之中描叙的一种专门吃人补自己心的九头大蛇。这两种蛇，都可媲美龙。但是龙蛇
是不能共处的，所以王超只与国内的高层合作，但与他们共事则是不行的。梦入神机显然认为与其像周青那样成为
统治者的一员，互相妥协，与虎谋皮还不如另立山头自己做王更好......
这是梦入神机给我们指出的另一条道路，走的是建立基地组织一类的国际势力，与大国博弈。但是这条道路鼓励的
是个人成就，只能自己修炼成龙，渡不得他人，所以后来才有了《阳神》的出现......
《阳神》开篇便道：天意即民心。随后层层铺垫，为我们描述了一个鼎盛繁华，地大物博，辽阔宽广，人口数万万的天朝
上邦--大乾王朝。而今年正是立国六十年。定鼎天下一甲子！这六十年，大乾王朝四代皇帝励精图治，已经到了一
个鲜花着锦，烈火烹油的盛世。（暗喻我们堂堂中华）但是太平之下隐藏着巨大的危机。主人公洪易正是从一个要读书
修武考功名，为死去的母亲正名分的一个侯府庶子的所见所闻，一步一步地将太平统治下的巨大矛盾抽丝剥茧地展现给
我们看：首先是父亲代表下的一群理学"大家"，以"大义"的名分，害死了自己的生母，暗示了当权者以大义之名草
菅人命，"吃人"的现实；而洪易侥幸活了下来，被当成宠物一般养在侯府，境遇凄惨，兄弟无情，连下人也敢欺负他；
及至修武修道，才知朝廷为了禁锢天下思想，以理学治国，为了奴役天下生灵，以禁武禁道；一对君臣，狼狈为奸，要做
大千世界永恒之主角，让天下众生永远绝了自由超脱之梦想；以太子，和亲王，洪康为代表的太子党们鱼肉天下百姓，巧
取豪夺，即使鱼米之乡，逼得百姓卖儿卖女，民不聊生......（又是太子党，黑山里就是因为太子党挑了事，逼得王钟走
投无路，要穿越回去革他们祖宗的命：王超也是如此，不过最后在与大蛇们的博弈中胜出，令太子党们刹那间灰飞烟灭）
如此，洪易便发下大宏愿：愿天下人人如龙，人人君子，愿以此身化作彼岸金桥，让众生成道，共渡彼岸......
这就是梦入神机给我们指出的第四条道路，就是修身，齐家，治国，平天下，自己身成圣贤，教化万民，启民智慧。占据
天下大义，代表天意民心，引领时代潮流，革天之命。就是让我们成为庙堂之外的一股监督势力，能够承载得了这天意和
民心，统治者一旦让天下失望，让生灵涂炭，便顺应天命，革鼎天下！......
梦入神机回答了今何在回答不了的问题，甚至给我们指出了四条可以成功的希望之路，理想之路，彼岸之路......感谢神机！
徨，说了为什么痛苦，我们是如何对待这些痛苦的。书中的人物：唐僧，悟空，八戒，沙僧，小白龙...说的
就是我们自己，我们一起走在西游的路上，去寻找那个希望，让我们不再痛苦，永远幸福的希望.......今何
在说出了我们痛苦的根源，让我们认识了痛苦，思索了痛苦，却没有讲出我们怎么样去消灭这种痛苦。只是说：
我们都在西游的路上......都在追求的路上......
为此我也在我的人生路上痛苦的徘徊了许久许久，《悟空传》那时是我的圣经，为此我也走上了取经之路.
所谓的西游--就是自我的觉醒。西游之路，也成了一条看不清的希望之路......
一年前，我看到了《佛本是道》。一般喜欢佛学道学的反而是那些烦恼深重的人，我那时正是如此，所以
一下子就被这个名字所吸引。玄幻小说以前也看过一些，但都留下了不好的经历。比如同学介绍我看的
《诛仙》、《飘渺之旅》等等，都是读到开头就读不下去的那种......文笔幼稚可笑，情节乏善可陈，实在
不适合看惯了金庸古龙大仲马的我。所幸《佛本是道》没有犯这么低级的错误，不仅情节引人入胜，文笔老
练不着痕迹，而且通过讲了很多道术修炼的知识，吸引了我的眼球。（后来神机的书都有这个特点）本书通
过一个小人物的发迹史，通过他的所见所闻向我们展现了天道运行下的上层统治者和下等平民以及生灵们为
渡劫数挣扎在天道规则下的一副波澜壮阔的现实画卷。写了主人公为求生存，不择手段，一步一步建立起庞
大势力成为天道最高统治者，渡过杀劫的故事。梦入神机在这里给我们说了一个赤裸裸的道理，也就是后来
在《阳神》里提到的--世上最大的是道理，但是所谓道理，乃是道在先，理在后。有道有力量。才有理。
所谓君子，就要恩威并施。有拳头才有道理。所以周青才要不择手段，成为代表天道的统治阶级。要行其理，
必需掌握"道"这个力量，有些时候，公理也需要强权才支撑，道理道理，没有道没有力量的理由，那是无
法通行于世间的，道理，道理，道在前，理在后。有道才有理......但是《佛本是道》的结局是有缺憾的，
那就是龙女的死。即使周青贵为太上教主、统治者，也无法不与其它的统治者相妥协，最终导致敖鸾这个本书
最善良的人死去。--龙女听后，面望周清，周清终究奈何不得。两人对望了一眼，敖鸾大叫道："我便去了。"
说便横剑自死，一缕芳魂朝封神台去了。周清知道，再也见不到当年那个手提神剑，英姿飒爽地少女了。就算
能见，也是五十六亿年后的事情了。
虽然缺憾，却是梦入神机给我们给我们指出的第一条实现自己道理的自己理想的道路--也就是像周青一样，
不择手段，也不要怕身染杀劫，坏事做尽，因为大道面前本无善恶，一切以力量为尊！我想这也是作者选择
让周青以力成道的原因。你可以斩不了三尸，可以有人的感情，但你力量大，我就承认你的地位，反正你在
这个位置坐的久了，自然不会再有人的任何感情了......
《阳神》中的梦神机就有点斩三尸以成道的意思，洪易则更像周青......
到了《黑山》，梦入神机则给我们提供了一条中国的先辈们曾经走过的道路。梦入神机反复提到了"革命"这个
词，给我们揭示了中国的社会以及现实的种种不平都是革命的不彻底。甚至有必要再革命一次。这个设定不禁让人
眼前一亮。书中具体交待了"革命"究竟是什么意思，一个革命者应该具备什么样的素质。好！写得很好！但是
写得好不见得行得通。首先主人公王钟的设定就是一个正义感强，杀戮决绝，能够为达彼岸，绝情弃爱，杀尽天下
挡我路者的无法无天的绝世狠人！其次，在统治阶级空前强大的现实世界，王钟根本就没有立锥之地，所以作者
才要让主人公穿越回古代，在那天下大乱，群雄逐鹿的时代，分上一杯羹。也就是《阳神》里说的"天意即民心"
在一个天下人人思安，统治阶级空前强大的时代，多几个像王钟这样的狠人是掀不起什么风浪的。最后，王钟成为
了天帝，革了天下的命，甚至过去未来，大千宇宙都成了一种颜色--红色。作者告诉了我们，如果要革命。就
不能满足于一时，或一个地域，任何孤立于历史潮流的存在都不过是一时的。历史上，强大如苏联不也解体了吗？
所以要革命就要让天地都为之变色，如果革命不彻底，革命的果实是很容易被窃取的。中国革命的成果不也不知不
觉的被窃取了吗？人民真的还是统治阶级吗？
所以《黑山》是梦入神机的一个浪漫的幻想，是不大可能成功的。但是他又给我们提供了一个可以成功的条件和
经验让我们产生警惕，所以《黑山》是一部很大胆的作品，以至于作者怕被和谐，草草收尾......
《龙蛇演义》则是讲了一个普通少年，通过不懈努力，自强不息，勤奋练武，终成天下第一，国际大鳄的故事。作者
的国术理论和主角的刻苦努力都让人心折不已，但是更让人心折的是主角王超的那份为了理想，为了自由，敢于直面
任何国家机器和黑恶势力的勇气！
如王超说的："围棋讲究大势。是你们玩地，我却只会象棋，小卒可以杀王。"
"就算你有千军万马的保护，我要杀你也易如反掌"，"近在咫尺，人尽敌国。匹夫一怒，血溅五步。"这都让我想起
了《阳神》里的刺客之道。
"易自幼读书，每读史书'刺客列传'，心中之热血，为之滂湃！"洪易朗声祭祀，声音传遍了天地之间。
"刺客之道，以寡敌众，是勇气！"
"刺客之道，杀身成仁，是勇气！"
"刺客之道，三尺直剑，五步之内，血染金殿，皇畏惧，是为勇气！"
"易今日祭祀上古刺道，勇之道，愿天下之人，都有勇之心！则上位为之惴惴，不敢胡为！
皇者为之顾忌，不敢鱼肉！肉食为之寝食难安，不敢胡作非为！此则天下无不公之事！
易何德何能，今日得以在刺客堂之前，来祭祀勇刺道，无以为表，唯羡上一片赤诚，愿刺道世世代代，
永久流传，万世为之不替。"
"刺道不灭，勇不灭。勇不灭，人道永昌"
这是洪易在刺道盟祭祀刺客之道时的一段祭文。及至王超成为一方大佬，建立了自己的势力和刺道盟（唐门）时，
他才真正的有了实现自己理想和信念的资本。开始以自己的实力、势力、影响力与世界各个国家政权和明暗势力
博弈，这时的王超才化蛇为龙，成就了自己。
本书也讲了革命，就是王超在军区与李老爷子相遇时。分享了李老爷子当年革命时的感动，还重走了长征路。而当
唐紫尘问到了"小弟，从明劲到暗劲是一个关口，你是怎么突破的？"这一关键处时王回忆着，心中闪过李老爷子
的身影，把自己徒步行走一年的经历说了出来。
"心与意合，意与气合，气与力合。"唐紫尘点点头，把眼睛望向天空："李老那群人的经历，的确当得起'龙战
于野，其血玄黄'这八个字，那是一群真龙。可惜他们的后代，已经没有他们锋利的爪牙和睥睨的气质。"
"龙战于野，其血玄黄。"王细细的咀嚼着这出自《易经》的这八个字，突然觉得，唐紫尘的话真是一针见血，把
李老爷子那个年代的那群人的经历说得淋漓尽致，就是这样蓬勃，无敌的意境。
想想王子文在三年前去北京军区大车小车，名牌车去看老人的一幕，王结合这些年的经历，也觉得真的是没有了真
龙那样锋利的爪牙和睥睨的气质了。相反，却有些蛇的阴柔。但是他又承认蛇中也有可以媲美龙的强者，如螣
蛇是中央之神，而雄是屈原招魂之中描叙的一种专门吃人补自己心的九头大蛇。这两种蛇，都可媲美龙。但是龙蛇
是不能共处的，所以王超只与国内的高层合作，但与他们共事则是不行的。梦入神机显然认为与其像周青那样成为
统治者的一员，互相妥协，与虎谋皮还不如另立山头自己做王更好......
这是梦入神机给我们指出的另一条道路，走的是建立基地组织一类的国际势力，与大国博弈。但是这条道路鼓励的
是个人成就，只能自己修炼成龙，渡不得他人，所以后来才有了《阳神》的出现......
《阳神》开篇便道：天意即民心。随后层层铺垫，为我们描述了一个鼎盛繁华，地大物博，辽阔宽广，人口数万万的天朝
上邦--大乾王朝。而今年正是立国六十年。定鼎天下一甲子！这六十年，大乾王朝四代皇帝励精图治，已经到了一
个鲜花着锦，烈火烹油的盛世。（暗喻我们堂堂中华）但是太平之下隐藏着巨大的危机。主人公洪易正是从一个要读书
修武考功名，为死去的母亲正名分的一个侯府庶子的所见所闻，一步一步地将太平统治下的巨大矛盾抽丝剥茧地展现给
我们看：首先是父亲代表下的一群理学"大家"，以"大义"的名分，害死了自己的生母，暗示了当权者以大义之名草
菅人命，"吃人"的现实；而洪易侥幸活了下来，被当成宠物一般养在侯府，境遇凄惨，兄弟无情，连下人也敢欺负他；
及至修武修道，才知朝廷为了禁锢天下思想，以理学治国，为了奴役天下生灵，以禁武禁道；一对君臣，狼狈为奸，要做
大千世界永恒之主角，让天下众生永远绝了自由超脱之梦想；以太子，和亲王，洪康为代表的太子党们鱼肉天下百姓，巧
取豪夺，即使鱼米之乡，逼得百姓卖儿卖女，民不聊生......（又是太子党，黑山里就是因为太子党挑了事，逼得王钟走
投无路，要穿越回去革他们祖宗的命：王超也是如此，不过最后在与大蛇们的博弈中胜出，令太子党们刹那间灰飞烟灭）
如此，洪易便发下大宏愿：愿天下人人如龙，人人君子，愿以此身化作彼岸金桥，让众生成道，共渡彼岸......
这就是梦入神机给我们指出的第四条道路，就是修身，齐家，治国，平天下，自己身成圣贤，教化万民，启民智慧。占据
天下大义，代表天意民心，引领时代潮流，革天之命。就是让我们成为庙堂之外的一股监督势力，能够承载得了这天意和
民心，统治者一旦让天下失望，让生灵涂炭，便顺应天命，革鼎天下！......
梦入神机回答了今何在回答不了的问题，甚至给我们指出了四条可以成功的希望之路，理想之路，彼岸之路......感谢神机！