“天上人间”与“放屁特权”

 “天上人间”与“放屁特权”

作者：刘长锋

    轰轰烈烈的重庆打黑风暴余波未了，随着天上人间的被查封，似乎看起来又掀起了北京市打黑风暴的帷幕。群众放鞭炮庆祝文强二审被判死刑是理所当然的，至少这一阶段性的“政治运动”让不少人心中的压抑和愤懑得到了暂时的缓解和释放。重庆的战果看起来比较辉煌，北京又紧跟其后，一举端掉天上人间等“娱乐”场所，所以人们有理由相信，不管能不能彻底治病，但身上的毒瘤，能铲掉一个算一个。但这究竟算不算阶段性胜利，或许还真的难说。

    我曾经说过，放眼全球，当今时代最不缺乏幽默感的，绝对非中国人莫属。比方说，东莞市的扫黄打非问题，一直是大家争论的焦点。让人感到好笑的是，今天官方信誓旦旦，要求对于涉及黄赌毒的娱乐场所要坚决清除毫不手软。明天同样是出自政府有关部门的规定，却要求性工作者使用避孕套必须达到百分之多少的比例。再比方说，对于北京警方此次的高调行动，央视主持人白岩松就公开表示，这北京警方此次行动是向“某种特权”的挑战，看起来信心十足。作主持人需要艺术细胞，在我看来，白先生的艺术造诣就很高。除了对这次北京警方的行动进行了首肯外，还艺术地表示，这是对“某种特权”的挑战。至于这“某种”究竟是哪种，对不起，你自个儿费费心思猜去吧。

    天上人间之所以为天上人间，我以为可以有两种解释：一是在“某种特权”的庇佑下，据网上的传说，其醉生梦死的场景绝对不比玉皇大帝老儿的天宫差到哪里去，或许还有过之而无不及。一是如果按照现行政策和法律，这些玩意儿绝对是与社会主义伦理体系背道而驰的。然尽管如此，天上人间却能在皇城根下、天子枕边高调运营了这么多年。所以我们有理由相信，这一地儿，如果不是独立的国中之国，那就绝对是玉皇大帝老儿在首都的大使馆，享有完全的“外交豁免权”，可以得到法外开恩。

    现在看来，这种推断是有点问题。玉皇大帝老儿的面子都不给了，哗啦啦一夜之间，天上人间辉煌不再。一众小姐们花容失色，工作人员趾高气扬泰然自若的辉煌也被欲哭无泪的沮丧所代替。按照白岩松先生的说法来看，我们可以得出一种结论：就像重庆的树倒猢狲散，文哥倒了，兄弟们就跟着遭殃。也就是说，支持天上人间的“某种特权”受到了挑战，天上人间背后的保护伞架子散了，就剩了一个伞柄。从这一点来讲，白先生的论断也是成立的。

    其实我并不是故意和白岩松先生过不去，我当然知道他也有他的难言之隐，有些话不敢说得太白，否则的话，可能白岩松就可能会被黑岩松替代掉。但我还是以为，这种对“某种特权”的挑战的论调，如果不是幽默，就绝对是幼稚。如你所知，天上人间只是一个孤案，也只是表象，人间天上才是本质，才是关键。

    特权这东西哪里都有。比方说，奥巴马先生就有特权，出行可以乘坐空军一号，别人就不行。否则的话大家都要挤上空军一号，奥巴马同志的脑袋不被挤成橄榄球才怪。在中国，特权更多，不光老爷有，下人同样有。比方说，老爷可以放火，你就不许点灯，这是一类。再比方说，老爷放屁，你要勇于侵权，说是自己放的（否则的话，你可能就被老爷当屁一样放掉了）。也就是说，下人也有特权，至少有放屁的特权。这一点我以为老外就不行，如果奥巴马放屁，你保镖敢说是自己放的，那奥巴马同志不告你侵权才怪。

    为了避免自己不会被像屁一样放掉，下人就要勇于捍卫自己的“放屁特权”。这不是哪个下人的问题，所有下人都要如此。维护自己的“放屁特权”就是维护别人的“放屁特权”，是为了自己哪天当了老爷，可以让下人有屁可放。玉皇大帝的天宫里如此，水泊梁山的聚义厅里如此；昏君杨广的朝廷里如此，革命者洪秀全的天国里亦是如此。几乎所有的中国人都有这种捍卫“放屁特权”的特殊嗜好。个例会有，但结局都不怎么好，比如说张志新，比如说王实味。

    当放屁成为一种特权的时候，特权就无缝不入成了普遍现象，而不是哪个人的个人问题。大家都想当皇帝，就在于大家都想有三千佳丽藏后宫的特权，所以历朝历代造反的人特别多，也所以中国出得了楚霸王但出不了华盛顿。由此得出结论：挑战某种特权的人，往往也许就正是拥有另外某种特权或者是想拥有某种特权的人。所以这是一种狗屁逻辑，看起来相当滑稽。大家都想有“放屁特权”，所以特权思想就是离离原上草，根本就不存在所谓挑战不挑战的问题。根本只是某人的特权代替另外一个人的特权的问题，是一种特权代替另一种特权的问题，是丝绸伞代替油纸伞的问题。今天查封了天上人间，明天别一家人间天上就又粉墨登场了；今天倒了文二哥，明天又有文三哥，所以压根不值得庆贺。鼓鼓掌凑凑热闹可以，但千万别当真，更不要穷乐呵。谁敢说自己当了楚霸王，就不会火烧阿房宫？就不会坑杀20万秦兵？即使你不想，但是总有人会想。所以还是省省为好。