神马文学网历史河流中的无择浦-1
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■叶龙虎
在余姚市的地图上，三七市镇（旧属慈溪）有一条叫“吴泽浦”的河流。据清光绪《慈溪县志》记载：“无择浦，县西二十五里。成化府志，以孝子张无择名。嘉靖府志，按雍正志有无择浦又有吴闸浦，县西南三十里，其实即无择浦也。今删吴闸浦。”显然，现在的地图标“吴泽浦”也属“声之讹也”。
无择浦是三七市镇内的主要河流。它北起剡溪，弯弯曲曲，流程十余里，缓缓注入南边的慈江，沿途有现在的三七市、幸福、胜利等行政村。旧时河上有很多石桥，大多是三孔石梁结构，两个条石叠砌的桥墩，显长方形且前后剖水，桥两边坡面有长条石铺就的台阶，连接着两头的官路。桥面、桥栏、望柱做工精细，远远看去，雄伟壮观。据光绪志记载，浦上自北至南有无择桥、东庄桥（永泰桥）、上新桥、下新桥（永顺桥）、聚源桥等。其中对无择桥是这样描述的：“县西二十六里，无择浦直港东庄桥北。金川乡招义村唐孝子张无择庐父墓日建，后人因以名之。今呼为吴石桥，声之讹也。宝庆志、雍正志作吴闸桥。”张无择，唐永隆初由进士举明经，曾任饶州刺史。可见，无择桥的名字很可能自唐代就使用了，距今已有一千三百多年的历史。
光绪《慈溪县志》说：“县西三十里虎胛山，袁州司马卒归葬此山，无择庐墓二十年以终，葬司马墓左，博士贺知章志于墓。”张无择贵为唐朝从三品官员，却以孝子被历代史志记载，正如志所述“官至刺史者自古何限，而称为孝子者一代能几人”。正因为其孝，后人才会将虎胛山下的河流称为无择浦、浦上的石桥叫做无择桥。今天的三七市、独山、虎胛山一带，就是唐代的金川乡招义村。张无择的子孙们，至今还在这里生息；孝子太公的故事，流传甚广。可惜的是，在上世纪中叶那个众所周知的年代，村中的张孝子庙（张氏宗祠）先被改建成生产队仓库，后被彻底拆毁。村中老人指着现在成了农家草蓬地基的遗址说：“祠堂没了，祖祖辈辈的祭祀活动也没了，代代相传的‘孝子太公’，等我们这些人过世，恐怕也不会有人知道了。”看来，张无择这个曾让子孙后代引以为荣、作为孝义典范的名字，要与孝子庙、与其虎胛山上的坟墓、与诗人贺知章写的墓志铭一起湮没在这块古老的土地上了。
说到将无择浦、无择桥称为吴闸浦、吴闸桥，由来已久。据笔者考证，应当始于南宋。宋宝庆志已有“吴闸桥”的记载。宋宝祐四年至开庆元年，有一个叫吴潜的官员，以观文殿大学士、光禄大夫身份任沿海制置大使判庆元军府（明州）兼管内劝农使。吴潜十分重视水利建设，由丈亭分流的慈江在他的努力下得以贯通，从而让“慈定鄞三邑皆蒙利焉”。当时整个庆元府境内，河流得以疏通，大量的塘、闸、碶、坝、堰得以兴建，无择浦也不例外。明人冯瑛在万历甲辰年讴思庙作祠记，说吴公：“堰双河、浦吴闸、坝小新，种种不可枚举，公尝有诗云：‘数茎半黑半白发，一片忧晴忧雨心。’仅慈溪一邑可见。”冯瑛所列举的双河堰、吴闸浦、小新坝至今尚在。金碑银碑，不如百姓口碑，老百姓心里有杆秤。为了祭祀吴公，他身后庙宇遍地，仅三七市附近就有上湖头庙、下湖头庙、吴侍郎庙、吴公庙、吴大郎庙。当地百姓将无择浦与无择桥呼作吴闸浦、吴闸桥，原因于此。
因此，南宋之前称“无择浦”，南宋之后“无择浦”与“吴闸浦”两种称呼并存，却从未称过“吴泽浦”。地方无关大小，每一个地名都有出处，深究起来，背后是一段段动人的故事。按照历史延续、习惯命名，既尊重了历史，也保留了历史。
在余姚市的地图上，三七市镇（旧属慈溪）有一条叫“吴泽浦”的河流。据清光绪《慈溪县志》记载：“无择浦，县西二十五里。成化府志，以孝子张无择名。嘉靖府志，按雍正志有无择浦又有吴闸浦，县西南三十里，其实即无择浦也。今删吴闸浦。”显然，现在的地图标“吴泽浦”也属“声之讹也”。
无择浦是三七市镇内的主要河流。它北起剡溪，弯弯曲曲，流程十余里，缓缓注入南边的慈江，沿途有现在的三七市、幸福、胜利等行政村。旧时河上有很多石桥，大多是三孔石梁结构，两个条石叠砌的桥墩，显长方形且前后剖水，桥两边坡面有长条石铺就的台阶，连接着两头的官路。桥面、桥栏、望柱做工精细，远远看去，雄伟壮观。据光绪志记载，浦上自北至南有无择桥、东庄桥（永泰桥）、上新桥、下新桥（永顺桥）、聚源桥等。其中对无择桥是这样描述的：“县西二十六里，无择浦直港东庄桥北。金川乡招义村唐孝子张无择庐父墓日建，后人因以名之。今呼为吴石桥，声之讹也。宝庆志、雍正志作吴闸桥。”张无择，唐永隆初由进士举明经，曾任饶州刺史。可见，无择桥的名字很可能自唐代就使用了，距今已有一千三百多年的历史。
光绪《慈溪县志》说：“县西三十里虎胛山，袁州司马卒归葬此山，无择庐墓二十年以终，葬司马墓左，博士贺知章志于墓。”张无择贵为唐朝从三品官员，却以孝子被历代史志记载，正如志所述“官至刺史者自古何限，而称为孝子者一代能几人”。正因为其孝，后人才会将虎胛山下的河流称为无择浦、浦上的石桥叫做无择桥。今天的三七市、独山、虎胛山一带，就是唐代的金川乡招义村。张无择的子孙们，至今还在这里生息；孝子太公的故事，流传甚广。可惜的是，在上世纪中叶那个众所周知的年代，村中的张孝子庙（张氏宗祠）先被改建成生产队仓库，后被彻底拆毁。村中老人指着现在成了农家草蓬地基的遗址说：“祠堂没了，祖祖辈辈的祭祀活动也没了，代代相传的‘孝子太公’，等我们这些人过世，恐怕也不会有人知道了。”看来，张无择这个曾让子孙后代引以为荣、作为孝义典范的名字，要与孝子庙、与其虎胛山上的坟墓、与诗人贺知章写的墓志铭一起湮没在这块古老的土地上了。
说到将无择浦、无择桥称为吴闸浦、吴闸桥，由来已久。据笔者考证，应当始于南宋。宋宝庆志已有“吴闸桥”的记载。宋宝祐四年至开庆元年，有一个叫吴潜的官员，以观文殿大学士、光禄大夫身份任沿海制置大使判庆元军府（明州）兼管内劝农使。吴潜十分重视水利建设，由丈亭分流的慈江在他的努力下得以贯通，从而让“慈定鄞三邑皆蒙利焉”。当时整个庆元府境内，河流得以疏通，大量的塘、闸、碶、坝、堰得以兴建，无择浦也不例外。明人冯瑛在万历甲辰年讴思庙作祠记，说吴公：“堰双河、浦吴闸、坝小新，种种不可枚举，公尝有诗云：‘数茎半黑半白发，一片忧晴忧雨心。’仅慈溪一邑可见。”冯瑛所列举的双河堰、吴闸浦、小新坝至今尚在。金碑银碑，不如百姓口碑，老百姓心里有杆秤。为了祭祀吴公，他身后庙宇遍地，仅三七市附近就有上湖头庙、下湖头庙、吴侍郎庙、吴公庙、吴大郎庙。当地百姓将无择浦与无择桥呼作吴闸浦、吴闸桥，原因于此。
因此，南宋之前称“无择浦”，南宋之后“无择浦”与“吴闸浦”两种称呼并存，却从未称过“吴泽浦”。地方无关大小，每一个地名都有出处，深究起来，背后是一段段动人的故事。按照历史延续、习惯命名，既尊重了历史，也保留了历史。