流坑世系歌

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世系歌

奥稽世系明所宗,豢龙远脉等崆峒。

今惟断自始迁祖,一本源流血脉通。

始祖司徙讳合公,祖妣罗氏启家风。

二世讳祯冬官职,南阳郡赠邓夫人。

三世文肇官员外,县君罗氏性渊冲。

大保淳公配曾氏,当年德业甚优崇。

五世俨公六世瑾,所配皆属曾氏斡。

校书兴公妣姓张,琴瑟家声溢江汉。

八世名儒公卓公,厥配陈氏谱可按。

九世居士号云峰,张妣贤德为闺冠。

十世理学号心斋,潜心尽性期远大。

加以贤妣曾孺人,未旦鸡鸣相儆戒。

十一宗平妣姓陈,十二士明时未泰。

黄氏无儿续娶裴,诞生五了皆超迈。

十三世祖号云聊,祖妣刘氏俦女英。

梅所公生代十四,杨桂徽柔家日兴。

传及成性妣陈潘,学成武纬兼文经。

军功授职官巡宰,保障一方堵攸宁。

十六世祖桂林出,行有恒兮言有物。

王连二妣最温恭,诞生守斋性穆汤。

嫡吴庶薛世垂芳,周南戮木歌无怫。

十八世祖讳胤明,黄氏孀操来纶渤。

遗孤复镇号乐善,祖妣黄氏复婉娩。

廿世建明厥娶陈,共啸烟霞乐泉涧。

廿一蕃显厥配丁,副榜科名文足范。

诞降开怀妣黄氏,孺人懿德亦堪赞。

廿三世祖子爵公,王邓郑妣均慈惠。

厥诞五子大家声,教诲皆通诗书句。

世德千年定厥祥,几番追感动秋霜。

愿言缵绪恢先烈,道德文章万古扬。

余考之世系,自鼻祖以来,皆恪守道谊,文武忠孝,世济其美。千年家学,未尝因穷达殊途而有异趋也。后世孝子慈孙,果能敬修其道,一德相承,宏文武之才,裕圣贤之学,方将与孔孟诸大姓彪炳两间,不几同天地修久而无疆乎?其或弃亵先型,操行不轨,必殃不旋踵,余深惧之。今物作是歌,愿吾世世子孙泉知源,惟日以不克负荷是惧。则余虽学问庸鄙,未足绍承家学,然于子孙修身立命之方,保世滋大之法,亦未必无小补云。

按:文见道光十九年(1839)修《乐邑流坑董印明公房谱》,作者不详。该谱首有新序跋两篇,一为“增广优庠生嗣孙泰然”序,一为“三十一代孙庠生宏廷”跋,都是房谱的主修者所撰。故疑“世系歌”当出于其中一人之手,亦与尾注中“余虽学问庸鄙,未足绍承家学”一句相合。是时的董氏乡绅们,仍如董燧等先祖一样,苦心孤诣,实实在大地做家族和社区文化的建设工作。采用通俗简明,朗朗上口的歌谣形式,写成房族简史,以期子孙牢记,且深知“未必无小补云”——其实是很有意义的。直到民国六年复彦公房修谱时,还有名董道修者,也为本房族写了一个《世系歌》,可谓后继有人,异曲同工。

还应提到的是,该《世系歌》年写十六世祖(桂林公)以上的先人,同时也是胤昂、胤旋、胤清、胤功等房的共同祖先。故对这几个房族的后人了解自身的蕃衍历史,也有“通用性”。“董印明”即“董胤明”,也是入清后避雍正讳而改。