神马文学网爱，需要学习
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:24:32
在我们的生活中，总有这样那样的问题困扰着我们，比如，如何与别人和谐地相处。有时候我们满怀热情和真诚，但却无法打动别人，我们所面对的仍然是冷冰冰的面孔；再比如，本来相爱的人却互相伤害，尽管那不是他们的本意，但结果却是如此。诸如此类的事情，让我们本来就很疲惫的心灵又增添更多的伤痕。
近期翻译出版的美国帕洛特博士的《快乐人际关系法》、约翰·麦道卫博士的《相爱的秘密》、莱卡博士的《爱之语》、《女儿背后的爸爸》、《男人到底要什么》等书籍，从文化、心理以及宗教等角度探讨了人们的相处与相爱的原则，它们或许能够给予我们一些启迪。
爱需要学习
没有经过学习的爱是幼稚的、甚至是危险的，只有通过学习，你的爱才能够成为成熟的爱。这样的话并不是夸大其词。正如弗洛姆在《爱的艺术》中所说：爱需要去学习。因为我们对爱的理解是有偏差的，就爱情而言，弗洛姆说，"大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同，即都是‘要赢得朋友和对他人施加影响‘"。我们从弗洛姆的论述中可以看出，尽管我们为了爱也做出了各种努力，但显然我们都是把自己当作被关注的对象，我们是爱这一行为的承受者，而不是发出者。将这种现象推及生活中的其他方面，比如人际关系等等，我们就会发现：被爱、被关注，而不是爱和关注别人是当代社会病的一个症候。
我们要学会主动的爱和关怀。这又要求我们要理解所面对的人。只有理解了他们，你才能让你的爱有所归属。莱卡博士的书《爱之语》、《女儿背后的爸爸》、《男人到底要什么》重在让我们理解我们的亲人，而帕洛特博士的书侧重让我们理解周围的一切人。理解是爱的基础，只有你明白了你所面对的人需要什么，明白他们对自己的评价和他们内心的想法，你才能更好地付出你的爱。在此基础上，爱才能发展为成熟之爱。无论是对你的朋友还是你的孩子和爱人，你只有在不断的学习中、不断的成熟中，你才能让他们感受到爱的温暖和光芒。
维护的智慧
生活有许多折磨人的事情，各种复杂的人际关系形成一个网，缠绕着我们，这种紧张的人际关系，让我们对生活充满了失望。因为有时，我们对他人的爱和关怀不但得不到回应，却常常适得其反。生活也不因为我们的态度而改变，我们需要关于生活的智慧。丹尼尔·笛福在自己的作品中曾写道："尽管我不喜欢其他的船员，但我也不会把船凿沉。事实上，当风暴来临的时，我还要竭尽全力挽救它，要知道我们都在同一条船上，我们必须沉浮与共。"丹尼尔·笛福的这段话很形象地向我们展示了在人际关系中我们要遵守的首要原则，那就是我们是和同事、朋友、家人等在一条船上，我们要维护它而不是破坏它。
《快乐人际关系法》集中展示了这种维护而不是破坏的智慧。书中详细地介绍了15种很难相处的"船员"，并给出了这些船员难相处的病因，提供了解决的技巧和方法。这些技巧并不只是化解某个事件的手段，而是具有普遍意义的原则。作者提醒我们，在和这些难以相处的人打交道的时候，要能够严于律己，宽以待人。作者引用《罗马书》中的话说："我们坚固的人应该担待不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。"作者写道："一个有挑战性的工作就是首先要从你自己身上找到一些类似的特征。这样做的目的是为了让你能容忍别人，而且你会变得通达，毕竟‘己所不欲，勿施于人‘。"
不同于时下许多书中的"权谋"、"厚黑"之类的人际关系处理原则，《快乐人际关系法》以及《相爱的秘密》等书依托于丰厚的古代文化和道德观念，倡导建设性的人际关系。它们强调人们应当相爱，相爱的人们应当真正地相爱，而不是相互伤害。正如，《快乐人际关系法》中列举的例子所说的，那些不停地抱怨、并自以为是的吹毛求疵的人相信：发现问题是他们的责任，他们的责备对别人有帮助，他们的目的是为了帮助别人，解决问题。但后果恰恰与他们所设想的相反。他就像一只想给别人关怀和温暖的刺猬，带给别人的只能是伤害。所以，我们只有把握必要的生活智慧，才能让生活变得更加美好。
来自文化经典的光辉
这些书有一个弥足珍贵的特点，那就是不是讳言传统和古典的文化，而是立足于那些传统中的道德和智慧，带有厚重的宗教感。在当代社会，人们在评价一些事情的时候，动辄要作超越道德的评价，并以此标榜自己居于前卫和先锋文化潮流。例如有人评价胡兰成的文章时说，要超越道德层面，看到他的才华。这样的观点显然是危险和幼稚的。才华是什么，所有的文学艺术的核心在于人，在于人的站立。抛却人来谈才华，无疑是荒谬的。人类千百年来所积累的价值和道德的观念，不可以随便抛弃。割断历史文化传承的后果不是让我们获得自由，而是让我们无所依傍，成为孤立的个体，既无关于过去，又不呼应未来，因而当下的生活也失去了价值，成了一连串的偶发事件。
这一系列书在关注人的相处和相爱的智慧的时候，能够从传统的文化中寻找原则和价值，是对当代一些文化潮流的虚假价值的批评，这对我们来说，是一剂清醒剂，一种对道德传承的呼吁。如《相爱的秘密》将《圣经》中的许多东西重新加以阐释，让它们来指引现代人的生活道路。《列子》中说"歧路之中又有歧焉，吾不知所之"，我们就处在这样的困境之中，无数的诱惑和放纵让我们身处歧路。我们需要新的约束或者说指引，那些来自古代的圣言今天仍然能够回响在我们的耳边，让我们目光敏锐地选择我们的道路，而不是让我们在一种所谓的尝试之中失去无数美好和珍贵的东西。《相爱的秘密》的副标题是"如何拥有持久亲密的婚姻和友情"，这显然是古典的观念，同时又是最为珍贵的观念。相对于当代那种放纵自身的欲望和过剩的荷尔蒙的轻浮关系，本书不是为你提供那种短暂肉体关系的轻盈的技巧，而是提供给你持久相处和相爱的智慧，它是一本关于"婚姻和友情的指南书"。
这些与传统和古老智慧的呼应的图书，通过许多故事的叙述，让你参与到对人生种种困境的思考之中。这些书提醒你如何和自己的朋友以及亲爱的人们相处、相爱，而不是相互伤害。
近期翻译出版的美国帕洛特博士的《快乐人际关系法》、约翰·麦道卫博士的《相爱的秘密》、莱卡博士的《爱之语》、《女儿背后的爸爸》、《男人到底要什么》等书籍，从文化、心理以及宗教等角度探讨了人们的相处与相爱的原则，它们或许能够给予我们一些启迪。
爱需要学习
没有经过学习的爱是幼稚的、甚至是危险的，只有通过学习，你的爱才能够成为成熟的爱。这样的话并不是夸大其词。正如弗洛姆在《爱的艺术》中所说：爱需要去学习。因为我们对爱的理解是有偏差的，就爱情而言，弗洛姆说，"大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同，即都是‘要赢得朋友和对他人施加影响‘"。我们从弗洛姆的论述中可以看出，尽管我们为了爱也做出了各种努力，但显然我们都是把自己当作被关注的对象，我们是爱这一行为的承受者，而不是发出者。将这种现象推及生活中的其他方面，比如人际关系等等，我们就会发现：被爱、被关注，而不是爱和关注别人是当代社会病的一个症候。
我们要学会主动的爱和关怀。这又要求我们要理解所面对的人。只有理解了他们，你才能让你的爱有所归属。莱卡博士的书《爱之语》、《女儿背后的爸爸》、《男人到底要什么》重在让我们理解我们的亲人，而帕洛特博士的书侧重让我们理解周围的一切人。理解是爱的基础，只有你明白了你所面对的人需要什么，明白他们对自己的评价和他们内心的想法，你才能更好地付出你的爱。在此基础上，爱才能发展为成熟之爱。无论是对你的朋友还是你的孩子和爱人，你只有在不断的学习中、不断的成熟中，你才能让他们感受到爱的温暖和光芒。
维护的智慧
生活有许多折磨人的事情，各种复杂的人际关系形成一个网，缠绕着我们，这种紧张的人际关系，让我们对生活充满了失望。因为有时，我们对他人的爱和关怀不但得不到回应，却常常适得其反。生活也不因为我们的态度而改变，我们需要关于生活的智慧。丹尼尔·笛福在自己的作品中曾写道："尽管我不喜欢其他的船员，但我也不会把船凿沉。事实上，当风暴来临的时，我还要竭尽全力挽救它，要知道我们都在同一条船上，我们必须沉浮与共。"丹尼尔·笛福的这段话很形象地向我们展示了在人际关系中我们要遵守的首要原则，那就是我们是和同事、朋友、家人等在一条船上，我们要维护它而不是破坏它。
《快乐人际关系法》集中展示了这种维护而不是破坏的智慧。书中详细地介绍了15种很难相处的"船员"，并给出了这些船员难相处的病因，提供了解决的技巧和方法。这些技巧并不只是化解某个事件的手段，而是具有普遍意义的原则。作者提醒我们，在和这些难以相处的人打交道的时候，要能够严于律己，宽以待人。作者引用《罗马书》中的话说："我们坚固的人应该担待不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。"作者写道："一个有挑战性的工作就是首先要从你自己身上找到一些类似的特征。这样做的目的是为了让你能容忍别人，而且你会变得通达，毕竟‘己所不欲，勿施于人‘。"
不同于时下许多书中的"权谋"、"厚黑"之类的人际关系处理原则，《快乐人际关系法》以及《相爱的秘密》等书依托于丰厚的古代文化和道德观念，倡导建设性的人际关系。它们强调人们应当相爱，相爱的人们应当真正地相爱，而不是相互伤害。正如，《快乐人际关系法》中列举的例子所说的，那些不停地抱怨、并自以为是的吹毛求疵的人相信：发现问题是他们的责任，他们的责备对别人有帮助，他们的目的是为了帮助别人，解决问题。但后果恰恰与他们所设想的相反。他就像一只想给别人关怀和温暖的刺猬，带给别人的只能是伤害。所以，我们只有把握必要的生活智慧，才能让生活变得更加美好。
来自文化经典的光辉
这些书有一个弥足珍贵的特点，那就是不是讳言传统和古典的文化，而是立足于那些传统中的道德和智慧，带有厚重的宗教感。在当代社会，人们在评价一些事情的时候，动辄要作超越道德的评价，并以此标榜自己居于前卫和先锋文化潮流。例如有人评价胡兰成的文章时说，要超越道德层面，看到他的才华。这样的观点显然是危险和幼稚的。才华是什么，所有的文学艺术的核心在于人，在于人的站立。抛却人来谈才华，无疑是荒谬的。人类千百年来所积累的价值和道德的观念，不可以随便抛弃。割断历史文化传承的后果不是让我们获得自由，而是让我们无所依傍，成为孤立的个体，既无关于过去，又不呼应未来，因而当下的生活也失去了价值，成了一连串的偶发事件。
这一系列书在关注人的相处和相爱的智慧的时候，能够从传统的文化中寻找原则和价值，是对当代一些文化潮流的虚假价值的批评，这对我们来说，是一剂清醒剂，一种对道德传承的呼吁。如《相爱的秘密》将《圣经》中的许多东西重新加以阐释，让它们来指引现代人的生活道路。《列子》中说"歧路之中又有歧焉，吾不知所之"，我们就处在这样的困境之中，无数的诱惑和放纵让我们身处歧路。我们需要新的约束或者说指引，那些来自古代的圣言今天仍然能够回响在我们的耳边，让我们目光敏锐地选择我们的道路，而不是让我们在一种所谓的尝试之中失去无数美好和珍贵的东西。《相爱的秘密》的副标题是"如何拥有持久亲密的婚姻和友情"，这显然是古典的观念，同时又是最为珍贵的观念。相对于当代那种放纵自身的欲望和过剩的荷尔蒙的轻浮关系，本书不是为你提供那种短暂肉体关系的轻盈的技巧，而是提供给你持久相处和相爱的智慧，它是一本关于"婚姻和友情的指南书"。
这些与传统和古老智慧的呼应的图书，通过许多故事的叙述，让你参与到对人生种种困境的思考之中。这些书提醒你如何和自己的朋友以及亲爱的人们相处、相爱，而不是相互伤害。