神马文学网80后“而立”了
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 17:23:07
发信人: plumblade (松卿竹友·在水木怀旧版上班), 信区: Nostalgia
标 题: 迟来的新年祝词——80后“而立”了
发信站: 水木社区 (Sun Jan 3 23:25:23 2010), 站内
这个帖子，本来是打算在元旦那天写的，但思来想去，涩于动笔（其实应该说是“涩于动键盘”），就拖到了现在，成了迟来，不过大概也不耽误。至于“涩”的原因，就是题目早已想好，却发现难成意义。所谓祝词，有何可祝？1980到2010，一代
人在整体上进入了“而立之年”、这个中国文化对人生解释上的重要节点，用现代词
汇来说，就是真正成熟了，长大了，也算是值得纪念的吧。然后再想，何必自赋沉重？就当是作为一个80后，为本人，还有同代的朋友们写一写，略抒所感，为新年助兴罢了。这样一来，便释然了，便可以动笔了。
划分“代际”，是社会学家们爱做的事情，这样研究是方便了，可命题于现实层
面又能成立多少？具体到80后，生活历程伴随着中国社会史上一场剧烈的大变革，辅
以阶层分化，地域差别，情况之复杂，果然能像欧美国家代际群体以文化共性所标签
的那样并称为“一代”么？
可要是真总结的话，80后彼此间还是能找到很多相通之处的，尤其是对于80年代
中期之前的“老80后”们。他们毕竟在一个那时相对一元化的社会环境和教育体系中
成长，接受的是较为统一的价值观。还有刚从匮乏转入初级丰富阶段的文化渠道，为
他们带来了共同的经典记忆。就像今天，他们会因为一个儿时的游戏、一种零食、玩具、一首老歌、一部老电影或动画片、一篇老课文而生发出温暖的共鸣，很快地成为“老朋友”。当然，也有一些“时代标志”是被制造出来的；当年，他们曾被主流社
会和长辈们担忧为娇生惯养、难堪大任的一代，如“小皇帝”、“小公主”等专有名
词就是为他们而产生的。如今，这样的忧虑自然已成浮云，可皇帝公主们一夕娇贵，
末了却红楼梦般地沦为广大“房奴”，背负着中国经济如履薄冰。如此沧海桑田，恐
也是难于意料的。
其实，这或许正是80后一代特有尴尬和矛盾的侧面映像。他们貌似幸福，实则一
个不落地为改革大业所有发展和变化阶段作了“体验用户”；他们赶上了最好的时代，
也要承受最坏的时代；他们被上一代认为柔弱，却磨练出了不次于后者的坚强；他们
经历的，放在近现代中国的情境之中，可能是最后一个堪称“革命性”的社会变迁。
这使他们比后面年轻的一代更具有历史感；他们被卡在了传统和现代之间，二者都能
适应自如，又都显得不够彻底；他们从祖辈和父辈那里间接感触那个已然遥远的风云
年代，在书本和屏幕前受着“英雄主义”的熏陶，保留着那么一些理想情怀，但已学
会如何与现实性达成“和谐”；他们不再轻信，不再狂热，可潜意识里似乎又在期盼
合适的机会；他们对自身的处境认识得更加清楚，同时也缺少办法，只能选择等待。
这也决定了他们既是自信的，又是犹疑的，而且许多时候，这二者是一回事儿。
时光的推进，是最大的不以人的意志为转移之一。终于，80后在读惯了别人的历
史之后，也要书写自己的历史了。实际上，他们早就开始这样做了，却还未察觉。他
们不是必然地要承担改变世界的责任，但世界已轮到了要在他们这里继续改变。在不
知有多久的不久以后，他们所思、所想、所愿望的样子，就会变成现实存在的样子。
那时候，他们应该会理解过去他们所抱怨的，和新一代对他们的抱怨。他们将对他们
所实现和所成就的一切负全责。
可那又会是什么样子呢？不必多虑，未来只有在答案本身揭晓时才成其为答案。
而今天，只说一句就够了——
80后，新年快乐，三十而立生日快乐！
标 题: 迟来的新年祝词——80后“而立”了
发信站: 水木社区 (Sun Jan 3 23:25:23 2010), 站内
这个帖子，本来是打算在元旦那天写的，但思来想去，涩于动笔（其实应该说是“涩于动键盘”），就拖到了现在，成了迟来，不过大概也不耽误。至于“涩”的原因，就是题目早已想好，却发现难成意义。所谓祝词，有何可祝？1980到2010，一代
人在整体上进入了“而立之年”、这个中国文化对人生解释上的重要节点，用现代词
汇来说，就是真正成熟了，长大了，也算是值得纪念的吧。然后再想，何必自赋沉重？就当是作为一个80后，为本人，还有同代的朋友们写一写，略抒所感，为新年助兴罢了。这样一来，便释然了，便可以动笔了。
划分“代际”，是社会学家们爱做的事情，这样研究是方便了，可命题于现实层
面又能成立多少？具体到80后，生活历程伴随着中国社会史上一场剧烈的大变革，辅
以阶层分化，地域差别，情况之复杂，果然能像欧美国家代际群体以文化共性所标签
的那样并称为“一代”么？
可要是真总结的话，80后彼此间还是能找到很多相通之处的，尤其是对于80年代
中期之前的“老80后”们。他们毕竟在一个那时相对一元化的社会环境和教育体系中
成长，接受的是较为统一的价值观。还有刚从匮乏转入初级丰富阶段的文化渠道，为
他们带来了共同的经典记忆。就像今天，他们会因为一个儿时的游戏、一种零食、玩具、一首老歌、一部老电影或动画片、一篇老课文而生发出温暖的共鸣，很快地成为“老朋友”。当然，也有一些“时代标志”是被制造出来的；当年，他们曾被主流社
会和长辈们担忧为娇生惯养、难堪大任的一代，如“小皇帝”、“小公主”等专有名
词就是为他们而产生的。如今，这样的忧虑自然已成浮云，可皇帝公主们一夕娇贵，
末了却红楼梦般地沦为广大“房奴”，背负着中国经济如履薄冰。如此沧海桑田，恐
也是难于意料的。
其实，这或许正是80后一代特有尴尬和矛盾的侧面映像。他们貌似幸福，实则一
个不落地为改革大业所有发展和变化阶段作了“体验用户”；他们赶上了最好的时代，
也要承受最坏的时代；他们被上一代认为柔弱，却磨练出了不次于后者的坚强；他们
经历的，放在近现代中国的情境之中，可能是最后一个堪称“革命性”的社会变迁。
这使他们比后面年轻的一代更具有历史感；他们被卡在了传统和现代之间，二者都能
适应自如，又都显得不够彻底；他们从祖辈和父辈那里间接感触那个已然遥远的风云
年代，在书本和屏幕前受着“英雄主义”的熏陶，保留着那么一些理想情怀，但已学
会如何与现实性达成“和谐”；他们不再轻信，不再狂热，可潜意识里似乎又在期盼
合适的机会；他们对自身的处境认识得更加清楚，同时也缺少办法，只能选择等待。
这也决定了他们既是自信的，又是犹疑的，而且许多时候，这二者是一回事儿。
时光的推进，是最大的不以人的意志为转移之一。终于，80后在读惯了别人的历
史之后，也要书写自己的历史了。实际上，他们早就开始这样做了，却还未察觉。他
们不是必然地要承担改变世界的责任，但世界已轮到了要在他们这里继续改变。在不
知有多久的不久以后，他们所思、所想、所愿望的样子，就会变成现实存在的样子。
那时候，他们应该会理解过去他们所抱怨的，和新一代对他们的抱怨。他们将对他们
所实现和所成就的一切负全责。
可那又会是什么样子呢？不必多虑，未来只有在答案本身揭晓时才成其为答案。
而今天，只说一句就够了——
80后，新年快乐，三十而立生日快乐！
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