神马文学网相信命运不如相信自已
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 18:27:13
相信命运不如相信自已
运蹇的人寻看命、运好的人忙谢神。这些现象在某些地区或区域，几乎成了一种普遍的民俗习惯了。前者盼望时来运转、丕极泰来；后者祈求吉星永照、福耀常临。匪夷所思的是，在社会越来越文明、科学越来越进步、神六都上了太空的今天、相信宿命，对命运学说有浓厚感情和兴趣的、依然大有人在。而且更趋于年轻化和文化层次的高端化。如果说存在的就是合理的！那么命运学说几千年的延续也是合理的。有人问这命运究竞是什么？学者们认为；命运是造物主为每一个人度身定做的、关于富贵穷通生老病死的全过程；通俗的说法是；每个人由生到死，上天注定的神秘的命理。或者几千年的人类文明史所形成的宗数，哲学，文学，历史学等等，其核心主题都是围绕人类的命运问题展开的。究竟人类的命运、以及每一个具体人的命运、有规律的吗？能精确的预测吗？说能，也不行，说不能、也不行！总体来说距离dna的对人体的科学测检准确度和可靠度、还相差十万八千里。这须要时间。同人类其它科学一样、正在不断的探索、开拓、发现和发展之中。历史以来、许多命理学家对命运的学说做出了很多的探索和研究、不但形成了系统的理论、而且在实践上也积累了丰富的经验、为后人拓开了广阔的视野。但是讫今为止、任何一种预测命理的学说与形式、都不可能对任何人的人生全过程、完整的、准确的预测过去和未来。偶有精准的记载、也只是凤毛麟角、绝不是普遍现象。能断章取义的测准某个方面或某些年段的特点、已是非同凡响了。而绝大多数的命理学者、能普遍掌握的仅能是一种对生命主线大框架的揣测、不可能像命学故事中所描述的、对每一个人都能洞察天机、明察秋毫。就算是书上记载的古圣先贤、对命理的认知与预测，也时有错失。也许错失的要比精准的要多得多、以致怀疑书上的记载多是择选正面的故事大张旗鼓，对错失的例子永远埋藏于历史深渊之中。
偶有记载的，先师孔子发现自已相人所犯的过失时说；吾以言取人、失之宰予；以貌取人、失之子羽。三国时代的贤人诸葛亮，也曾观人失误、乃至错失街亭挥泪斩马谡。清代名将曾国潘识人之术历来为后人赞誉。他精于传统相法、著有［冰鉴］一书传于后世、在相学学术上有着崇高的地位。主席毛泽东年轻时曾经说过‘吾以近人、独服曾文正。但是、据曾公自述、也曾观人失误、酿成大错。当年湘军攻陷天津后，有一个自称校官的人，拜访曾国藩，高谈阔论，有不可一世之概。曾熟观此人后、待为上宾，并委以督造船炮之职。多日后，兵卒告急，此人已携千金潜逃，请求发兵追捕。曾国藩默然良久，说：“停下，不要追。”考虑若逼之过急，人犯必投敌营，危害更大。军饷突然被卷，军队一度发生停饭，险象环生。事后曾在营门悬示横幅大字：吾无知人之明，可憾可愧。藉以自责与惩戒。
因为有了错失、又不能找出纠正的原因、命理学者觉得自已研究掌握的预测方式始终不能覆盖命理的全部、必须绕道另谋出路。于是命理体系就有了分门别类的开拓和创新、命理学说也随之丰富多彩地蓬勃发展起来。其种类之多，例如；八字、相学、奇门、六爻、梅花、紫微、星相，测字、姓名学还有很多很多笔者所不了解的、连听也没听过的预测方式。甚至把扶机、笔仙、附体、巫术等等能发挥的统统都发挥上来了。其理论无不惯穿易理，又各恃专长，几乎处处有路通长安。但是、尽管五花八门、应有尽有的各种方法、始终没有一种命理学说能解释和预知命理的全部、堪称为最完善的命理学说；也没有任何人敢说、我的功力能看透一切、也能看准一切！因为事实上这是不可能的。如果有人敢称自已真的能看准一切的、那只能是神仙或者是疯子。
以上企图说明的是；一是命运的奥秘是事实存在的、是天注定的、是有规律可寻的、因为人类已经掌握了一定的方法、是有效的。二是人类至今不可能尽知命运的轨迹、因为揣测的过程中失误的太多了。
这里又发生了一个问题；预测命运能有多大的意义？［待续］
转载自：知秋 -- 腾讯博客 [http://zhiqiu.qzone.qq.com] -腾讯博客