读书笔记（一）从墨子到胡适

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 02:02:35

2007-02-28　10:42:31
读书笔记（一）
读熊培云的《从墨子到胡适：中国重新发现传统》
我喜欢读书，读书能增长知识。我又发现读书必须有选择地读，读好书使你对社会，对人生有正确的认识，读不好的书，会使你产生偏见，甚至形成错误的思想。比如，早年我读《联共党史》使我受骗很多年，40多年以前我读了《第三帝国》，才知苏共是造假能手。读书又要读一些不同观点和流派的书，通过独立的思考，我们才能避免偏见，提高认识水平和思辨能力。
我从小接受儒家思想和道德规范的熏陶，是个循规韬距的人。十多年来，很多学者指出，封建帝王独尊儒家，限制了科技发展，推迟了民主法制建设，耽误了我国的社会发展。对于这些观点，我是很同意的。可是由于对历来非传统的墨家及荀子的思想知之甚少，因而没有深刻的认识。
如今仔细地读完熊培云的《从墨子到胡适：中国重新发现传统》，使我对很多当代大问题豁然开朗。
原来，我国领导班子的科学发展观，以及“诸如“创新型国家”、“和谐社会”、“和平崛起”、“节约型社会”等等都能从墨家学说中找到精神或思想之源流。”“中国重提社会公正与墨子精神遥相呼应。”
原来，墨子所说的“三表”（即本古者圣王之事，原百姓耳目之实和用符合国家百姓人民之利。前二表讲的是知识的来源，既强调经验与传统，又主张民众当拥有解释权和创造力）至于后者“符合国家百姓人民之利”，更可视为“实践是检验真理的唯一标准”之古代版。
原来“实践是检验真理的唯一标准”这一真理观是胡适早年提出过的。胡适还提出“大胆地假设，小心地求证”、“多研究些问题，少谈些主义”等主张。这些主张与邓小平高屋建瓴，推动中国改革的“摸着石头过河”和“不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫”等思想有神似之处。
文章的作者说：“列举以上种种神似，我们并非认同今天的“中国道路”与当年的“胡适道路”完全重合，但是人类对世界的理解具有相通之处是有目共睹的。……。虽然胡适及其实用主义等思想在中国没有被明确“翻案”，但是邓小平以来的中国改革与胡适思想之间存在着某种渊源是不可否认的。其更广大的背景是，当一个国家重新踏上由落后到进步，由封闭到开放的道路，以更加理性务实的态度寻找自己的现代性时，必定会经历一个重新发现传统的过程。”
作者又说：“在人类文明进程中，传统不仅是不断地发明创造出来的，同样可以不断地被发现。如果说胡适的思想重新被发现是百年来中国政治思想由极端走向理性的一个脚注，那么中国重新发现墨子更意味着今日中国人在重新寻找自己文明的坐标时已经取得成绩。”
看来，我应该再找一些有关胡适的资料（当然不是教科书上的传统资料）看看，以确认上述看法是否正确。
关于儒盛和墨衰，作者认为：“或许，儒、墨之分野，关键在于儒家走上层路线，并最终导致文化精英与统治者合流；而墨家来自劳动阶层，走的是下层路线，墨家的衰败，实际上也是中国社会力量在王权背景下彻底衰败的一个必然结果。……。一千年来儒学表面上被王权圣化，但内底里早已因为摧断脊梁而被矮化为“侏儒学”。”
作者最后说：““我们讲“中国重新发现社会”，可以肯定的是，“重新发现社会”的要义在于重新发现个体在历史中的创造，在于尊重每个人的思想尊严与人生价值。在此背景下，我们有理由相信，今日中国从重新发现胡适到重新发现墨子，作为中国重新发现传统与社会的重要一环，至少在观念上将为中国转型带来一个光明的前景。”
能够吸取建国28年来的历史教训的有识之士，一定能够懂得，尊重个体在历史中的创造，尊重每个人的思想尊严与人生价值是何等重要。

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