神马文学网十法界表
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 15:09:55
佛
妙觉菩萨位
如：阿弥陀佛、释迦牟尼佛……
阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉、大涅磐）
十号圆满：如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。具足：三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好、三学、四谛、十二因缘、三十七道品、六度万行、无缘大慈同体大悲、以法界为体（入一切时间和空间）、禅定解脱三昧深入无际、智慧无量、为九界导师……更多对佛的描述
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大乘等觉菩萨位
如：观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨等。
尚有一分生相无明未破的菩萨位（古佛倒驾慈航的不计）
如来逆流，如是菩萨，顺行而至，觉际入交，名为等觉。
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大乘十地菩萨位
十法云地
慈阴妙云，覆涅槃海，名法云地。
九善慧地
发真如用，名善慧地。
八不动地
一真如心，名不动地。
七远行地
尽真如际，名远行地。
六现前地
无为真如，性净明露，名现前地。
五极难胜地
一切同异，所不能至，名难胜地。
四焰慧地
明极觉满，名焰慧地。
三发光地
净极明生，名发光地。
二离垢地
异性入同，同性亦灭，名离垢地。
一欢喜地（如：龙树菩萨）
于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。《楞伽经》中，佛告大慧：大名德比丘，厥号为龙树，得初欢喜地，往生安乐国。
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作者：VeggieBeauty 回复日期：2010-03-13 22:44:42 大乘十回向菩萨位
十等法界无量回向
性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空，名等法界无量回向。
九无缚无著解脱回向
诸法本空，心无缚著，于根尘中，得大解脱，名无缚无著解脱回向。
八真如相回向
即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如，名真如相回向。
七随顺等观一切众生回向
十方众生，皆我性具，本际平等，无有高下，名随顺等观一切众生回向。
六随顺平等善根回向
于诸佛地，起万行因，依因趣果，取涅槃道，名随顺平等善根回向。
五无尽功德藏回向
一切世界，过恒河沙佛，自性功德，重重无尽，名无尽功德藏回向。
四至一切处回向
觉智周圆，无所不遍，名至一切处回向。
三等一切佛回向
本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐于诸佛，名等一切佛回向。
二不坏回向
正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者，名不坏回向。
一救护一切众生离众生相回向
化度众生，离众生相，回无为心，向涅槃道，名救护一切众生，离众生相回向。
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大乘十行菩萨位
十真实行
圆融德相，清净无漏，真无为性，妙契真实，名真实行。
九善法行
妙观慧中，显圆融德，能入诸佛法轨中，名善法行。
八尊重行
缘般若故，成无著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。
七无著行
十方虚空，满足微尘，于一尘中，现十方界，尘界交现，不相留碍，名无著行。
六善现行
既离痴乱，则能现诸相，同异圆融，名善现行。
五无痴乱行
了达法门，悉无错误，名离痴乱行。
四无尽行
三际十方，化身无尽，名无尽行。
三无嗔恨行
等视众生，不见其过，名无嗔恨行。
二饶益行
饶利众生，使得法利，名饶益行。
一欢喜行
随顺众生，随喜功德，名欢喜行。
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作者：VeggieBeauty 回复日期：2010-03-13 22:46:15 大乘十住菩萨位
十灌顶住
菩萨既为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。
九法王子住
长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。
八童真住
佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。
七不退住
身心增长，无有退缺，名不退住。
六正心住
心念同佛，惟得其正，名正心住。
五方便具足住
自利利他，方便具足，名方便具足住。
四生贵住
冥契妙理，行与佛同，气分感通，成如来种，名生贵住。
三修行住
心所涉知，俱得明了，遍修诸行，皆无留碍，名修行住。
二治地住
以前妙心，履以成地，则一切皆治，名治地住。
一发心住
以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。
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作者：VeggieBeauty 回复日期：2010-03-13 22:47:10 大乘十信菩萨位
十愿心
遍游十方，化导众生，随其所愿悉得满足，名曰愿心。
九戒心
安住净戒，心光常凝，名曰戒心。
八回向心
以保持修道力故，与佛光相交格，名回向心。
七护法心
进趣功纯，保持不失，与十方如来，气分相接，名护法心。
六不退心
定发光明，进修无懈，深入自性，名不退心。
五定心
百杂粉碎，心体湛然，名曰定心。
四慧心
心纯行勤，智慧自生，名曰慧心。
三精进心
不杂曰精，不退曰进，进趣真净，名精进心。
二念心
虽在无数劫中，舍身受身，此现前一念，决定不忘，名曰念心。
一信心
心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。
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中乘辟支佛
缘觉，独觉
于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉；生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。
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小乘(声闻乘)四果
四果阿罗汉（无生、化城涅磐。如：大目犍连、舍利弗 ）
断尽三界八十八使见惑。及欲界九品思惑，并色无色界八地七十二品思惑。
三果阿那含（不来，居阿那含天）
断尽三界八十八使见惑。及欲界九品思惑。
二果斯陀含（一往来）
断尽三界八十八使见惑，及欲界思惑前六品。
初果须沱洹（七往来）
断尽三界八十八使见惑。
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作者：VeggieBeauty 回复日期：2010-03-13 22:48:11 三界之无色界
没有形象，也不存在声音
非想非非想处天
（成语：想入非非）
识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。
无所有处天
空色既亡，识心都灭。十方寂然，回无攸往。如是一类，名无所有处。
识无边处天
诸碍既销，无碍无灭。其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。如是一类，名为识处。
空无边处天
若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。
妙觉菩萨位
如：阿弥陀佛、释迦牟尼佛……
阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉、大涅磐）
十号圆满：如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。具足：三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好、三学、四谛、十二因缘、三十七道品、六度万行、无缘大慈同体大悲、以法界为体（入一切时间和空间）、禅定解脱三昧深入无际、智慧无量、为九界导师……更多对佛的描述
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大乘等觉菩萨位
如：观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨等。
尚有一分生相无明未破的菩萨位（古佛倒驾慈航的不计）
如来逆流，如是菩萨，顺行而至，觉际入交，名为等觉。
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大乘十地菩萨位
十法云地
慈阴妙云，覆涅槃海，名法云地。
九善慧地
发真如用，名善慧地。
八不动地
一真如心，名不动地。
七远行地
尽真如际，名远行地。
六现前地
无为真如，性净明露，名现前地。
五极难胜地
一切同异，所不能至，名难胜地。
四焰慧地
明极觉满，名焰慧地。
三发光地
净极明生，名发光地。
二离垢地
异性入同，同性亦灭，名离垢地。
一欢喜地（如：龙树菩萨）
于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。《楞伽经》中，佛告大慧：大名德比丘，厥号为龙树，得初欢喜地，往生安乐国。
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十等法界无量回向
性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空，名等法界无量回向。
九无缚无著解脱回向
诸法本空，心无缚著，于根尘中，得大解脱，名无缚无著解脱回向。
八真如相回向
即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如，名真如相回向。
七随顺等观一切众生回向
十方众生，皆我性具，本际平等，无有高下，名随顺等观一切众生回向。
六随顺平等善根回向
于诸佛地，起万行因，依因趣果，取涅槃道，名随顺平等善根回向。
五无尽功德藏回向
一切世界，过恒河沙佛，自性功德，重重无尽，名无尽功德藏回向。
四至一切处回向
觉智周圆，无所不遍，名至一切处回向。
三等一切佛回向
本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐于诸佛，名等一切佛回向。
二不坏回向
正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者，名不坏回向。
一救护一切众生离众生相回向
化度众生，离众生相，回无为心，向涅槃道，名救护一切众生，离众生相回向。
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大乘十行菩萨位
十真实行
圆融德相，清净无漏，真无为性，妙契真实，名真实行。
九善法行
妙观慧中，显圆融德，能入诸佛法轨中，名善法行。
八尊重行
缘般若故，成无著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。
七无著行
十方虚空，满足微尘，于一尘中，现十方界，尘界交现，不相留碍，名无著行。
六善现行
既离痴乱，则能现诸相，同异圆融，名善现行。
五无痴乱行
了达法门，悉无错误，名离痴乱行。
四无尽行
三际十方，化身无尽，名无尽行。
三无嗔恨行
等视众生，不见其过，名无嗔恨行。
二饶益行
饶利众生，使得法利，名饶益行。
一欢喜行
随顺众生，随喜功德，名欢喜行。
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十灌顶住
菩萨既为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。
九法王子住
长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。
八童真住
佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。
七不退住
身心增长，无有退缺，名不退住。
六正心住
心念同佛，惟得其正，名正心住。
五方便具足住
自利利他，方便具足，名方便具足住。
四生贵住
冥契妙理，行与佛同，气分感通，成如来种，名生贵住。
三修行住
心所涉知，俱得明了，遍修诸行，皆无留碍，名修行住。
二治地住
以前妙心，履以成地，则一切皆治，名治地住。
一发心住
以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。
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十愿心
遍游十方，化导众生，随其所愿悉得满足，名曰愿心。
九戒心
安住净戒，心光常凝，名曰戒心。
八回向心
以保持修道力故，与佛光相交格，名回向心。
七护法心
进趣功纯，保持不失，与十方如来，气分相接，名护法心。
六不退心
定发光明，进修无懈，深入自性，名不退心。
五定心
百杂粉碎，心体湛然，名曰定心。
四慧心
心纯行勤，智慧自生，名曰慧心。
三精进心
不杂曰精，不退曰进，进趣真净，名精进心。
二念心
虽在无数劫中，舍身受身，此现前一念，决定不忘，名曰念心。
一信心
心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。
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中乘辟支佛
缘觉，独觉
于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉；生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。
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小乘(声闻乘)四果
四果阿罗汉（无生、化城涅磐。如：大目犍连、舍利弗 ）
断尽三界八十八使见惑。及欲界九品思惑，并色无色界八地七十二品思惑。
三果阿那含（不来，居阿那含天）
断尽三界八十八使见惑。及欲界九品思惑。
二果斯陀含（一往来）
断尽三界八十八使见惑，及欲界思惑前六品。
初果须沱洹（七往来）
断尽三界八十八使见惑。
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没有形象，也不存在声音
非想非非想处天
（成语：想入非非）
识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。
无所有处天
空色既亡，识心都灭。十方寂然，回无攸往。如是一类，名无所有处。
识无边处天
诸碍既销，无碍无灭。其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。如是一类，名为识处。
空无边处天
若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。