莫对“集中”抱偏见m

读了黄立军先生《驳刘波的“美国竞争战略”》一文后觉得黄先生没有理解我的意思；当然，也怪我自己没把话说清楚。因此，恳请再给个发言机会、意在讨论交流。

一、中国古代先哲认为：世界虽是“万类霜天竞自由”但“万物负阴而抱阳”、“天地之常，一阴一阳”、“离了阴阳便无道”、“有上必有下，有大必有小；不能独阴，必有阳，不能独阳，必有阴。皆是对也”、“阴阳二气充满太虚，此外便无他物”；这就是说，我们所生活的这个世界是矛盾的，如：上与下、左与右、前与后、大与小、男与女……或者说，穷世界万物不外乎就是矛与盾、这个世界上除了矛与盾之外便什么也没有了，所谓世界的“多样性”说到底就是矛盾性——由此，在人类社会中也就只有西方与东方这两大民族，就如同60亿苍生说到底也就只有男人与女人、除此之外找不出第三种人一样。当代鸿儒季羡林先生云：“自人类有历史以来,共形成了四个文化体系:一、中国文化；二、印度文化；三、从古代希伯来经古代埃及、巴比伦以至伊斯兰阿拉伯文化；四、肇端于古希腊、罗马的西方文化。 

这四个文化体系又可以划分为两大文化体系：东方文化和西方文化。前三者属于东方文化,第四个属于西方文化。”美国是西方民族的旗帜，中国是东方民族的典型。

二、矛盾的属性乃变化（运动）。变化者，轮流交替也：阴阳消长、寒暑往来、日月轮回、左右交替、循环往复以至无穷，总世间千变万化只不过是个轮流交替而已，即“亢龙有悔、否极泰来、无往不复、反者道之动、否定之否定、风水轮流转，三十年河东三十年河西”、“日复一日，年复一年，花开花落，春兰秋菊”、“皇帝轮流座，明年到我家”……

这就是说：“矛”与“盾”乃是轮流交替地居于主导地位的，日与月难道不是轮流交替地照耀人间吗？寒与暑难道不是轮流交替地成为气候主流吗？

当然，“轮流交替”并非是原地划圈而是高层次的回归、或螺旋式的上升，时间就是在钟摆的左与右的轮流交替中前进的，历史就是在治与乱的轮流交替中进步的——由此，在人类文明的进程中，西方与东方这两大民族并不是齐头并进的而是轮流交替地领人类文明之先、轮流交替地居于人类文明的排头兵之位置的，这就如同“人”往前走时不是两腿同时向前而是轮流交替地在前与后一样。

这也就是说，天底下没有永恒不变的事情，太阳不会永远照耀着那一方而是轮流交替地照耀着东方与西方。那么，先进者也就不会永远先进，落后者亦不会永远落后。

三、纵观人类历史乃分为六个时代（阶段），即“原始时代”、“奴隶封建时代”、“资本主义时代”、“社会主义时代”、“共产主义时代”、“后共产主义时代”……

而这六个时代归结起来也就是两个时代，即“探索时代”与“发展时代”——原始时代、资本主义时代、共产主义时代为“探索时代”；奴隶封建时代、社会主义时代、后共产主义时代为“发展时代”——就如同“人”的成长过程是既有探索阶段也有发展阶段一样。

“探索时代”与“发展时代”也是轮流交替的。说“人类的历史进程是沿着原始时代、奴隶封建时代、资本主义时代、社会主义时代、共产主义时代、后共产主义时代这样一条脉络前进的”，这实际上就是“探索时代”与“发展时代”轮流交替地呈现在人类面前——“人”不就是在探索与发展的轮流交替中前进的吗？

当人类历史进程处于“探索时代“时，必然是西方在领人类文明之先。因为西方民族

讲究“民主”、尊重人的个性、鼓励百花齐放地“探索发明”，这与“探索时代”的要求是相适应的——人类社会中凡是由个人发明的东西都出自于（至少是大多数出自于）西方。

当人类历史进程处于“发展时代”时，必然是东方在领人类文明之先。因为东方民族讲究“集中”、重视集体、强调“步调一致、保持一致”，这与“发展时代”的要求是相适应的——长城、运河、金字塔等这些需要集中举国之力才能诞生的人类文明瑰宝都出自东方。

这就是说，“领先”还是“落后”这不取决于谁的主观意愿而是由时代所决定的——梅花牡丹都争艳，谁个昂首怒放装点此关山？谁个花落枝头红颜作泥尘？

这由不得谁的主观意愿而只能由季节来决定，此时节若是高天寒流急、悬崖百丈冰，那必定是梅花昂首怒放装点此关山而牡丹则只能叶落枝头红颜作泥尘；此时节若是春风化细雨、艳阳无限好，那必定是牡丹昂首怒放装点此关山而梅花则只能叶落枝头红颜作泥尘。

“文臣”“武将”谁主朝纲？这由不得谁的主观意愿而只能由时代来决定：生逢乱世必是“武将”海阔天空、大显身手而“文臣”即便是妙手文章、天下第一也难受重用；身处盛世必是“文臣”一展才华、治国安邦而“武将”即便身怀绝技、能力拔山兮也断无用武之地——时势造英雄也。

四、说21世纪是“大时代”，这就是说21世纪人类的历史进程又轮回到一个新的“发展时代”了，而中国文化的核心与实质恰就是“集中”，这与“大时代”或“发展时代”的要求是完全适应的。

因此，21世纪中国的崛起与美国的衰落这不是谁的主观意图而是时代的抉择、历史的必然——当然，从必然到现实之间肯定有一段相当长的过程。

五、切莫对“集中”抱有偏见——有人谓“集中”为“极权、专制、暴政”。其实叫什么并不重要，主席与总统、英雄与奸雄、团结与勾结、顽强与顽固……

能有什么实质区别呢——在“集中”之下曾诞生了长城、运河、金字塔等不朽的人类文明之瑰宝啊！人类既然创造出了“集中”这种文明形态、这种文明形态既然能从远古走到今天，若是没有其存在的合理性那是可以想象的吗？

没有“集中”也就无所谓“民主”了、就如同没有左也就无所谓右了一样。只要“民主”还存在那么“集中”就绝不会消亡、一万年以后也不会，那时地球上的资源已消耗尽、那时人类需离开地球寻找新的生存空间、那时人类很有可能与其他星球的文明发生冲突、那时人类为了继续生存也许就不得不用手中的“剑”来为手中的“犁”开疆辟土打一场宇宙战争。试想，为了赢得那场“宇宙战争”难道就不需要借助“集中”以将全人类的智慧和力量组织起来吗？

发言完毕。当否？愿受黄先生等诸位之抨击。

读者：刘波