神马文学网淑女不必伪装、千年竹
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 03:47:28
——驳《揭开薛宝钗伪淑女形象的背后真相》
昨日（23日）《华商晨报》C19版转刊了苏芩的一篇博客，看后对其有些观点实不敢苟同。我认为薛宝钗的淑女形象并不能看出是伪装出来的。
文中提出，袭人是王夫人安插在宝玉身边的内线，而晴雯“可能”就是贾母的内线。这里姑且不论晴雯“可能”是内线的准确性有多大，我们单看晴雯说宝钗那一节：“谁知晴雯和碧痕正拌了嘴,没好气,忽见宝钗来了,那晴雯正把气移在宝钗身上, 正在院内抱怨说: 有事没事跑了来坐着,叫我们三更半夜的不得睡觉!”（二十六回）。“有事没事跑了来坐着”可能确有其事，但“三更半夜”绝对是夸大其词。因为黛玉自吃了晴雯闭门羹之后回潇湘馆哭到二更才睡觉。这也说明了不光宝钗，黛玉有时晚上也来宝玉这里。再者，晴雯当时是生气后的抱怨之词，主观意识一强，能作客观分析的东西就少了。这就象凤姐在得知小红改叫“红儿”时说的:"讨人嫌的很!得了玉的益似的,你也玉,我也玉."（二十七回），难道说凤姐真的觉得宝玉或小红讨人嫌？
《红楼梦》中确实很多时候宝玉和宝钗在卧榻前独处，但如果以“男女授受不亲”这一封建礼教来看此事情的话，那就走进了一个很大的误区。
宝、黛、钗三人自“孩提”时就相处（五回），感情亲密无可非议。因此，拿宝、钗二人相处于床边来说明宝钗的“假正经”那无异于在鸡蛋里挑骨头了。我们看看曹雪芹笔下的宝玉到底是个什么样的人，他和众姊妹的关系到底怎样！以第六回宝玉和袭人那事作为分界，因为以后的宝玉说“长大了”应该不会有人反对的。第八回，宝玉见宝钗时是“掀帘一跨步进去”，也没避讳什么；同样是第八回，晴雯说帖字冷了手，宝玉便替晴雯握着手，携手看字；第十九回，黛玉见宝玉来了，“将自己枕的推与宝玉,又起身将自己的再拿了一个来,自己枕了,二人对面倒下.”照说，这可比宝钗的事要严重多了；还有十九回，袭人嘱咐宝玉“再不许吃人嘴上擦的胭脂了,与那爱红的毛病儿.”，也就是说，直到十九回宝玉还吃别人嘴上的胭脂，这岂不是更大的“不正经”？二十五回，宝玉见彩霞不大答理他，便拉住她的手求彩霞理理他，被彩霞挣脱；二十六回，宝玉去见黛玉，看见黛玉在床上伸懒腰，便一边说话一边掀帘子就进来了，也是豪不避嫌；而三十回宝玉和金钏简直就是在调情，可是后来我们知道，金钏也是一“烈女”。宝钗呢，在三十四回去看宝玉一是心疼，更重要的是去送药的。这比起宝玉和其他女子的亲热劲应该叫小菜一碟了。
在大观园宝玉为何能和其他女子亲热到如此程度？是大观园也象东府一样龌龊不堪吗？不然，大观园中女子个个冰清玉洁！是大观园里礼仪规矩全无吗？也不是，这从胡庸医及贾芸进院子办事众人回避就能看出。那曹雪芹为什么要让一个规矩森严的院子里出现这一个个不合礼教的情景呢？这就是文学艺术的体现了。我们应该知道，《红楼梦》之所以伟大，最主要的就是她对女性的尊重，“可使闺阁昭传”。曹雪芹写的是《红楼梦》而不是《金瓶梅》。曹公让宝玉这一男子成日和众女子厮混在一起，就是让他了解女性，平视女性，尊重女性，赞美女性。为了让主题得到体现，曹雪芹不得不让男一号贾宝玉人主大观园，而摒弃贾环、薛蟠之流。这只是一种“看似不可理喻”的浪漫主义手法。
至于贾母因为宝钗是商人出身而不赞成二宝婚事则更是大谬。贾母在二十九回打醮时说了婚配是不论根基的。封建时代是有歧视商人的习惯，但是薛家是什么？那是皇商，侍选才女的资格都够资格，会不够格当贾家的媳妇？贾雨村的门子说过“四大家族皆连络有亲”。贾母没有理由瞧不起薛家，并且她自己还想替宝玉说宝琴呢！
宝钗没有黛玉的尖酸小性，没有湘云的大大咧咧，也没有凤姐的诙谐泼辣，但她知书达理，雍容大方。曹雪芹也用“群芳之冠”的牡丹来赞美她。记得她唯一一次发火是在机带双敲里厉声对小丫头靓儿的一句话（三十回），整部《红楼梦》仅次而已（为贾环训莺哥正是说明了她守礼）。如果说宝钗是伪淑女，那《红楼梦》里谁才是真淑女！
昨日（23日）《华商晨报》C19版转刊了苏芩的一篇博客，看后对其有些观点实不敢苟同。我认为薛宝钗的淑女形象并不能看出是伪装出来的。
文中提出，袭人是王夫人安插在宝玉身边的内线，而晴雯“可能”就是贾母的内线。这里姑且不论晴雯“可能”是内线的准确性有多大，我们单看晴雯说宝钗那一节：“谁知晴雯和碧痕正拌了嘴,没好气,忽见宝钗来了,那晴雯正把气移在宝钗身上, 正在院内抱怨说: 有事没事跑了来坐着,叫我们三更半夜的不得睡觉!”（二十六回）。“有事没事跑了来坐着”可能确有其事，但“三更半夜”绝对是夸大其词。因为黛玉自吃了晴雯闭门羹之后回潇湘馆哭到二更才睡觉。这也说明了不光宝钗，黛玉有时晚上也来宝玉这里。再者，晴雯当时是生气后的抱怨之词，主观意识一强，能作客观分析的东西就少了。这就象凤姐在得知小红改叫“红儿”时说的:"讨人嫌的很!得了玉的益似的,你也玉,我也玉."（二十七回），难道说凤姐真的觉得宝玉或小红讨人嫌？
《红楼梦》中确实很多时候宝玉和宝钗在卧榻前独处，但如果以“男女授受不亲”这一封建礼教来看此事情的话，那就走进了一个很大的误区。
宝、黛、钗三人自“孩提”时就相处（五回），感情亲密无可非议。因此，拿宝、钗二人相处于床边来说明宝钗的“假正经”那无异于在鸡蛋里挑骨头了。我们看看曹雪芹笔下的宝玉到底是个什么样的人，他和众姊妹的关系到底怎样！以第六回宝玉和袭人那事作为分界，因为以后的宝玉说“长大了”应该不会有人反对的。第八回，宝玉见宝钗时是“掀帘一跨步进去”，也没避讳什么；同样是第八回，晴雯说帖字冷了手，宝玉便替晴雯握着手，携手看字；第十九回，黛玉见宝玉来了，“将自己枕的推与宝玉,又起身将自己的再拿了一个来,自己枕了,二人对面倒下.”照说，这可比宝钗的事要严重多了；还有十九回，袭人嘱咐宝玉“再不许吃人嘴上擦的胭脂了,与那爱红的毛病儿.”，也就是说，直到十九回宝玉还吃别人嘴上的胭脂，这岂不是更大的“不正经”？二十五回，宝玉见彩霞不大答理他，便拉住她的手求彩霞理理他，被彩霞挣脱；二十六回，宝玉去见黛玉，看见黛玉在床上伸懒腰，便一边说话一边掀帘子就进来了，也是豪不避嫌；而三十回宝玉和金钏简直就是在调情，可是后来我们知道，金钏也是一“烈女”。宝钗呢，在三十四回去看宝玉一是心疼，更重要的是去送药的。这比起宝玉和其他女子的亲热劲应该叫小菜一碟了。
在大观园宝玉为何能和其他女子亲热到如此程度？是大观园也象东府一样龌龊不堪吗？不然，大观园中女子个个冰清玉洁！是大观园里礼仪规矩全无吗？也不是，这从胡庸医及贾芸进院子办事众人回避就能看出。那曹雪芹为什么要让一个规矩森严的院子里出现这一个个不合礼教的情景呢？这就是文学艺术的体现了。我们应该知道，《红楼梦》之所以伟大，最主要的就是她对女性的尊重，“可使闺阁昭传”。曹雪芹写的是《红楼梦》而不是《金瓶梅》。曹公让宝玉这一男子成日和众女子厮混在一起，就是让他了解女性，平视女性，尊重女性，赞美女性。为了让主题得到体现，曹雪芹不得不让男一号贾宝玉人主大观园，而摒弃贾环、薛蟠之流。这只是一种“看似不可理喻”的浪漫主义手法。
至于贾母因为宝钗是商人出身而不赞成二宝婚事则更是大谬。贾母在二十九回打醮时说了婚配是不论根基的。封建时代是有歧视商人的习惯，但是薛家是什么？那是皇商，侍选才女的资格都够资格，会不够格当贾家的媳妇？贾雨村的门子说过“四大家族皆连络有亲”。贾母没有理由瞧不起薛家，并且她自己还想替宝玉说宝琴呢！
宝钗没有黛玉的尖酸小性，没有湘云的大大咧咧，也没有凤姐的诙谐泼辣，但她知书达理，雍容大方。曹雪芹也用“群芳之冠”的牡丹来赞美她。记得她唯一一次发火是在机带双敲里厉声对小丫头靓儿的一句话（三十回），整部《红楼梦》仅次而已（为贾环训莺哥正是说明了她守礼）。如果说宝钗是伪淑女，那《红楼梦》里谁才是真淑女！