《周易》雷电原型与古代文学的相关意象

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　　内容提要　雷电是《周易》中出现频率较高的一个意象，它们或威猛，或震慑，或警示，或公正。不仅个性鲜明，富含文化意蕴，而且对中国古代文学的相关意象产生了深远的影响。
　　关键词　周易　雷电原型　古代文学　相关意象
　　作者沈志权，金华职业技术学院副教授。(金华321007)
　　
　　《周易》虽然不是文学作品，但其“观物取象”、“赢象以尽意”的描述却颇具文学色彩。在观物取象的过程中，《周易》作者对自然界的物象并非是作机械的摄取，而是融入了先民对这些物象的某些基本认识和特殊的情感，赋予所立之“象”以生命、意志和情感，使之成为一种具有主观色彩的人文意象，具有了象征的基本特质。雷电即是《周易》中出现频率较高的一个意象。伏羲创没的八经卦原本取象于天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象；文王重叠八卦演绎的六十四卦之中，也专门设有《震》卦，描述的就是雷电；除此之外，六十四卦中还有《噬嗑》、《大有》、《大壮》等十四卦也有雷电意象在活动。《周易》的这些雷电意象或威猛，或震慑，或警示，或公正。不仅个性鲜明，富含文化意蕴，而且对中国古代文学作品中的相关意象产生了深远的影响。
　　由于生产力的低下和思维的稚拙，远古人类对自然界的一切现象如天地山川、日月星辰、雷电风云等等，均有着巨大的神秘感，认为这些自然界存在的现象，表现出生命、意志、情感和奇特能力，会对人的生存及命运产生各种影响。而其中最具震撼、威慑作用的，大概莫过于雷电现象了。《周易》经、传涉及雷电的凡十五卦，描绘了一群生动鲜明的雷电意象，并蕴含着多重文化内蕴。
　　《周易》雷电意象首先表现为震动、迅猛、威力无比。它的出现，常常是惊天动地，“震撼登场”，体现出一种刚烈迅猛的阳刚之美。《震》卦云：“震：亨。震来就就，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。初九：震来髋就，笑言哑哑，吉。六二：震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。六三：震苏苏，震行无眚。九四：震遂泥。六五：震往来厉，亿无丧，有事。上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻。无咎。婚媾有言。”。《震》卦是描述雷电的专卦，其卦画为薹，由两个震(三三)重叠而成，震即为雷，俩雷重叠表示雷声轰轰，代表天怒，蕴含震动、震惊之义；又因为震卦(三三)的卦象是由坤卦()一阳始生演绎派生而来，因此在八卦“乾坤六子”中又代表长子，其属性为阳刚。《周易折中》引《程传》云：“震，动也，不日动者，震有动而奋发震惊之义。乾坤之交，一索而成震，生物之长也，故为长男，其象则为雷，其义侧为动，雷有震奋之象，动为惊恐之义。”。卦辞中描述的“震来就髋”、“震惊百里”，是形容雷声震动令人哆嗦，使百里之外的人也感到惊惧，显示出威力迅猛。六条爻辞的第一句都是对雷电的形象描述，初九“震来髋髋”与卦辞同；六二“震来厉”言震雷来势猛厉；六三“震苏苏”言雷声令人惊恐发怵；九四“震遂泥”言雷电猛击人泥；六五“震往来厉”言雷声往来滚动威猛无比；上六“震索索，视矍矍”言霹雳雷声令人索索发抖，耀眼闪电使人不敢正眼直视。通过卦爻辞的反复描述，雷电震动迅猛、威力无穷的生动意象凸现眼前，充满阳刚威猛之美。
　　《周易》雷电意象又是震撼、威慑的象征，体现一种冷峻威震的阳刚之势。《震》卦《彖》曰：“震，‘亨，震来虢虢’，恐致福也。‘笑言哑哑’，后有则也。‘震惊百里’，惊远而惧迩也。‘不丧匕鬯’，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”孔颖达正义云：“‘震来虢就，恐致福也’者，威震之来，初虽恐惧，能因惧自修，所以致福也。‘笑言哑哑，后有则也’者，因前恐惧自修，未敢宽逸，致福之后方有笑言，以曾经戒惧不敢失则必时，然后言乐然后笑，故日‘笑言哑哑，后有则也’。‘震惊百里，惊远而惧迩’者，言威震惊于百里之远，则惰者恐惧于近也。‘出可以守宗届社稷，以为祭主’者，释不丧匕鬯之义也。出，谓君出巡狩等事也，君出，则长子留守宗庙社稷，摄祭主之礼事也。”又《象》曰：“泞雷，震，君子以恐惧修身。”孔颖达正义：“海者，重也，因仍也。雷相因仍乃为威震也。此是重震之卦，故日‘蒋雷’，震也。‘君子以恐惧修身’者，君子恒有战战兢兢，不敢懈怠，今见天之怒，畏雷之威，弥自修身，省察己过，故日‘君子以恐惧修身’也。”可见，雷电的冷峻威震作用，可以使人知惊恐畏惧，以戒慎恐惧的态度，致力于进德修业，自我省察，修正己过。心存敬天之怒、畏雷之威，凡事戒慎恐惧，谨守本分，自我检讨，才能有法则可循，发挥刚毅的力量，镇定从容以应对万变，进而担当治国持家的重任。在此，雷电意象已融入了先民关于震撼、警示与威慑等方面的观念。
　　雷鸣电闪，威猛严正，因而雷电意象还代表刑罚、公正，具有明罚敕法、规范行为的作用，体现了一种公正威严的阳刚之性。《噬嗑》卦是专门阐释刑罚的，主张“小惩大戒”，其《象》云：“雷电，《噬嗑》；先王以明罚敕法。”《噬嗑》卦的卦象为震下离上(墓)，震为雷，离为火为电，因此《象》辞说雷电皆至。雷具有威吓力，电产生光明，所以古代帝王效法这一精神，使刑罚明显，法律端正，以规范人们的行为言论。同样以雷电叠合而成的《丰》卦(薹)，其《象》亦云：“雷电皆至，《丰》；君子以折狱致刑”。《丰》卦的下卦为离电，上卦为震雷，雷电同时来临，威势盛大，君子效法这一精神，像电一样明察，决断狱讼，像雷一般威严，执行刑罚。又，《大有》卦《象》日：“火在天上，《大有》；君子以遏恶扬善，顺天休命。”《大有》卦(蚕)，下卦为乾天，上卦为离火，亦即离电，火在天上，即是打雷时出现的闪电，君子效此当以敬天从命，遏止邪恶，显扬善行。又如《大壮》卦(薹)，下卦为天，上卦为雷，即雷行天上。其《象》日：“雷在天上，《大壮》；君子以非礼勿履。”雷在天上轰轰作响，气势壮大，但它遵循一定的法则，不恣意妄为。君子当效法这一精神，轰轰烈烈干一番大事，但必须学会克制自己，履行礼仪，而不可随心所欲，胡作非为。此处，雷电意象承载着公正执法、赏罚分明、约束规范等内容，同样成为后世雷电意象的观念渊源。
　　此外，《周易》中的雷还与风、云、雨等组合，演绎派生出另外一些雷电意象。如《屯》卦(墓)，下卦为雷，上卦为坎，坎为水，雨水未下即为云，《象》辞日：“云雷，《电》；君子以经纶。”《屯》卦的卦义是讲述天地初创、万物始生、秩序混乱之际如何修为，所以《象》辞说君子要效法云雷之象，当以天下为己任，负起经营建立秩序的责任，这里的雷与云的组合意象是《大壮》卦“非礼勿履”雷意象的延伸，具有建立、维护秩序的文化内涵。再如《解》卦《象》辞云：“雷雨作，《解》；君子以赦过宥罪。”《解》卦的卦象为(薹)，下卦为坎，坎为水，上卦为雷，春雷春雨可使冰化雪溶，万物生长，君子当效仿大自然的这一法则，赦免犯过之人，宽宥犯罪之人，这里雷与雨的组合意象又具有了宽容仁

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