老子他说

世界走向老子，中国走向何方?  09-08-12  阅读:191  相关文章   老子是世界的老子，他早已走向世界。我们有必要将老子思想与世界所有伟大的思想重新进行比较，我们可以清晰地看到老子文化所具备的强大的文化生命力，我们同样也可以推测到老子终将成为人类主流文化选择的必然性。三、再现老子在中国学术史上"万世师表"的特殊地位和老子思想在现实运用的特殊作用　　（一）中国历史上一直盛赞老子和《老子》书的崇高地位　　1、孔子最早盛赞老子"吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归。     庄子那些道理------《庄子》内七篇心解  08-09-06  阅读:54  相关文章   《逍遥游》是庄子一书中的第一篇文章，也是庄子思想的第一个重要观念。庄子在这篇文章中编织许多超越人类知识上所能想象的自然和生活意境，引导人们打开心胸，丰富眼界，引发人们对更高明的人生境界的向往。同时，说出人类因知识上的限制，才会自限于小知之境而不自觉。逍遥是一种境界。     庄子的精神境界  08-07-27  阅读:102  相关文章   庄子的精神境界。（3）《庄子》中理想人格精神境界的本质特征从《庄子》对"真人"、"至人"、"神人"、"圣人"等的精神状态的具体描述中，可以看到庄子思想的理想人格的精神境界是对人生困境的超脱，它同时具有真实性、理想性和幻想性的三重特征。庄子理想人格"其寝不梦。《庄子〉中对理想人格精神境界神异性的三种解释，一方面共同地表现了庄子思想对神话的脱离，都是舍弃感性表象而用某种理论概念来表述一种属于庄子的思想；     庄子的自由观（提要）  08-07-27  阅读:93  相关文章   孔子2000按语：此为蒙培元先生于"第三届庄子国际学术研讨会"的发言提要，经蒙先生同意，发表于此。庄子哲学是境界论的，不是实体论的，庄子的"道"是宇宙生命的标记，不是宇宙实体的概念，归根到底是人的心灵在自我超越中所达到的最高的存在状态。庄子哲学没有"实用价值"，他本人不主张道有任何"实用价值"，但是，庄子哲学对于提高人的心灵境界，培养人与大自然融为一体的生活乐趣，实现人的心灵自由，具有极重要的价值。     庄子的修养境界  08-07-27  阅读:71  相关文章   庄子的修养境界。第二，庄子的特殊型态是道家各型之一，而庄子原型要在庄子书之内七篇中寻。局面之中，因此，要理解庄子的修养境界，其实就是在理解庄子的观念破除与智慧。道，作为展现庄子修养境界的智慧之路。６．现在我们要认识的是庄子的智慧，庄子是道家，但是道家不是只有庄子，庄子。，以庄子的思考方式来认识庄子的观念内涵，从而学习他的智慧之路。三项便是一套观念破除之道，后三项是庄子自己价值观念的建构之道。     道家、密宗与东方神秘学  07-12-24  阅读:77  相关文章   道家、密宗与东方神秘学。作家：南怀瑾。第二部分 道家《易经》与中医医理。第三部分 道家学术思想与佛家密宗文化。     禅学讲座 [南怀瑾]  07-12-11  阅读:94  相关文章   我们的心意识所起的作用是真实的，称为现量。以眼识来讲，率尔心是眼识配合了意识第一下最初所起的作用，这突发的率尔心一过去，寻求心就起来，使眼睛东张西望，欲罢不能，念念相继，辗转而去，第五识配合第六识的好恶，在时间之流中流转，这是等流心。如果要学禅，对于意识上的心所变动，也就是起心动念的时候，这些善恶喜怒的念头从那里来，又到那里去二逼正是要注意的关键所在，也就是学佛参禅最基本的"观心"及"参话头"的法门。     博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 [南怀瑾]  07-11-29  阅读:78  相关文章   常常人家提到中国文化，我就问人家，我读书一辈子，现在都快九十岁了，我不晓得你讲的中国文化是什么东西？中国文化，如果在书本上讲呢，都在古文里头，你们诸位如果开始学简体字出身，现在学校受简体字这个教育出身，由简体字入手，由白话文入手，对于中国文化啊，就是一句南方话啊，上海话："谈都不要谈了！中国文化就是一个"道"。现在，韩国人的观念是看不起中国人，说你没有文化，所谓儒家的文化、道家的文化在我们韩国啊。     《庄子·逍遥游》原文、白话、英译本  07-11-19  阅读:110  相关文章   《庄子.逍遥游》原文。《庄子.内篇.逍遥游第一》请致天下。"惠子谓庄子曰："吾有大树，人谓之樗。《庄子.逍遥游》白话。有只鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背象泰山，翅膀象遮盖天空的云气，乘着旋风而直上九万里的高空，超绝云气，背负青天，然后向南飞翔，而往南海。"许由说："你治理天下，天下已经治理得很好了，我若再来代替你，我为着名吗？" 惠子对庄子说："我有一棵大树，人们把它叫做’樗’。《庄子.逍遥游》英译本。     老子他说（8）  07-09-10  阅读:20  相关文章   这些大多数的学道的人们，在基本上，除了希望自己严谨地做到"离情弃欲"为入道之门以外，最重要的，便要做到如老子所说的"虚心实腹，弱志强骨"的实证境界。正因为不能无欲，因此老子才教人一个消极的办法，只好尽量避免，"不见可欲，使民心不乱"。我们现在不是专讲秦汉以后道家神仙派的丹道方术，只因老子本文的"虚心实腹，弱志强骨"的道理，牵涉到神仙丹道的养气、修气、练气等基本观念，略加说明，事关专题，不必细说，到此为止。