中国历史上三帝并立的小国政权 - Qzone日志

就像突然蹿红的某位影视歌星，北魏也似乎也是在一夜间崛起，如狂啸漫卷的沙尘暴，以迅猛之势狂扫中原。五胡逐鹿，尽归拓跋，北方结束了长达130多年的乱世纷争。北魏的建国，无疑是中国历史上的一件大事，它后来的一系列汉化措施，加速了中华民族的大融合，有着深远的历史影响。其实，这也正像每位明星成功的背后，都有着鲜为人知的一段艰辛一样，拓跋氏建魏继而称雄，也绝非偶然和幸运，它也是饱经沧桑历经坎坷，经历了漫长的等待。建魏之前，拓跋氏曾有过一次建国又惨遭灭国的苦痛经历。在路卫兵看来，也正是这段不寻常的磨砺，为后来北魏的最终崛起，打下了坚实的基础。

由于地处偏僻的北疆，加上人口稀少、土地贫瘠，拓跋氏最初建立的代国，在历史上并不出名。即使是在狼烟四起的十六国时期，它也没能引起人们太多关注。它所有的征战，似乎都是在北疆与匈奴铁弗氏之间展开的，这与战乱频仍的中原相比，实在算不了什么。代国政权也没有被史学家崔鸿列入十六国里，也许是因为它的小，也许因为它曾受过晋室的册封。但册封不过是一种形式而已，就像辽东的慕容氏，晋室对它来说，无异于名誉主任或主席，并没有实质上的隶属关系。

拓跋氏是鲜卑族的一个分支，也是中国北方一个古老的部族。匈奴离开蒙古高原后，鲜卑便据有其地，拓跋氏也于此时，从漠北苦寒地带迁徙至中国北疆，开始和中原有了接触。根据后来北魏的官方说法，拓跋氏先祖出于黄帝，“黄帝以土德王”，而“北俗谓土为托，谓后为跋”（《魏书》），该族便以拓跋为姓氏。这当然是拓跋氏统治中原后，以正视听的舆论手段。中原文化是正统，所以谁都想挂上点关系，就像匈奴刘渊自称汉人的外甥一样。其实拓跋氏也和匈奴一样，是个典型的马背上的民族，部众“畜牧迁徙，射猎为业”，四处游牧，民风淳朴。他们没有自己的文字，通过“刻木结绳”记录日期或是大事，“世事远近，人相传授”（《北史》），凡事口头相传，处于典型的原始氏族时期。

拓跋氏和中原的交往，始于圣武皇帝拓跋诘汾时。拓跋氏也正是在这个时候，“始居匈奴之故地”（《魏书》），和中原成为近邻。吕思勉先生考证拓跋氏源出于今天的西伯利亚一带，从其南迁的情况看，是很有道理的。圣武皇帝，是后来拓跋珪追尊的谥号，当时并没有这个称谓。不光是拓跋诘汾，拓跋珪称帝后，曾“追尊远祖毛以下二十七人皆为皇帝”（《通鉴》），从远祖拓跋毛开始，一气把二十七位先祖全都追尊为帝，也算是创造了一个历史之最了。

到了拓跋诘汾的儿子拓跋力微时，便将周边部落统一起来，“诸部大人悉服，控弦之士二十余万”（《北史》），已是一个非常强大的部落。此时的中原正值曹魏时代，到魏元帝曹奂时，拓跋氏和曹魏开始有了外交关系，景元二年，也就是公元261年，拓跋力微“遣子如魏，且观风土”（《北史》），算是派出了第一批中原留学生，也就在这个时侯，拓跋氏开始接受中土文化。民间来往就更频繁了，“聘问交市，往来不绝”（《魏书》），很是红火热闹。一直到司马氏建晋，双方关系相处的一直很好，所谓“魏晋禅代，和好仍密”（《魏书》）。并且拓跋氏还“夹道立碣，与晋分界”（《北史》），划定了双方的国界分界线，煞有介事。

也就在这一时期，拓跋氏达到鼎盛，开始不断扩张势力，在向西拓展中，“诸部降附者三十余国”，三十余国其实也都是氏族部落，但由此拓跋氏的实力骤增。到了力微的儿子禄官时，便“分国为三部”（《北史》），濡源（今滦河）以西，上谷（今河北怀来县境内）以北为一部，由他自己亲自统领（亲自一词最近好像颇有争议，咱先搁置争议，姑且按既定方针办吧）；他的两个侄子，猗厓居参合陂（今山西阳高县）一地；猗卢局盛乐（今内蒙古和林格尔）。此三人后来分别被拓跋珪追谥为昭帝、桓帝和穆帝，故此，人们习惯上将拓跋氏的这个特殊历史时期称之为“三帝”并立时期。

当时为什么要分为三部？许是部族内部起了变故，或是首领间政见不合发生分裂。在路卫兵看来，其疆域的不断扩张应该是个主要原因，分开更便于统治和管理。所以，这个时期，应该是拓跋氏由成熟走向鼎盛的过渡时期，是拓跋氏成长的一个非常重要的阶段。事实上，分为三部，也让他们各自竞相得到发展，不但经济上“百姓乂安，财畜富实”，军事上也空前壮大，“控弦骑士四十余万”（《魏书》）。公元308年，拓跋禄官死后，“天姿英峙，勇略过人”的拓跋猗卢，便“总摄三部为一统”（《北史》），将三部重新统一起来。自此，拓跋氏也进入了一个部族全盛的新的历史时期。

游牧民族有着坚强的体魄，个人的征战能力都很强，部族整体却相对松散。这种松散的结构，会随着部族中一个出类拔萃人物的出现而改变，走向统一是必然的趋势，这也是所有游牧民族的一个共同点。拓跋氏也一样，部族滚雪球似的壮大，分开只是暂时的。就像当年匈奴的冒顿单于一样，拓跋猗卢完成了部族的强势整合。三部的统一，让拓跋氏空前壮大，有了征战的资本，也就开始了和匈奴铁弗氏几十年的恩恩怨怨。代国最终灭于铁弗刘卫辰（刘虎之孙），北魏兴起后，又灭掉铁弗后裔赫连勃勃（刘虎曾孙）建立的大夏国，似乎也是冥冥中的天意。

拓跋氏也是在不经意间被卷进来的。当时，并州刺史刘琨和匈奴铁弗氏的刘虎展开征战，刘琨便向正值兵强马壮的拓跋氏借兵，拓跋氏初现锋芒，刘虎不得不“西走度河，窜居朔方”。因对铁弗征战有功，晋怀帝封猗卢为代王，统管句注陉北（句注山之北，句注山在今山西代县境内）之地，“置官属，食代、常山二郡”，这便是拓跋氏在历史上最初的国家形态---代国。之后，拓跋郁律（拓跋猗卢的侄子）“西兼乌孙故地，东吞勿吉以西，控弦上马将有百万”（《魏书》），已是北疆一个实力雄厚的小国政权。到其子拓跋什翼犍时，又大破高车、讨没歌部，每次都“获牛马羊数百万头”（以上《魏书》），风光一时。

之所以说代国是一个政权，不光体现在它“置官属”的形式上，还有它的严政。部族时代，拓跋氏“国俗宽简”，有纠纷，多“以言语约束”，而“无囹圄考讯之法”，有着典型的部落特色。到了拓跋猗卢统一全境后，便“明刑峻法”、“每以军令从事”（《魏书》），严厉到什么程度呢？部族中有人犯法，“凡后期者皆举部戮之”，就是说如果不及时去接受处罚的话，整个部落的人都要杀光。所以，当时常见“有室家相携，悉赴死所”（《北史》），一家子扶老携幼的前去接受处罚，没人敢逃跑。到拓跋什翼犍时，不但在行政上，“余官杂号，多同于晋朝”，更是“法令明白，百姓晏然”（《魏书》），在法律上也更加完善。法令和严政，让代国具有了国家政权的特征，而非先前的部落联盟性质。

拓跋什翼犍，是后来北魏帝国的奠基人拓跋珪的爷爷，也是代国的最后一任国王。在路卫兵看来，他的威风实在是没有赶对好的时候，代国到他手里达到空前的鼎盛，却又在他的手里遭受灭亡的厄运，蒸蒸日上的代国偏偏遇到了势不可挡的前秦。当然，这一方面是前秦统一的大势所趋；另一方面，也是拓跋氏和铁弗氏征伐的矛盾继续。拓跋氏与铁弗氏之间时战时和，从未停止。到了刘虎的孙子刘卫辰时，便引前秦兵攻代，最终将其灭国。

幸运的是，代国被前秦灭亡后，前秦并没有将拓跋氏的部众牵离故地，或是将他们遣散，只是将他们一分为二，让刘卫辰和刘库仁（匈奴独孤部人）分而治之，这就为以后北魏的复兴，在客观上提供了机会和保障。事实上，代国的这段历史对拓跋氏的影响颇深，而拓跋氏的子孙对这段历史也是情有独钟：拓跋珪复国首先称代王，之后才以魏为号，自称魏王。在迁都洛阳之前，北魏也一直是以“大代大魏”自称的。（文/路卫兵）