神马文学网什么是气功
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 18:18:56
什么是气功
气功，是我国特有的一种健身养生术，只要修炼得法，其健身效果十分卓著，气功也是中华文明中最奇特的一种文化，也是老祖宗留给我们的宝贵遗产。
气功基本上可以分为两大类：
一类以静为主，也叫“静功”。静立、静坐或静卧，身不动而意动，根据传承的不同而进行相应的调身、调息、调神的功夫，俗称“内功”。
另一类以动为主，也叫“动功”。一般用柔和的肢体运动、按摩、导引、吐纳等方法配合意念进行锻炼,俗称“外功”。
而通常讲的“内外兼修”就是指的动功和静功而言的。
其实，“气功”一词，最早源于许逊撰写的《净明宗教录》。
许逊，即东晋时期的许旌阳真人。据传说，东晋宁康二年，许旌阳全家42口人，家住在南昌西山，最后练功达到拔宅飞升。到宋朝，皇帝封许旌阳为“神功妙济真君”。
在清朝末年出版的《元和篇》一书中，也有《气功补辑》之篇，明确标有“气功”二字。
新中国成立后，气功家刘贵珍组建了第一个唐山气功疗养中心－－唐山气功疗养院，并写出《气功疗法与实践》一书。以后，人们逐渐将各种炼气的方法，统称为“气功”。
其实，现代“气功”的含义已经十分的笼统，笼统的包含了：内家拳、导引、吐纳、内丹术、服食、守一、存想、辟谷、坐禅、行气、服气、等等门类， 只要符合以下三要素的养生锻炼方法，就都可以笼统的称作“气功”。
气功有三大要素，分别是“调身”、“调息”、“调心”，这三要素，缺少任何一项，都很难算是气功。
调身：即调整身形。身形包括五脏六腑、四肢百骸。调身就是调整筋骨、肢体之间的位置姿势，使之符合练气功的要求，说白了，就是把身姿调整的适合练功的要求就叫做调身。
调息：即“调整呼吸”。调有调和、调整、调理之意。一呼一吸叫“息”。调息其实是运用意识，通过调整呼吸从而使意气结合。
调神：指调整精神活动，调整人的思维意念活动，使之趋向或达到集中、专一，不起杂念，从而符合练功“静”的要求。
在这三大要素中，最关键的一个就是“调心”！它使得气功功法与其它调身或调息的方法－如体操，体育锻炼等相比而独具特色，只要有了最关键的“调神（心）”，那么就可以称作是气功！
“调心”也叫做“调神”，是对人的意识思维的一种调整。一个人只有身心两健，才算是真正的健康；也只有“心”调整的好，才能够彻底摆脱烦恼，才能开发智慧。所谓的“心”或 “神”并不是指什么神仙，鬼怪之类的子虚乌有的东西，而是指人的思维意识，也就是“意念”。
“调心”的“调”字，主要体现于意念的运用和调整。因此，没有调心要素的功法，不能算是气功功法，没有意念活动的功法，不能算高级的功法。当然，即便有了意念活动，也未必就是高级功法。
气功功法的高低，还取决于意念活动设计的合理性以及它在调神方面所取得的效果，也就是该功法所能达到的境界。
调身，调息，调神对于气功来讲缺一不可，而且，这三者之间又是密切联系，相互依存的。
而除了这三要素之外，气功修炼还讲究功德，功德修养是气功修炼的首要内容。
“功从德上来，德为功之源”，功德的高低，决定了一个人是“邪”还是“正”，能否达到最高的境界，如果一个人有功无德，那也是达不到最高层次的。
综上所述，气功是人类对于自我身心的一种锻炼方法，它的作用对象是人体自身，
是以调身，调息，调心为三大要素的，以功德修养为首要内容的一种主动的，内向性的自我身心锻炼方法。
气功锻炼能增强人体机能，提高身体素质，改变人的精神面貌，是一种最为高级的健身锻炼的方法。
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什么是气功
气功，是我国特有的一种健身养生术，只要修炼得法，其健身效果十分卓著，气功也是中华文明中最奇特的一种文化，也是老祖宗留给我们的宝贵遗产。
气功基本上可以分为两大类：
一类以静为主，也叫“静功”。静立、静坐或静卧，身不动而意动，根据传承的不同而进行相应的调身、调息、调神的功夫，俗称“内功”。
另一类以动为主，也叫“动功”。一般用柔和的肢体运动、按摩、导引、吐纳等方法配合意念进行锻炼,俗称“外功”。
而通常讲的“内外兼修”就是指的动功和静功而言的。
其实，“气功”一词，最早源于许逊撰写的《净明宗教录》。
许逊，即东晋时期的许旌阳真人。据传说，东晋宁康二年，许旌阳全家42口人，家住在南昌西山，最后练功达到拔宅飞升。到宋朝，皇帝封许旌阳为“神功妙济真君”。
在清朝末年出版的《元和篇》一书中，也有《气功补辑》之篇，明确标有“气功”二字。
新中国成立后，气功家刘贵珍组建了第一个唐山气功疗养中心－－唐山气功疗养院，并写出《气功疗法与实践》一书。以后，人们逐渐将各种炼气的方法，统称为“气功”。
其实，现代“气功”的含义已经十分的笼统，笼统的包含了：内家拳、导引、吐纳、内丹术、服食、守一、存想、辟谷、坐禅、行气、服气、等等门类， 只要符合以下三要素的养生锻炼方法，就都可以笼统的称作“气功”。
气功有三大要素，分别是“调身”、“调息”、“调心”，这三要素，缺少任何一项，都很难算是气功。
调身：即调整身形。身形包括五脏六腑、四肢百骸。调身就是调整筋骨、肢体之间的位置姿势，使之符合练气功的要求，说白了，就是把身姿调整的适合练功的要求就叫做调身。
调息：即“调整呼吸”。调有调和、调整、调理之意。一呼一吸叫“息”。调息其实是运用意识，通过调整呼吸从而使意气结合。
调神：指调整精神活动，调整人的思维意念活动，使之趋向或达到集中、专一，不起杂念，从而符合练功“静”的要求。
在这三大要素中，最关键的一个就是“调心”！它使得气功功法与其它调身或调息的方法－如体操，体育锻炼等相比而独具特色，只要有了最关键的“调神（心）”，那么就可以称作是气功！
“调心”也叫做“调神”，是对人的意识思维的一种调整。一个人只有身心两健，才算是真正的健康；也只有“心”调整的好，才能够彻底摆脱烦恼，才能开发智慧。所谓的“心”或 “神”并不是指什么神仙，鬼怪之类的子虚乌有的东西，而是指人的思维意识，也就是“意念”。
“调心”的“调”字，主要体现于意念的运用和调整。因此，没有调心要素的功法，不能算是气功功法，没有意念活动的功法，不能算高级的功法。当然，即便有了意念活动，也未必就是高级功法。
气功功法的高低，还取决于意念活动设计的合理性以及它在调神方面所取得的效果，也就是该功法所能达到的境界。
调身，调息，调神对于气功来讲缺一不可，而且，这三者之间又是密切联系，相互依存的。
而除了这三要素之外，气功修炼还讲究功德，功德修养是气功修炼的首要内容。
“功从德上来，德为功之源”，功德的高低，决定了一个人是“邪”还是“正”，能否达到最高的境界，如果一个人有功无德，那也是达不到最高层次的。
综上所述，气功是人类对于自我身心的一种锻炼方法，它的作用对象是人体自身，
是以调身，调息，调心为三大要素的，以功德修养为首要内容的一种主动的，内向性的自我身心锻炼方法。
气功锻炼能增强人体机能，提高身体素质，改变人的精神面貌，是一种最为高级的健身锻炼的方法。
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