太平公主出嫁前为何当女道士

来源：《蒙曼说唐：乱世红颜》 >蒙曼

　　年少入道

　　武则天不是一个女权主义者，她的统治也找不出什么“女权主义”的元素，可是，她的成功颠覆了时人心目中只有男人才能当皇帝的传统观念，也刺激了一批宫廷女性的政治野心。榜样就是力量。在她的带动下，那些曾经在她身边生活过、目睹了她惊人成功的女性，都把她当成了自己的楷模，如飞蛾扑火一般，前仆后继地追逐着最高权力。在这些宫廷女性中，有四个人最为著名。哪四个呢？武则天的儿媳韦皇后，武则天的孙女安乐公主，武则天赏识提拔的才女上官婉儿，还有，武则天的亲生女儿太平公主。

　　韦皇后是武则天的三儿子唐中宗李显的皇后，此人在历史上以淫荡和狠毒著称。根据现存史书记载，她不仅在丈夫活着的时候就不守妇道，包养男宠(就是现在的情人)，还丧心病狂，为了能早日当皇帝，不惜痛下杀手，毒死自己的丈夫。再看安乐公主，对她的描述之词可真不少。她是唐朝历史上最美丽的公主，号称“光艳动天下”；她也是唐朝最得宠的公主，父皇母后对她千依百顺；她还是唐朝最有野心的公主，居然大胆提出要当“皇太女”，以后要接班当皇帝；她也是唐朝最狠毒的公主，史书说她竟然和母亲合谋毒死了自己的亲生父亲唐中宗李显。再说上官婉儿，她和武则天本有不共戴天的杀父之仇，却又深得武则天的赏识信任；她虽然出身掖庭女奴，却能品评天下才子；更传奇的是，她为皇帝起草诏书，号称“女中宰相”，风光无限，最后却又机关算尽，抱着自己起草的诏书悲惨地死去。当然，更传奇的还是本书的一号人物太平公主。她有一个皇帝父亲(唐高宗)、一个皇帝母亲(武则天)和三个皇帝哥哥(孝敬皇帝李弘、唐中宗李显、唐睿宗李旦)，但是，她最大的理想还是自己当皇帝。她参与推翻了一个皇帝(武则天)，拥立了两个皇帝(唐中宗、唐睿宗)，可最后还是逃脱不了悲剧命运，死于曾与自己同仇敌忾的皇帝(唐玄宗)之手。本书讲的这个时代，就是从由她参与的一场政变开始，并以针对她的一场政变而告终。这些充满传奇的女性，尽管出身不同，性格各异，但是她们都有一个共性，就是无视男主外、女主内的性别分工和妇女不得参政的禁令，公开追逐那些被视为禁脔政的治权力。遍观中国历史，从来没有哪个时期有如此多的女性同时投身于激烈复杂的政治角逐，所以说它又是一个前无古人、充满魅力的红妆时代。

　　但是，这些给历史增添浓重华彩的宫廷贵妇，无论是想当女皇帝的，还是想当女宰相的，最后都一一失败了。在这些人之中，最后一个结束自己梦想的就是太平公主。对于这样的结局，我们可能会充满好奇和疑问。按理说，在这各色的女人中，太平公主和武则天应该是最为接近的了，她出身贵于其母，容貌、性格酷似其母，才智、能力不逊其母，为什么武则天能够度尽劫波，最终荣登大宝，尽享九五之尊，而太平公主却连安享太平也未能做到？虽然一度叱咤风云，最终却只能是以三尺白绫结束性命？她们之间所差的，究竟是个人素质，是历史机遇，还是有什么更深层次的根源呢？同样是政治女性，为什么武则天在中国历史上有如恒星，始终焕发着夺目的光芒，而太平公主却像一颗流星划破夜空，虽然一度光华璀璨，却又转瞬即逝？太平公主死后，唐朝历史上的红妆时代也随之结束，但是，李唐王朝却进入最为繁荣富贵的开元盛世，这究竟意味着这些女性的个人失败，还是意味着时代的必然选择？

　　正是萦绕在太平公主身上这些徘徊不去的疑问，和历史上所有的翻云覆雨、无数个才子佳人一起，构筑了我们的历史，也构筑了我们的心灵。尽管褒贬不一，我们却都得承认：这真是一个令人驻足神往又令人扼腕叹息的红妆时代。既然以红妆参政为特色，那么，作为这个时代的标志性人物太平公主，是否就是一个天生的政治动物呢？她究竟有着怎样的童年和少女时代？

　　太平公主究竟是个什么样的女人呢？史书评价她“多权略”、“ 频著大勋”。按照今天的讲法，就是既有政治抱负又有政治能量的政坛女强人。不过无论我们用什么语言来概括她，其实都是按照她最终的政治身份和形象去给她定位的。但是，太平公主真的一生下来就是个政治动物吗？实情并非如此。事实上，太平公主在童年和少女时代，完全是按照从孝女到贤妻再到良母的传统女性标准模式来打造的。

　　史书中记载太平公主的第一个形象就是一个模范孝女。根据《新唐书·公主传》的记载，她在很小的年纪，为了替母亲武则天给外祖母杨夫人尽孝，出家当了女道士。这位杨夫人出身高贵，四十多岁嫁给武则天的父亲武士彟，为他生了三个女儿。杨夫人不仅给了武则天生命，更成了她政治生涯的最早帮手，无论是入宫还是当皇后，背后都有这位杨老太太的身影。也算是为武则天鞍前马后，出力多多。公元670年，杨夫人去世，武则天失去了一个心灵的依傍，倍感神伤。怎么表达对母亲的无尽哀思呢？李唐皇室一向标榜自己是道教始祖太上老君的后人，所以信仰道教。而当时道教认为，如果家里有晚辈入道，当个道士，就会给死去的亲人带来福气，让他们在阴间过得更好。按照这种理念，作为女儿的武则天此时如果出家当女道士，就能给母亲杨夫人修得冥福，这可是个不错的尽孝办法。可是武则天与唐高宗并称“二圣”，身为国母，哪能说出家就出家呀。那怎么办呢？武则天想到了她的掌上明珠、可爱的小女儿，就让她替母亲尽孝吧。于是，她就让小女儿替她出家当女道士去了。当然了，这个小女儿当时可不叫“太平公主”，但是既然当了女道士，就得起个道号，这道号就是“太平”。我们现在习惯称她为“太平公主”，其实就是从这儿来的。从这个道号我们可以看出来，唐高宗和武则天对这个唯一活下来的女儿倍感珍惜，无论是在家还是出家，他们都希望这个宝贝女儿能太太平平地度过一生。

　　在汉语里，孝顺连称，顺即为孝。一个小公主能够顺从母后的心愿，出家给外祖母修冥福，这当然是模范孝行啦。

　　那么表现出如此优秀传统品质的太平公主当时多大年纪呢？中国的历史文献尽管帙轶浩迭，可惜，女性的空间总是被一再压缩，即便是曾经差不多拥有天下的太平公主，她的出生年月在史书中也没有任何记载。不过，我们还是可以依据她哥哥们的情况大体推测一下。太平公主最小的哥哥李旦生于662年，按照他的年龄推算，太平公主最早应该生于663年，那么到670年，她最大也只有七岁，还是个小孩儿。这么小的孩子哪里懂得什么道教呀，所以当道士只是顺从母命走走过场而已，偶尔出席几次活动秀一秀，基本上属于玩票性质。

　　既然是玩票，那就并没有真正离开父母身边。可是在中国古代，女孩子一般是不能在娘家终老一生的，长大成人之后就要出嫁了。那么太平公主嫁给谁了呢？说来令人难以置信，她差一点成了吐蕃人的媳妇。这是怎么回事呢？众所周知，吐蕃是现在藏族的前身，和唐朝差不多同时崛起。它与唐朝毗邻，势力强大，为了维护关系，唐太宗曾经派文成公主和亲，让她嫁给吐蕃赞普(国王)松赞干布，这也是汉藏民族友好往来的一段佳话。和亲是古代中原王朝安抚周边少数民族政权的常用手段。当年汉高祖刘邦率大军攻打匈奴，在白登山(今天的陕西大同)被围七天，几乎丧命，后来贿赂匈奴阏氏(王后)才得以解围。刘邦脱险后，把汉朝的公主嫁给匈奴单于，这才赢得了汉初北部边疆的和平。刘邦开创了中原王朝嫁女和亲的传统，唐太宗又开创了唐朝和亲吐蕃的传统，到唐高宗一朝，这个传统又要发挥作用了。话说吐蕃在唐朝的西南边境越来越强大，到了唐高宗时期，经常在现在甘肃、青海一带攻城略地，让唐朝这个常胜将军大丢面子。当然，吐蕃毕竟地瘠民贫，国力远不如唐朝，也难打持久战，于是就请求与唐朝和亲，缔结友好关系。那时候，唐高宗在世的女儿一共有三个，老大老二都是被武则天害死的萧淑妃所生，当时早已经出嫁了。唐高宗身边待字闺中的只有小女儿太平公主，十二三岁的年纪，按照唐朝人的标准，已经到了适婚的年龄。吐蕃人事先已经摸清了情况，口气很大，开口便要太平公主和亲。