梦远书城-->苏叔阳文集 服装 体虱 人类

梦远书城>>苏叔阳文集                  　　　　　　　　　　　　　　服装·体虱·人类    我孤陋寡闻久矣。常因一些消息而一惊一乍。譬如吧，近日报载外国科学家从    研究人类的体虱入手，得出人类的穿衣始于五万年之前的结论，也就是说，人类的    服装史已悠悠五万年。体虱与服装史有关我就前所未闻，很是兴奋了一阵子。    体虱说是寄居于服装的皱折处，所以体虱的生命史有多长，人类的穿衣史便有    多久。查体虱的DNA ，得出这东西在五万年之前诞生，于是“科学断定”人类穿衣    始于五万年前。研究人类穿衣史竟然从体虱研究入手，真难为了科学家。    五万年前的人类处于考古学上的旧石器时代的中晚期，我国出土的古人类文化    遗存，最接近于这个年代的，据我所知，是距今五万到三万五千年的内蒙古河套人。    可惜没有发现他们穿着的祖师爷辈份的服装，连碎片也没有。所以到今儿，先人们    穿什么，怎么穿，还处在想象之中。    我们可以想象，先民最早的服装应当是遮掩下身的物件。当先民们发现了两性    不同而生羞耻心时，便会将一片树叶、草叶、兽皮遮住自己的私处，于是有了下半    身之服。有人曰：否，服装之功在于护体、御寒、遮羞、标识及美化人体。所以服    装之始当先上身、中腰，而后才及于性器的遮羞。现今无法请一位活着的五万年前    的先人出庭作证，穿衣顺序之事只好暂付臆测。    我们可以想象，就算先有了下身之服，其状是类似裙呢还是类乎裤，抑或是前    后两片，不裙不裤？想来最先出现的下身之服当为前后两片，各自独立，飘飘乎类    似两面旗帜。现如今一些非洲的原住民仍有这亘古长新的时装。大约这旗帜在人体    下身飘扬久了，先民们觉得不妥，不知哪位具有开拓、前瞻意识、新概念思维的爷    爷或奶奶，将两面旗帜缝成筒状，套在下身，成了一套始祖裙。于是裙子诞生了。    裙子却也有不方便之处，宽瘦之制难定，追起野兽来，缠腿裹脚，于是又有现    代主义先民将裙子中间缝起，成了始祖裤。自然，这都是想象，尚未有科学论著问    世。    我们可以想象，裙先裤后的问题解决了，紧接着就是“束”的问题，是先有腰    带还是先有吊背带，合理的想象是在腰间顺手围了一圈，于是乎腰带的构思出现了。    但先民们是否自然而然地就明白了腰肢这部分躯体可以做束装之用，还是疑问。两    个平阔的肩头可以挂物，倒是让先民无师自通学会用绳或带系吊下装，这似乎更合    情理。须知无论前后片帘改为裙，裙又衍为裤，都是在产生了线或绳之后才可能的    事。所以用线或绳（粗线）吊起下装挂在肩头是比以带束腰更省脑筋的行为，先人    们当初做事大约总是先拣容易做的干起来。    好了，腰带与吊裤带产生了。裙与裤永不会过时。人类再聪明，现代派再能颠    覆，也无法颠覆这永恒的人类下装的基本模式而创造出新花样来。三四条腿的裤子    和五六筒的裙子永远不会诞生，直至天荒地老。裤带与吊带也将永恒、轮流坐庄更    迭时髦。除非人类改了体型，由站直改缩成球形，否则裙裤及吊、带将永存。    亚当夏娃时代是用手掩盖私处，接着是树叶，有些涂上画的是巨大的桂叶，总    之，是草或木叶，可惜没有出土的始祖服装为证。中国大约成书在战国时代。地理    学名著《禹贡》中说：“岛夷卉服，厥篚织贝，厥色橘柚，锡贡。”这里的“岛夷”，    有学者说有两种，一是在扬州者“岛夷卉服”，而“南海岛夷，草服葛越。”又有    学者说，所谓“岛夷”，实指长江以南包括浙江、福建在内的东南沿海一带，确切    地说应是台湾的原住民。他们穿的是草编织的衣服，而地处九州最北边的燕州则    “岛夷皮服”，就披挂兽皮了。    南海的岛民还将贝壳打孔串起来作为饰物，这已经很讲究了。《禹贡》大约是    最早向后人讲述过先民服饰的著作了，由于古老而应当格外相信它。    长沙出土的西汉墓，墓主的陪葬物中有薄如蝉翼的丝织物，说明那时候的先民    已经穿戴得华丽旖旎，让今天穿露脐装的靓妞儿也羡煞。        有了卉服与皮服（不是今日之皮夹克），便有了寄生的体虱。人类文明之始便    有了这等虫子伴随身边，一起进化，一起向前，想来怪不是滋味儿。服装从样式到    颜色到规格都与各民族的文化有关，于是，民族文化与心态也就顺手儿捎带上与衣    服有关的虱子。如何对待虱子，也成了民族心态的反映之一。《何典》里写了中国    鬼（其实是写人）如何对待虱子，弄出来一大篇鬼话，戏谑、调笑，成为另类文学，    表现出当时市民文化的市侩心理。曹操率军征战之时，将士们的盔甲里长满了虱与    虮，但他写诗时却依旧通脱壮大，没拿这小虫子当回事，他的子孙与后学们，渐渐    华丽。饮酒之风早已有之，到了何宴时代又开始吃药（五色散，吃药犹如今之轻度    服毒）。弄得魏晋文人行散成风，潇洒之至，可是不大爱洗澡。鲁迅先生说他们：    “因不洗，便多虱。所以在文章上，虱子的地位很高。‘扪虱而谈’，当时竟传为    美事。”以不讲卫生穿旧服着破衣为荣，边喝酒高谈阔论边捏虱子玩儿，竟成为高    雅的举动，真是此一时彼一时也。    报上那则消息又说，由体虱的DNA 检测出全世界的体虱都是非洲体虱的近亲，    于是人类穿衣始于那时，人类先祖始于非洲之说又得到一个旁证。    看一看那些非洲丛林和莽原沙漠上卉服皮服的非洲兄弟姐妹吧，他们是我们先    祖的这一支那一支的直系后裔，他们的穿着打扮就是我们先祖的模样，怎不让我们    怦然心跳？    --------    解放日报    

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