神马文学网準提畫像法對照表
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 06:16:24
分類：準提法門
2006/05/09 13:35
準提畫像法對照表
準提弟子 普光 整理
準提畫像法對照表
經名
佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經 七俱胝佛母所說准提陀羅尼經 佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經
出處
說七俱胝佛母准提畫像法
次說准泥佛母畫像法
造[巾*(穴/登)]像分第三
說尊那菩薩畫像法
譯者
唐天竺三藏 金剛智譯
唐 不空奉 詔譯
龍樹菩薩於持明藏略出
西天譯經三藏明教大師臣法賢奉 詔譯
上二手
作說法相
作說法相
作說法印
右第二手
施無畏
作施無畏
作施無畏印
右第三手
把劍
執劍
執劍
右第四手
把數珠
持寶鬘
執寶鐸
右第五手
把微若布羅迦果(漢言子滿果此間無西國有)
掌俱緣果
執尾惹布羅果
右第六手
把越斧
持鉞斧
執鉞斧
右第七手
把鉤
執鉤
執鉤
右第八手
把跋折羅
執金剛杵
執金剛杵
右第九手
把寶鬘
持念珠
持數珠
左第二手
把如意寶幢
執如意寶幢
執如意寶幢
左第三手
把蓮花
持開敷紅蓮花
執蓮華
左第四手
把澡灌
軍持（註一）
執軍持
左第五手
把索
罥索
執罥索
左第六手
把輪
持輪
持輪
左第七手
把螺
商佉（註二）
執螺
左第八手
把賢瓶
賢瓶
持賢瓶
左第九手
把般若波羅蜜經夾
掌般若梵夾
持般若波羅蜜多經
身莊嚴
其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花又。身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂面有三目。 身黃白色結跏趺坐。坐蓮花上。身佩圓光著輕縠。如十波羅蜜菩薩衣。上下皆作白色。復有天衣角絡瓔珞頭冠。臂環皆著螺釧。檀慧著寶環。其像面有三目。十八臂。 畫尊那菩薩。身如秋月色面有三目。有一十八臂。著白衣種種莊嚴。以阿蹉為天衣。硨磲寶為手釧。十指有寶環。
世界莊嚴
菩薩下作水池。池中安蓮花。難陀拔難陀二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼看行者在下坐。手執香鑪。面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。像法如是 蓮花下畫水池。池中難陀龍王塢波難陀龍王。拓蓮花座。左邊畫持誦者。手執香爐瞻仰聖者。准提佛母矜愍持誦人。眼下顧視。上畫二淨居天子。一名俱素陀天子。手持花鬘向下。承空而來供養聖者。 於菩薩下面畫蓮華池。於彼池內出生一大蓮華。畫難陀烏波難陀二龍王。手持蓮華莖。華上畫尊那菩薩。有大圓光熾盛遍滿。菩薩面前畫持誦人。手執香爐作瞻仰本尊相。於上面畫淨居天人。作雨華雨寶相。如是畫像唯以潔淨專志為上。於此像前作法者無不成就
準提諸經中，有描述畫像法有三本經典，依不同經典所示，手持物不同的地方：
右手的第四手與第九手
右第四手
佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經：把數珠
七俱胝佛母所說准提陀羅尼經：持寶鬘
佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經：執寶鐸
右第九手
佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經：持寶鬘
七俱胝佛母所說准提陀羅尼經：持念珠。
佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經：持數珠。
若遇此不同之處，以其中一經為主要體系或依師傳即可。
（註一）軍持 （ kundika）
又作君持、君遲、軍遲、軍挺、捃稚迦等。意譯為瓶、澡瓶、水瓶。此乃梵天、千手觀音等之持物，亦為大乘比丘常持十八物之一。為盛水以便攜帶之容器。亦用以盛裝油、鹽、石蜜等種種物。以用途不同，稱法自亦有別，如洗足瓶、澡水瓶、淨瓶（盛飲水之用）、不淨瓶（裝便之用）等，其構造質材，有陶土、銅、鐵等。今用為法具，多以青銅製成者。南海寄歸內法傳卷一詳載軍持之形狀與用途。〔陀羅尼集經卷三、千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼、四分律卷一、玄應音義卷九〕
2006/05/09 13:35
準提畫像法對照表
準提弟子 普光 整理
準提畫像法對照表
經名
佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經 七俱胝佛母所說准提陀羅尼經 佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經
出處
說七俱胝佛母准提畫像法
次說准泥佛母畫像法
造[巾*(穴/登)]像分第三
說尊那菩薩畫像法
譯者
唐天竺三藏 金剛智譯
唐 不空奉 詔譯
龍樹菩薩於持明藏略出
西天譯經三藏明教大師臣法賢奉 詔譯
上二手
作說法相
作說法相
作說法印
右第二手
施無畏
作施無畏
作施無畏印
右第三手
把劍
執劍
執劍
右第四手
把數珠
持寶鬘
執寶鐸
右第五手
把微若布羅迦果(漢言子滿果此間無西國有)
掌俱緣果
執尾惹布羅果
右第六手
把越斧
持鉞斧
執鉞斧
右第七手
把鉤
執鉤
執鉤
右第八手
把跋折羅
執金剛杵
執金剛杵
右第九手
把寶鬘
持念珠
持數珠
左第二手
把如意寶幢
執如意寶幢
執如意寶幢
左第三手
把蓮花
持開敷紅蓮花
執蓮華
左第四手
把澡灌
軍持（註一）
執軍持
左第五手
把索
罥索
執罥索
左第六手
把輪
持輪
持輪
左第七手
把螺
商佉（註二）
執螺
左第八手
把賢瓶
賢瓶
持賢瓶
左第九手
把般若波羅蜜經夾
掌般若梵夾
持般若波羅蜜多經
身莊嚴
其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花又。身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂面有三目。 身黃白色結跏趺坐。坐蓮花上。身佩圓光著輕縠。如十波羅蜜菩薩衣。上下皆作白色。復有天衣角絡瓔珞頭冠。臂環皆著螺釧。檀慧著寶環。其像面有三目。十八臂。 畫尊那菩薩。身如秋月色面有三目。有一十八臂。著白衣種種莊嚴。以阿蹉為天衣。硨磲寶為手釧。十指有寶環。
世界莊嚴
菩薩下作水池。池中安蓮花。難陀拔難陀二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼看行者在下坐。手執香鑪。面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。像法如是 蓮花下畫水池。池中難陀龍王塢波難陀龍王。拓蓮花座。左邊畫持誦者。手執香爐瞻仰聖者。准提佛母矜愍持誦人。眼下顧視。上畫二淨居天子。一名俱素陀天子。手持花鬘向下。承空而來供養聖者。 於菩薩下面畫蓮華池。於彼池內出生一大蓮華。畫難陀烏波難陀二龍王。手持蓮華莖。華上畫尊那菩薩。有大圓光熾盛遍滿。菩薩面前畫持誦人。手執香爐作瞻仰本尊相。於上面畫淨居天人。作雨華雨寶相。如是畫像唯以潔淨專志為上。於此像前作法者無不成就
準提諸經中，有描述畫像法有三本經典，依不同經典所示，手持物不同的地方：
右手的第四手與第九手
右第四手
佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經：把數珠
七俱胝佛母所說准提陀羅尼經：持寶鬘
佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經：執寶鐸
右第九手
佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經：持寶鬘
七俱胝佛母所說准提陀羅尼經：持念珠。
佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經：持數珠。
若遇此不同之處，以其中一經為主要體系或依師傳即可。
（註一）軍持 （ kundika）
又作君持、君遲、軍遲、軍挺、捃稚迦等。意譯為瓶、澡瓶、水瓶。此乃梵天、千手觀音等之持物，亦為大乘比丘常持十八物之一。為盛水以便攜帶之容器。亦用以盛裝油、鹽、石蜜等種種物。以用途不同，稱法自亦有別，如洗足瓶、澡水瓶、淨瓶（盛飲水之用）、不淨瓶（裝便之用）等，其構造質材，有陶土、銅、鐵等。今用為法具，多以青銅製成者。南海寄歸內法傳卷一詳載軍持之形狀與用途。〔陀羅尼集經卷三、千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼、四分律卷一、玄應音義卷九〕