八大山人

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中国书法江湖 calligraphy »【 当代美术探索 】 » 如果没有艺术史，八大山人算个狗屁！
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收藏订阅推荐打印[美术展区] 如果没有艺术史，八大山人算个狗屁！
本主题由 得之 于 2009-5-12 00:54 设置高亮墨山草堂
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1# 大 中 小 发表于 2009-5-7 23:50 只看该作者
书法高考暑期特训营招生(授课教师：牛子，王义军，刘元飞，周峰)
如果没有艺术史，八大山人算个狗屁！
第一部分：作品展示一（1-17页）
第二部分；八大山人纪念馆（17-24页）
第三部分：（观点）如果没有艺术史，八大山人算个狗屁！（24页开始）
第四部分；有关八大山人的评论（32页开始）
第五部分：作品展示二（新增书画图片100张，34-44页）
提示：许多网友看了本标题很奇怪，请看到第24页时仔细阅读，就明白啦！
写在前面的话（文/萧鸿鸣）
在明末清初伟大的艺术家八大山人身上，今人常常会表现出一种完全相悖的奇怪现象。
在海外的东西方，流传着这样一句话：“不说八大山人不雅！”把他与音乐魔鬼贝多芬、绘画魔鬼毕加索相提并论，称之为东方的艺术魔鬼；甚至在完全不同的文化背景里，还建立有八大山人的研究中心。在国内，绘画领域和艺术领域或里，只要你涉及八大山人，谁都能以八大山人为话题，将艺术说得天花乱坠。
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-11 20:50 编辑 ]
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吃墨看茶听香读画，吞花卧酒喝月担云。
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2# 大 中 小 发表于 2009-5-7 23:54 只看该作者

在八大山人那乖戾、飘逸、翻着白眼的绘画与静穆、洒脱、独具个性的书法面前，许多圈里圈外的人，都有能力从那怪异、简洁、一目了然的艺术形式当中，一眼就分辨出来：“那是八大山人的作品！”但又有许多场合，鸿鸣常常会被对方突然地问及：“八大山人，是一个人？还是八个人？”抑或与扬州八怪相混淆。
面对八大山人莫衷一是、众说纷纭的身世，表现出来的就更是诸多的奇怪、茫然和不解，甚至许多被世人认为的大学者，也常常陷入到八大山人给后人设计的谜团与泥潭中去。
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 03:20 编辑 ]
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3# 大 中 小 发表于 2009-5-7 23:54 只看该作者
在中国的历史上，叱咤风云的人物岂止千百万？更不用说艺术界了，为何人们对如此怪诞的八大山人身世以及其作品，表现出这样的关注呢？看来，谜一样的怪诞与怪诞中的谜团，不仅仅是来源于八大山人个人的经历与传奇性，而是在八大山人身上有着某种古老民族的精神和神秘文化的负载。
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:18 编辑 ]
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4# 大 中 小 发表于 2009-5-7 23:55 只看该作者
今天，八大山人遗留给我们的有形作品和无形的思想、品行及修养，不仅已成为了我们整个中华民族不可或缺的精神财富，更成为了全人类的文化遗产。
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:29 编辑 ]
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5# 大 中 小 发表于 2009-5-7 23:55 只看该作者
但是，面对八大山人，让一般普通的读者，来读破解八大山人那些谜团的、晦涩枯燥的学术著作，去看那些无休无止、介绍八大山人的成堆文献和后人的考据过程，这显然不是一个学者所希望的，也是不现实和不可能的。
 
 
既然知道不能像齐白石老人祈盼的那样，让每一个喜欢八大山人的人，都去做一条“青藤八大门下的走狗”，难道还不能去让人们来正确、真实、全面地多了解一些八大山人么？
 
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:30 编辑 ]
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6# 大 中 小 发表于 2009-5-7 23:55 只看该作者
八大山人传
八大山人，是明朝宁藩的宗室，号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜓升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。其父某某，亦长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:42 编辑 ]
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7# 大 中 小 发表于 2009-5-7 23:56 只看该作者
甲申年明朝灭亡，父亲随着去世。人屋继承父志，亦喑哑不能说话，他身边跟随的奉命办事的人，都用眼睛给他示意；如果合其心意，人屋就点点头，如果不合心意，人屋就摇摇头。对宾客他用手表示寒暄之意，听人讲古今的事情，听到会心处，则不出声地发笑。这么着过了十多年，他便抛离家庭去做和尚，自己去了个号叫“雪个”。没有多久就生了癫狂病，起初是伏在地上低声哭泣，过了一会儿就仰天大笑，笑完，忽然又不断跳跃，大声叫号痛哭。有时敲着肚皮高歌，有时在市上乱舞。一日之内，癫狂之态种种不一。市上的人讨厌他的扰乱，就用酒将他灌醉，他的癫狂也就停止了。
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:43 编辑 ]
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8# 大 中 小 发表于 2009-5-7 23:56 只看该作者
过了一年多，他的病有了好转，就更号为“个山”。过了不久又自己抚摸着头顶说：“我已经做了和尚，为什么不用驴命名呢？”便改号为“个山驴”。过了几年，妻子儿女都死了。有人对他说：“断绝对先祖的祭祀，这可不是用来做先祖后代的办法，您难道不有所害怕吗？”个山驴便感慨地蓄发娶妻生育后代，并号为“八大山人”。他自己说：“所谓八大，就是四方四角，都是我为大，而没有比我大的。”
山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的嗜好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来让他作画，预先准备几升墨汁、若干纸张在座右。山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满地肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不入妙。如果碰到他爱画，那就捋起袖子，伸出胳膊，提起笔来，狂叫大呼着，数十幅画片刻就画成了。他酒醒来了，要想求他片纸只字都无法得到，将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就癫狂到这样的程度。
外史氏曰：“山人果真颠狂吗？为什么他的笔墨那样雄豪呢？我曾经阅看山人诗画，觉得大有唐宋人的气魄。至于书法，则是从魏晋脱胎而来的。问他的同乡人，都说那些书画都是从他醉后得来的。唉！他的醉可以比得上，他的癫狂却是无法比得上的！”
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:45 编辑 ]
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八大山人及其艺术境界 (文/贾红雨)
 
 
（2004年3月发表于北大哲学论坛）
 
 
八大山人原名朱耷（1626－1705），“八大山人”取自《八大人圆觉经》，意为“四方四隅，皆我为大，而无大于我也”。
据说山人出生时两耳特大，故取乳名为耷子，朱耷一名，亦由此来。朱耷本明室王孙，为朱元璋第十六子朱权（封为宁献王，封地南昌）之九世孙。祖父朱多×袭封为封国将军，父亲朱谋×封为镇国将军。其祖父、父亲皆长于书画，于当世颇有文名。《画史会要记》云：“弋阳王孙多×字贞吉号瀑泉，南昌人，善诗歌，兼精绘事，山水得二米家法，写生更妙，词人之笔，寄情点染，画家蹊径脱略远矣。”
又云：“谋×字太冲号鹿洞，贞吉第六子也，生有喑疾，负性绝慧，山水花鸟兼文沈周陆之长，而好以名走四方，求者绢素盈室，孜孜晓夜挥洒不倦，竟以此致瘵，中年而殁。”
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:50 编辑 ]
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10# 大 中 小 发表于 2009-5-7 23:57 只看该作者
书法高考暑期特训营招生(授课教师：牛子，王义军，刘元飞，周峰)
生于王孙之家的山人自小聪颖敏慧，“性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事……善诙谐，喜议论，娓娓不倦，偿倾倒四座”。
这于名门世家的王孙子弟，即使日后不能成为“八大山人”而名噪中外，也至少能生活得优裕畅性。然而，李自成攻入京城，崇祯吊死，大明王朝已四分五裂，名存实亡。公元1644年，清兵入关，后主思宗殉难，世称甲申国变，明王朝就此覆灭。不久，山人父亲去世。此时，朱耷十九岁，这正值青春年华的弋阳王孙的生活与世界也就此天翻地覆，从此成为遗民，经济上穷困潦倒，政治上遭受迫害，抑郁愤懑，孤寂终生。
[ 本帖最后由 墨山草堂 于 2009-5-8 01:51 编辑 ]
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