《中国摇钱古卜讲义》总论篇（23） 第十一章：确定与选择用神

《中国摇钱古卜讲义》总论篇（23）
第十一章：确定与选择用神
正确选取代表用神的六亲：首先，应学会根据所占问的不同事情，从卦中寻找相关的爻作用神，用以判断事情的吉凶趋势。所谓找用神，就是在卦中确定所求占人事在卦中五行六亲中所代表的爻，作为预测分析的核心对象。分类如下：
父母爻：生助我者父母。即一切庇护我身者之人与物，以卦中之父母爻为用神。
1、  父母、伯、叔、姑、姨、父母，与我父母同辈之亲、妻父母、乳母。
2、  占老师、师傅、公司老板、股东、仆占主人。
3、  占城市、土地房屋、车船、衣服、雨具、绸缎布匹、电话、床柜。
4、  占考试、文书、契约、投稿、票据、证件、合同、帐目等文书性质类。
5、  占学校、占单位；占工程或投标；占天气则指下雨。
官鬼爻：约制我者官鬼。即一切拘束与约制我身者，以卦中之官鬼爻为用神。
1、    占丈夫、未婚夫、已深交情人、上级领导。
2、    求功名、占事业、占工作、占职位、占学科专业、官府、公证、诉讼。
3、           占鬼神、贼盗、邪崇、占所厌恶之人事趋势、占战争为敌国、占竞赛为敌对方
4、           占忧患代表忧虑；占天气则指乌云雷电；占疾病代表病
兄弟爻：同类者兄弟，即一切与我同类者，以卦中之兄弟爻为用神。
1、  占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、妹夫、同辈亲属、结拜兄弟、深交朋友。
2、  占同事、同学、同僚
兄弟属同类，彼得志则欺凌，见财则夺，所以占财物以此为劫神，占谋事以此为阻神、占感情以此为刑伤克害之神。
妻财爻；占妻财类，即一切归属我占有或控制者，以卦中之妻财爻为用神。
1、  占妻妾、婢、仆、役，下属；等等我驱使之人。
2、  占求财、货财、珠宝、买卖；生意；等等属求财与财物之类。
3、  占天气则指晴朗而多云
子孙爻；占子孙类，以卦中之子孙爻为用神。
1、  占子孙、占子女、女婿、侄、甥、门生；凡在我子孙辈类。
2、  占忠臣、良将、医生、药物、僧道、兵卒等
3、 占娱乐、占游玩、占渡假、占假期、占喜好之人事趋势，占竞赛为友方
4、  占忧患之事为解忧之神、占疾病为医药
5、 占六畜、禽兽等；占天气则指阳光灿烂、万里晴空。
子孙为福德之神。为制鬼之神、为解忧之神、为剥官之神，诸事见之为喜，独占功名忌之。
世爻：凡占与自身祸福安危密切相关的，以世爻为用神。如占疾病、占寿数、一般性的占出行等等
应爻：凡不属上述具体对象范围的，统以卦中应爻为用神。
1、占陌生人、一般朋友、对手、医占病人、交朋结友等
2、占竞赛角逐，测两者发展，相互合作，相互关系等
用神，乃代表占事之爻，是吉凶判断层面分析的核心对象，若将卦象比喻为一个运转的太极，则用神就是里面的太极点，是卦爻变动的重心所在，故用神取错，无疑于抓错了分析核心，预测方向就大异。如某妇因座驾丢失来占，递上一卦纸，一看原来是履之讼卦
干支：未月 甲辰日　(旬空：寅卯)
艮宫：天泽履　　　　　　　　　　离宫：天水讼（游魂）
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戌土
白虎　 妻财子水 　▅▅▅▅▅　子孙申金　世　　　▅▅▅▅▅　子孙申金
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母午火　　　　　▅▅▅▅▅　父母午火　世
勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　　　▅▅　▅▅　父母午火
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　应　　　▅▅▅▅▅　兄弟辰土
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　　○→　▅▅　▅▅　官鬼寅木　应
来妇沮丧地问：这是在某卦师处当面摇出的卦，他说我肯定破财，车是寻不回来了，您看对不？
寻车应取代表车的父母爻为用神，我看卦中父母巳火明动，又有戌土旺受日冲而成暗动，火土构成连动，晋而生旺世爻，成用神间接生世的吉局，却明显是车短期就能寻回的卦象，怎会是凶兆呢？出于好奇便问：那个卦师是怎样批这卦的呢？你记得他说过的话吗？
来妇回答：他说了一大通专业术语我都不懂，好象说到什么妻财月克日墓，所以破财难免了。还说如果要寻回来的话非要靠人为的法力不可，建议我掏钱让他作一场法，或者有寻回的机会。我问那掏钱作法车就一定能寻回了吗？他说还要看我的造化。但做了有点机会，不做就任何机会都没有了。正在犹豫做不做好。
我终于明白，感情那卦师是抓错用神了，车就是车，虽然可以变卖成财但毕竟不能与财等同，他错取伏爻妻财子水为用神，出错就不奇怪。于是回答说：他说得没错，你若真的要做这场法事，果然是破财难免了。
她楞了一楞，似乎没听明白我的话是什么意思。
我问：卦中兄弟丑土为桃花墓，你已经到当地公安局报案了吧？
她回答：是的，已经报案
我说：阳爻动变马星，车子已被偷运到外地，却被外地公安截查了，申日父母爻化出的寅木冲空，戍日是戍土冲中逢合的时日，一周左右车应被公安寻回，你耐心等几天再说吧。
她将信将疑，又问：那是否作作法会更保险些？大师你可以帮忙做吗？
我笑：别叫我大师，我只是一个专门研究古易文化的学者而已，我也不是法师，不懂得作法这玩儿，建议你还是先等一两周，之后爱怎么着是你自己的事了。
不出卦兆显示，六天后的戍日，此妇即接到公安局的通知，要她去认车，查案效率奇快。
主观取用神的选择次序：其次，要掌握如果卦中备选的爻多现或不现，如何抉择正确的爻作用神。取用神，看似简单，但如何才能准确抓取用神，其中就很考学问。用神是一卦的分析核心，取用正确与否是能否准确预测的先决条件，用神若取错，判断无论如何精细，也会不着边际。上述根据求测者问事的类别确定各类用神，其实只能算是初级阶段的取用的方法，就好象某人问财，根据他所问的事情，不等到摇卦成卦你就已经主观确定应以妻财爻为用神，因此这种初级阶段的取用方式，也称为“主观取用”。而卦有万千兆，对方虽然说是求财，安知其心里面是否这样想？安知抱着如何的心态问事？又安知卦象是否是所占问事情的真实反映？主观所认定的用神是否可能是假用神？而一个经验丰富的断卦者，不会单凭占问者问什么事情就直接从卦中套用相应的爻作用神，不管你问的是什么，成卦前断卦者脑子里都是一片空白的，不会存有任何用神的主观概念，而是等成卦后通过仔细审视卦象，洞悉与领悟卦中真正反映的信息才从中准确抓取用神，此称为“客观取用”，所以往往卦中很多假用神与问卜人的真实心态都逃不过有经验断卦者的目光，断卦人能直接透过卦象看出你的真实心态而灵活取用神，本书以后章节就有判别真假用神的专门论述章节。学问高者客观取用，学问浅者主观取用，这是六爻预测水平深浅的重要分野之一。而本讲义的论述遵循由浅深入的原则思路，为不造成初学者思维混乱，以下先论述初级阶段的“主观取用”方法。
即使是初级的主观取用，用神的选取也有严格的先后顺序，能正确运用其中也已受益非浅，预测准确性也可在短期内得到较大幅度的提升。作用神的六亲已根据问事性质事先确定，那卦中出现用神多现或不现，应如何取用？按古法的取用神原则：“舍休囚而用旺相，舍静爻而用动爻，舍月破而用不破，舍旬空而用不空，舍被伤而用不伤”，不说其他，单就其明显的旺衰主观观念主导取用原则，已脱离易经的“自然客观成趋势”的基本原理，缺陷明显。乃至清初，野鹤老人经长期的实践验证，纠正了古法某些谬论，提出“舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破”，取其有异的论点，开始脱离主观取用的取用导向，转而迈向客观取用的路线。虽拨乱反正的力度并不算大，但对后来的研易者开拓思维正面引导可说是意义非凡。现将取用神的先后次序系统论述如下：