神马文学网宽容的美丽_
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第一乐章.宽容是什么
宽容是什么？
宽容是宽恕、包容，也是涵养、大气、坦荡和仁慈，就象一只脚踩扁了紫罗兰，而紫罗兰却把香留在你的脚跟上。
宽容是在不出大原则前提下的理解和谅解，是一种真诚的厚道，是在涉及个人荣辱、恩怨、得失问题上的“付之一笑”的大度。
宽容是一种设身处地为别人着想和思量的处世态度。她似清风，如甘露，滋润着你的心，给你一个舒展和明媚的环境。
宽容是一个人内心的纯净的无形的空间，可以让你心胸开阔，也可以使你人生增添闪亮的一页。
宽容是一种需要操练，需要修行才能达到的境界。有这样一种观点，人的一生有四种境界，那就是聪明、成熟、宽容和博爱。宽容是聪明、成熟的结果，是博爱，也即是人道主义的前提。
宽容是人类应具有的一种美德和修养，是一个人成熟、健康的标志，凡善于宽容的人，说明自己的品德已进入到一个良好的道德范畴，已上升到一个较高的品质层次上。
有人说宽容是软弱的象征。其实不然，有软弱之嫌的宽容根本谈不上真正的宽容。当然，宽容也不是表面做作，更不应该发展为放纵，放纵之后往往是难咽的苦果和沉痛的教训。宽容也不是说不讲原则和是非，也不是说去宽容一切无理的言行。对一个无故旷课的学生，不仅要宽容，还要有批评、教育和帮助引导；对一个屡出事故的司机，只有批评教育是不够的，还要采取必要的组织行为；对一个侵吞巨额公共财产的贪官污吏，仅靠组织行为已经过于软弱，只有行使法律的尊严。
古往今来，宽容的例子不胜枚举。春秋战国时期，管仲曾因王位继承的问题刺杀齐国的齐桓公未果，后来，齐桓公即位后，接受鲍叔牙的忠言，起用管仲做宰相，不仅使齐桓公留下了任贤不避仇的美名，而且为其带来了日后的大业。这是古代宽容的例子。近代，郭沫若和鲁迅之间“曾用笔墨相讥”。但在鲁迅逝世后，郭沫若不像有的人那样“公已无言时”前去“鞭尸”，而是“深深自责”以前的“偶尔闹孩子脾气和拌嘴”，并表示“鲁迅先生骂了我一辈子，鲁迅死后我却要恭维他一辈子”，足见郭沫若豁达大度的精神。前不久，恐怖大亨本·拉登制造的“9·11”恐怖事件令全世界人民无比震惊和愤怒，但占绝大数的美国人民没有趁机对那些与他们不同类型或信仰不同的人进行报复。因为他们知道对不同信仰、不同意见、不同种族的人的包容之心是美国之所以强大的原因，也是最终战胜恐怖主义的法宝。
第二乐章.宽容的美丽
所以要宽容，是因为大自然是五光十色，绚丽多姿的；所以要宽容，是因为现实社会是纷繁复杂，发展变化的；所以要宽容，是因为人无完人，任何人都会犯错误，都会有缺点，正如雨果在《悲惨世界》中说：“尽可能少犯错误，是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想”。承认自然、社会和人的多样性，就应该包容它们的千差万别。
有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能合每个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽容之心。
游览名刹古寺，经常见关于宽容方面的对联，细细读来，颇具意味。其中：南京多宝寺内弥勒佛旁一副对联写道：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”而北京潭多寺内的对联则是：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”这两幅对联说的都是宽容。前者主张“于己何所不容”，能容忍别人的种种。后者则强调不仅能宽容可容之事，对“天下难容之事”也要能够宽容。四川乐山凌云寺一副对联则又是一种境界：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高低。”这副对联强调的是严以律己，宽以待人。笑，并非笑人，而是笑自己的无知无识；观，并非观人之短，而是要观人之长。世上每个人都有优缺点，都有短长，有时一个人的优点和缺点往往结合在一起。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，观察事物的角度不同，也就会得出不同的结论。“春好秋亦妙，夏天不失其美，冬天各得造化”。如此看人，对人，才能见人之长，才有宽容的气量。
其实，一个人是另一个人的一面镜子，看到对方是一块贫脊的戈壁滩，在别人眼里你可能就是一片茫茫的沙漠;注视对方如同看壮美的山，在别人眼里你就会是一道动人的风景。你怀着一颗温馨善良的宽容之心默默地站在人群中，周围的人就会如同出土的芽苗，秋日的红枫，冬日的松柏，被一缕清风拂过，被一个声音唤醒，被一种宁静感动。你用一块千年的琥珀提供给朋友密封忏悔心灵的港湾，多年后的一个明媚的午后，朋友会用一双睿智的慧眼去解读你年轻时的美丽。
宽容是美丽的。上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心。就象那紫罗兰，从不拿别人的缺点惩罚自己。人生的际遇，从来都不会一帆风顺的，总会有各种意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遇泥泞不退缩。时时处处秉持一颗宽恕包容之心，你就可以随时随地获得快乐。
古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。一个懂得宽容的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽容的人，他的精神一定充实；一个懂得宽容的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽容的人，他的灵魂一定美丽。
第三乐章.学会宽容
学会宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。生气的根源不外是别人言行侵犯，伤害了自己的利益和自尊心等，于是勃然作色，怒从心头起。此种心理反应无非在惩罚自己，而且是为了他人的错误，拙然不值。
学会宽容，意味着你不会再心存芥蒂，从而拥有一份潇洒的风采。人类的历史进程中，党同伐异的事不胜枚举。其实质源于人的自高自大的狭隘心理，总以为自己比别人强，对与自己不同的见解、行为，一概排斥、贬低，甚至明枪暗箭，自己也弄得神经紧张，终日心事重重。
学会宽容，意味着你要学会与人相处，学会心地坦然，与人为善。要知道，宽容地与人相处，也要宽容地接受各种思想意识。想要将自己的思想强迫推销给别人，去改变别人，只会给自己带来烦恼。多一份理解，多一份大度，将自己的宽容展示给别人的同时，你也赢得了尊敬。
学会宽容，意味着你不会再患得患失。宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。承认自己在某些方面不行，才能扬长避短，才能心平气和地工作与生活。要培养自己活得自在、也让他人活得舒畅的涵养。
学会宽容，意味着你要学会合作。现代进化论告诉我们，竞争并非是你死我活，弱肉强食，在许多情况下，和平共处，相互合作是更为稳定，更为适宜的策略。
一个人学会宽容，你就拥有了一个宽松、快乐的环境；一个团体学会宽容，就会创造一种团结、和谐、积极向上的良好氛围；人人都学会宽容，就会建立一个没有权杖，没有压制，自由、开放、包容，千姿百态，丰富多彩的美好社会。
宽容是什么？
宽容是宽恕、包容，也是涵养、大气、坦荡和仁慈，就象一只脚踩扁了紫罗兰，而紫罗兰却把香留在你的脚跟上。
宽容是在不出大原则前提下的理解和谅解，是一种真诚的厚道，是在涉及个人荣辱、恩怨、得失问题上的“付之一笑”的大度。
宽容是一种设身处地为别人着想和思量的处世态度。她似清风，如甘露，滋润着你的心，给你一个舒展和明媚的环境。
宽容是一个人内心的纯净的无形的空间，可以让你心胸开阔，也可以使你人生增添闪亮的一页。
宽容是一种需要操练，需要修行才能达到的境界。有这样一种观点，人的一生有四种境界，那就是聪明、成熟、宽容和博爱。宽容是聪明、成熟的结果，是博爱，也即是人道主义的前提。
宽容是人类应具有的一种美德和修养，是一个人成熟、健康的标志，凡善于宽容的人，说明自己的品德已进入到一个良好的道德范畴，已上升到一个较高的品质层次上。
有人说宽容是软弱的象征。其实不然，有软弱之嫌的宽容根本谈不上真正的宽容。当然，宽容也不是表面做作，更不应该发展为放纵，放纵之后往往是难咽的苦果和沉痛的教训。宽容也不是说不讲原则和是非，也不是说去宽容一切无理的言行。对一个无故旷课的学生，不仅要宽容，还要有批评、教育和帮助引导；对一个屡出事故的司机，只有批评教育是不够的，还要采取必要的组织行为；对一个侵吞巨额公共财产的贪官污吏，仅靠组织行为已经过于软弱，只有行使法律的尊严。
古往今来，宽容的例子不胜枚举。春秋战国时期，管仲曾因王位继承的问题刺杀齐国的齐桓公未果，后来，齐桓公即位后，接受鲍叔牙的忠言，起用管仲做宰相，不仅使齐桓公留下了任贤不避仇的美名，而且为其带来了日后的大业。这是古代宽容的例子。近代，郭沫若和鲁迅之间“曾用笔墨相讥”。但在鲁迅逝世后，郭沫若不像有的人那样“公已无言时”前去“鞭尸”，而是“深深自责”以前的“偶尔闹孩子脾气和拌嘴”，并表示“鲁迅先生骂了我一辈子，鲁迅死后我却要恭维他一辈子”，足见郭沫若豁达大度的精神。前不久，恐怖大亨本·拉登制造的“9·11”恐怖事件令全世界人民无比震惊和愤怒，但占绝大数的美国人民没有趁机对那些与他们不同类型或信仰不同的人进行报复。因为他们知道对不同信仰、不同意见、不同种族的人的包容之心是美国之所以强大的原因，也是最终战胜恐怖主义的法宝。
第二乐章.宽容的美丽
所以要宽容，是因为大自然是五光十色，绚丽多姿的；所以要宽容，是因为现实社会是纷繁复杂，发展变化的；所以要宽容，是因为人无完人，任何人都会犯错误，都会有缺点，正如雨果在《悲惨世界》中说：“尽可能少犯错误，是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想”。承认自然、社会和人的多样性，就应该包容它们的千差万别。
有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能合每个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽容之心。
游览名刹古寺，经常见关于宽容方面的对联，细细读来，颇具意味。其中：南京多宝寺内弥勒佛旁一副对联写道：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”而北京潭多寺内的对联则是：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”这两幅对联说的都是宽容。前者主张“于己何所不容”，能容忍别人的种种。后者则强调不仅能宽容可容之事，对“天下难容之事”也要能够宽容。四川乐山凌云寺一副对联则又是一种境界：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高低。”这副对联强调的是严以律己，宽以待人。笑，并非笑人，而是笑自己的无知无识；观，并非观人之短，而是要观人之长。世上每个人都有优缺点，都有短长，有时一个人的优点和缺点往往结合在一起。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，观察事物的角度不同，也就会得出不同的结论。“春好秋亦妙，夏天不失其美，冬天各得造化”。如此看人，对人，才能见人之长，才有宽容的气量。
其实，一个人是另一个人的一面镜子，看到对方是一块贫脊的戈壁滩，在别人眼里你可能就是一片茫茫的沙漠;注视对方如同看壮美的山，在别人眼里你就会是一道动人的风景。你怀着一颗温馨善良的宽容之心默默地站在人群中，周围的人就会如同出土的芽苗，秋日的红枫，冬日的松柏，被一缕清风拂过，被一个声音唤醒，被一种宁静感动。你用一块千年的琥珀提供给朋友密封忏悔心灵的港湾，多年后的一个明媚的午后，朋友会用一双睿智的慧眼去解读你年轻时的美丽。
宽容是美丽的。上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心。就象那紫罗兰，从不拿别人的缺点惩罚自己。人生的际遇，从来都不会一帆风顺的，总会有各种意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遇泥泞不退缩。时时处处秉持一颗宽恕包容之心，你就可以随时随地获得快乐。
古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。一个懂得宽容的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽容的人，他的精神一定充实；一个懂得宽容的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽容的人，他的灵魂一定美丽。
第三乐章.学会宽容
学会宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。生气的根源不外是别人言行侵犯，伤害了自己的利益和自尊心等，于是勃然作色，怒从心头起。此种心理反应无非在惩罚自己，而且是为了他人的错误，拙然不值。
学会宽容，意味着你不会再心存芥蒂，从而拥有一份潇洒的风采。人类的历史进程中，党同伐异的事不胜枚举。其实质源于人的自高自大的狭隘心理，总以为自己比别人强，对与自己不同的见解、行为，一概排斥、贬低，甚至明枪暗箭，自己也弄得神经紧张，终日心事重重。
学会宽容，意味着你要学会与人相处，学会心地坦然，与人为善。要知道，宽容地与人相处，也要宽容地接受各种思想意识。想要将自己的思想强迫推销给别人，去改变别人，只会给自己带来烦恼。多一份理解，多一份大度，将自己的宽容展示给别人的同时，你也赢得了尊敬。
学会宽容，意味着你不会再患得患失。宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。承认自己在某些方面不行，才能扬长避短，才能心平气和地工作与生活。要培养自己活得自在、也让他人活得舒畅的涵养。
学会宽容，意味着你要学会合作。现代进化论告诉我们，竞争并非是你死我活，弱肉强食，在许多情况下，和平共处，相互合作是更为稳定，更为适宜的策略。
一个人学会宽容，你就拥有了一个宽松、快乐的环境；一个团体学会宽容，就会创造一种团结、和谐、积极向上的良好氛围；人人都学会宽容，就会建立一个没有权杖，没有压制，自由、开放、包容，千姿百态，丰富多彩的美好社会。