神马文学网“道”可以用文字描述
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 05:39:12
“道”可以用文字描述
几千年以来，都说“道”是只可意会不可言传、不能用任何文字和语言说清楚，便更增加了“道”的神秘程度。
当“道”的足迹行进到了人类的公元一千九百九十年，在一批仁人志士的研修下，人类对“道”的认识、理解，得到了新的升华。一位得“道”的大智者，以他的睿智和无我的大无畏精神，向世人宣告了他多年悟道、修道、研道的成果。人们从他那侃侃而谈的演讲中，聆听到了高深莫测的“道”和“大道之理”。“道”，这个令千百年来、多如牛毛的修道者、孜孜以求也没有弄清楚的字眼，大智者竟能信手拈来，用简捷的文字进行了一语道破天机的描述。一下子将“道”与我们常人的距离拉近成“零”，以至于将我们融入“道”中。如若不信，请看：
什么是“道”？
“道”是自然的始祖，是宇宙之源。“道”示于人的理，即是大道之理，大道之理是自然的总规律，亦是宇宙的总规律。大道之理包含了规律（法则），理中寓法、法中寓理。
“道”的特征：其大无外、其小无内，至简至略，至精至微，至玄至妙，浑然无极，呈虚无态。
“道”的特性：恬淡、虚无、清净、无为、自然、纯粹、平易、朴素、忍辱不争。
大道似水。
“道”的作用：生成万物，决定万物。道在物中，物在道中。
“道”的内涵则是它包容的万事万物的各类规律和方法。合于“道”的思想和行为是道德，合于“道”的理则是真理，人们为获得彻底解放，千百年来孜孜以求地探索真理，而真理早已在人们中间，人们却没有注意。真理是分层次的，不同层次有不同的相对真理，无数相对真理的总和即是大道之理。
几千年以来，都说“道”是只可意会不可言传、不能用任何文字和语言说清楚，便更增加了“道”的神秘程度。
当“道”的足迹行进到了人类的公元一千九百九十年，在一批仁人志士的研修下，人类对“道”的认识、理解，得到了新的升华。一位得“道”的大智者，以他的睿智和无我的大无畏精神，向世人宣告了他多年悟道、修道、研道的成果。人们从他那侃侃而谈的演讲中，聆听到了高深莫测的“道”和“大道之理”。“道”，这个令千百年来、多如牛毛的修道者、孜孜以求也没有弄清楚的字眼，大智者竟能信手拈来，用简捷的文字进行了一语道破天机的描述。一下子将“道”与我们常人的距离拉近成“零”，以至于将我们融入“道”中。如若不信，请看：
什么是“道”？
“道”是自然的始祖，是宇宙之源。“道”示于人的理，即是大道之理，大道之理是自然的总规律，亦是宇宙的总规律。大道之理包含了规律（法则），理中寓法、法中寓理。
“道”的特征：其大无外、其小无内，至简至略，至精至微，至玄至妙，浑然无极，呈虚无态。
“道”的特性：恬淡、虚无、清净、无为、自然、纯粹、平易、朴素、忍辱不争。
大道似水。
“道”的作用：生成万物，决定万物。道在物中，物在道中。
“道”的内涵则是它包容的万事万物的各类规律和方法。合于“道”的思想和行为是道德，合于“道”的理则是真理，人们为获得彻底解放，千百年来孜孜以求地探索真理，而真理早已在人们中间，人们却没有注意。真理是分层次的，不同层次有不同的相对真理，无数相对真理的总和即是大道之理。