神马文学网第十三章 上帝打开一扇门
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 23:00:27
第十三章 上帝打开一扇门(1)
当我们追求成功而失败，追求欢乐而悲伤，追求爱却受到伤害的时候，上帝关闭了完美之门，却悄悄地打开了通往圆满之窗。
没有最美那朵花
在人生路上的不少时间里，我们经常陷入两难的困境：选择一件东西，又担心前面有更好的选择；等一等再说，又担心再也没有机会选择。
这就需要知道何时何地进行选择的智慧。
有一次，苏格拉底让几个学生沿一条小路摘取自己认为最美的一朵花的，不许回头，而且只能摘一朵。
第一个徒弟比较性急，见到第一朵花摘了下来，再往前走，发现了更美的花朵，但只好遗憾地望花兴叹。
第二个徒弟吸取了第一个的教训，总认为最美的一朵花一定还在前边，结果走到路的尽头，仍然是两手空空，只好垂头丧气地回来了。
第三个徒弟，边走边看，经过比较，在路的中间摘下了一朵他认为最美的花朵。这朵花虽然未必是最美的，但却是最美的花之一。
这三个徒弟中，前两个是失败的。第一个在没有观察和思索之前，贸然采取行动，结果徒然丧失了机会。第二个过度谨慎，不敢进行选择，最终一无所有。只有第三个根据自己的观察、判断，在一个时间作出了理性的选择，虽然不是最美的，但也不会太差。
这里面，损失最大的是第二个，他没有学会面对一个简单的事实：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，世事不可能尽如人意，最美的花朵是永远也摘不到的，因为我们不知道它在什么地方出现，以及能不能恰巧到了那个地方。
一个教训是：一心摘取最美丽的花朵，最后可能连最打蔫的花都摘不到。
有一次，杰米参加学校戏剧的试演，他告诉母亲一定要在其中扮演一个角色。母亲听了以后，担心他会落选而受到打击。
角色分派那一天，他母亲去接他下课。杰米跑到她跟前，眼睛闪出骄傲与兴奋之情：“妈，你猜猜看，我被派了什么任务？我被选为负责鼓掌的！”
认识自己，不要与别人比较，因为世界上没有最美丽的花朵，也没有最完美的人。只做最好的自己，并为自己自豪，才是我们能够也㐓应该做到的。
林肯是美国历史上少有的出身贫贱的总统，父亲是一个鞋匠。
当他成为美国总统时，整个参议院都觉得有一点尴尬，美国居然由一个鞋匠的儿子来管理那些最富有的人、那些上流社会的人？他们相信自己比较优越，因为他们比较有钱，因为他们属于年代已久的望族，因此有些尴尬和生气。
林肯在参议院发表他的第一次演说时，一个傲慢的家伙站起来，没礼貌地说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
林肯心平气和地对那个人说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
就像一朵玫瑰，不必隐藏自己，也不必迁就别人，玫瑰花安然作一朵能更盛开的玫瑰，绝不用作海棠、也不必伪装成蔷薇。玫瑰花开，但它并不是为了那些经过的人而开，它并不是为了那些要看的人而开的，它并不是为了那些要闻到花的芬芳的人而开的，它是自己开花的。
遗传学告诉我们，生活在世界上的每一个人，都是既可怕而又奇妙地得自父母的二十四个染色体组合出的遗传。在每一个染色体里，又可能有几十个到几百个遗传因子，而每一个遗传因子都能改变一个人的一生。
不要想成为其它任何人，而只想成为最好的自己。我们应该清楚自己能做好什么，尽可能去实现那些真心的愿望，不给人生留有什么遗憾。
正确评价自我的能力，并不是每个人都能具备的。而它也正是公平对待自己的正确方式，更是取得成功最重要的出发点。
诗人道格拉斯•马罗奇曾经有一首诗这样写道--
如果你不能成为山顶的一株松
就做一棵小树生长在山谷中
但须是溪边最好的一小棵
如果你不能成为一棵大树，就做灌木一丛
如果你不能成为一丛灌木，就做一片草绿
让公路也有几分欢娱
如果你不能成为一只麝香鹿，就做一条鲈鱼
但须做湖里最好的一条鱼
我们不能都做船长，我们得做海员
世上的事情，多得做不完
工作有大的，也有小的
我们该做的工作，就在你的手边
如果你不能做一条公路，就做一条小径
如果你不能做太阳，就做一颗星星
不能凭大小来断定你的输赢
不论你做什么都要做最好一名
还有苹果可以摘
一位大师住在山里，他身边聚着一帮虔诚的弟子。
这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，所有的人都不由得目瞪口呆：滚滚的洪流正从山上奔泻而下，根本没有办法渡过河去打柴。
弟子们无功而返。师父发现所有人都垂头丧气，唯独一个小和尚面带喜色。
师父问小和尚什么缘故。
小和尚乐孜孜地从怀中掏出一个苹果，递给师父说：过不了河，打不了柴，我心里也也很不好过，不过我看见河边的山坡上有棵苹果树结了一个大苹果，我就摘下来了。
后来，这位小和尚成了师父的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，不是一味地悲伤难过，而是擦干泪水，笑着摘下一个苹果，这是怎样一种人生智慧。
但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个苹果，学会擦干眼泪就能笑的生活哲学。
历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
如果我们的能力足够强，就可以占有金钱、财产，主宰它们。但是我们很难控制生活。事实上，生活中几乎没有什么事物能被彻底控制，尤其是真正有价值的事，更是不可掌握。
生活中的一切象在赌桌上滴溜溜转动的骰子一样，不是我们所能控制得了的。我们不能控制爱，不能控制明天，不能控制昨日，这种不能控制的状态，就是挫折。
面对这种失控状态的时候，我们能怎么做呢？
有两个孩子，一个看问题很悲观，另一个则相反，看任何问题都十分乐观。他们的父亲觉得希望能够改变调和一下这样的状况。
有一天，父亲买了很多新奇好玩的玩具，全部送给悲观的孩子；又把乐观的孩子从放玩具的屋子里拉走，关进了马棚，让他睡在马粪上。
第二天，他去检查他的试验结果时发现，悲观的孩子依旧愁容满面，所有的玩具连碰都没有碰过，因为他怕把它们弄坏了。而乐观的孩子，则在马粪堆里玩得不亦乐乎：“爸爸，您一定在里面藏了什么玩具吧？”
这个故事告诉我们：我们的生活状态在很大程度上取决于我们对生活的态度，取决于我们看待问题的方式。
人生从一张白纸开始，其后发生的每一桩事渐渐在白纸上绘满了轮廓：我们的经历，我们的遭遇……悲观者总是在生活中寻找缺陷和漏洞，所看到的是满目的黯淡；而乐观者则会从中发现潜在的希望，发现亮丽的色彩。
因此，只有乐观才能让我们用心地享受人生，塑造和谐的人格，毕生都做一个明慧达观和充满悟性的人，这是我们所能够摘到的最大的苹果，其价值超过我们准备完成的所有工作。
残缺中看到圆满
所有人生是残缺的，但是这种残缺并不代表人生价值的残缺。因为人生价值是完全个人的，只有我们自己才知道如何理解这种残缺。
上帝用残缺展示圆满和完美，透过瞬间勾勒永恒。
古人曾戏作十恨歌：一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。
又有人凑趣加上两恨：一曰才人无行，二曰佳人薄命。
诸如此类，都是一些无奈的残缺与不足。但是返过头来再一想，无虫蛀的书囊、没有蚊子的夏夜以及无落叶之竹、不谢之荷花等等，还成其为书囊、夏夜和竹荷吗？
失去了自我的东西，又何来完美与圆满呢？
人生也是如此。人生必然会遇到挫折和缺憾，犹如赌博一般，骰子的点数比我们的预想要差得多。
但挫折和缺憾并不意味着悲惨，更不等于暗淡。自我的发现和人格的圆满，会使我们看待自己和外物更加明澈清楚，在得失利害的把持和取舍中，少一些虚妄和勉强。在艰难的岁月里，不要无故地惊慌，即使经济不景，也不会饿死人的。对环境是否乐观，往往决定着我们向上爬还是原地踏步。
如果我们时刻提醒自己，我们此生的目标和任务，就是快乐快乐地享受每一分钟每一秒钟的生命，我们将重新用新的目光来打量我们自己和我们所在的这个世界。
在这样的眼光之下，连绵远山是圆满的一面，苍茫大地是另一面；浩瀚江河是圆满的一面，涓涓细流是另一面；青青翠竹是圆满，郁郁秋菊是圆满的另一面，繁星连天是圆满的一面，皓月当空是圆满的另一面；清风入怀是圆满的一面，骄阳似火是另一面，细雨润物是圆满，银装素裹是另一面。
在这种平和自足的目光里，整个人生也就摆脱了烦恼与痛楚，变成了一个积极、坦然而且淡定的成长过程，一切不公与不幸只是圆满的另一面，需要的只是忘却、忽略、等待和改变。
那些徒然的奔忙，外来的诱惑，懵懂的辛苦，蛊惑的占有欲，也都可以接受下来，改变下去，然后在恬静、轻松、自在、悠然中选择自己所爱，并爱自己的选择。
第三部分第十三章 上帝打开一扇门(2)
随成随败且随喜
冬天刚刚过去，院子里的草地枯黄了一大片。小徒弟说：“快撒点草种子吧！好难看哪！”
师父挥挥手：“随时！”
立秋的时候，师父买了一包草籽，叫小徒弟去播种。
秋风起处，草籽在撒的过程中全飘走了，小徒弟着急地喊叫：“不好了！好多种子都被吹了。”
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小徒弟急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，小徒弟早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说：“随缘！”
一个星期过去了。原来光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小徒弟高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
对于外来的诱惑，都用随缘地眼光看待，我们又哪里用得着每天受着贪婪的蛊惑，徒然的奔忙，在懵懂中辛劳呢？
万事随缘，快乐自然随处有。
一个人的一生是由很多部分组成的，每一部分又都享有许多资源，因此从理论上来说，在任何时候，我们都有很多的出路与选择，有很多事业与感情的机会。
正是这些出路、选择与机会，提供了我们随缘随喜的基础。在所拥有的这些资源中超然一些，放松一些，不是更容易接近生命的本原吗？生命本来就是自然的、自信的、自尊的，就像那飞来飞去的鸟儿，就像那跑来跑去的孩童，他们是拿得起，放得下的。
一位女作家曾经说过，有自信的女孩子，是除了恋爱之外，还找得到生命出口的人。
如果我们时刻提醒自己，此生的目标和任务，就是在任何选择中，都能快乐地享受每一分钟每一秒钟的生命，如果我们用这种目光来打量自己和所在的这个世界，那么就一定能够在恬静、轻松、自在、悠然中选择自己所爱，并爱自己的选择。
有一首诗说：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶捻梅花嗅，春在枝头已十分。”
如果我们从生活中点点滴滴中随遇而安，把自己与世界打成一片、融为一体，生活的出口无处不在，那么自然也就必然如诗如画，怡适安祥了。
有一个旅行者经过一棵椰子树，一只猴子从上面丢了一个椰子下来，打中他的头，把他几乎砸昏过去。
这个旅行得从地上爬起来，摸了摸肿起来的头，没有哭泣，也没有愤怒地跳起来要杀光所有的猴子，而是把椰子捡起来，喝光了椰子汁，把果肉挖出来吃掉。
最后，他用外壳做了一个碗，在外壳上刻上漂亮的花纹，把这只碗挂在自己的行囊后面，继续赶路。
要快乐，就应该淡化挫折带来的痛苦，保持一份达观。人生可能遭遇的不幸和挫折太多了，如果一个人总是沉湎于痛苦而难以自拔，他收获的便永远只能是忧伤。
保持一份达观，并不是对任何东西都满不在乎，也不是丢弃一切，而是要在愁苦之时不委顿，在郁闷之时不消沉，在失落之时不舍弃，在绝望之中仍然希望，以一种轻松的心情，以一种达观的态度，去越过一切不幸与挫折。
在一些人的心目中，似乎只有为了崇高的目标忍受痛苦的人才更显其庄重和崇高，这种想法是对人性的一种摧残。
在人生中对于善的追求，对于社会正义的信念，对为大多数人谋幸福的奋斗精神，都是一些崇高的追求。但是追求的崇高并不意味着要忍受痛苦。在非常艰苦的时候，我们应该“素其位而行”，兢兢业业，做好自己的本职工作，尽自己的努力去追求，但同时我们也应平常心面对这些成败得失。
快乐在于自己
快乐寓言之割肉百两
从前有一个国王，听说有人在私下议论，说他不配治理国家。他听了愤怒得不得了，立刻下令要查办这个诋毁他的人，但一时却查不出来。后来有人告密说，这话是他的一个大臣说的，于是国王就把那个大臣捉来，处以割肉的刑罚，剥开他的背脊割了一百两的肉。
不久，有人向国王证明说这个大臣并没有诋毁国王，国王很是后悔，觉得不应该冤枉那位大臣，决定赔偿他的损失，下令送去一千两猪肉去补他的脊背。不料这个大臣收下猪肉以后，每天仍然不停地痛苦呻吟叫唤。国王听了以后十分不解，就去问他∶“你为什么还觉得痛苦呢？我取你一百两肉，现在已十倍偿还你了，你还不满足吗？”
这个大臣听了以后气得说不出话来，旁边有大臣替他回答说∶“大王呀，这些肉不是他的呀!”
国王听了，无言以对。
那些企图从别人或者外部世界得到快乐的人，和这个国王一样愚蠢。
当我们追求成功而失败，追求欢乐而悲伤，追求爱却受到伤害的时候，上帝关闭了完美之门，却悄悄地打开了通往圆满之窗。
没有最美那朵花
在人生路上的不少时间里，我们经常陷入两难的困境：选择一件东西，又担心前面有更好的选择；等一等再说，又担心再也没有机会选择。
这就需要知道何时何地进行选择的智慧。
有一次，苏格拉底让几个学生沿一条小路摘取自己认为最美的一朵花的，不许回头，而且只能摘一朵。
第一个徒弟比较性急，见到第一朵花摘了下来，再往前走，发现了更美的花朵，但只好遗憾地望花兴叹。
第二个徒弟吸取了第一个的教训，总认为最美的一朵花一定还在前边，结果走到路的尽头，仍然是两手空空，只好垂头丧气地回来了。
第三个徒弟，边走边看，经过比较，在路的中间摘下了一朵他认为最美的花朵。这朵花虽然未必是最美的，但却是最美的花之一。
这三个徒弟中，前两个是失败的。第一个在没有观察和思索之前，贸然采取行动，结果徒然丧失了机会。第二个过度谨慎，不敢进行选择，最终一无所有。只有第三个根据自己的观察、判断，在一个时间作出了理性的选择，虽然不是最美的，但也不会太差。
这里面，损失最大的是第二个，他没有学会面对一个简单的事实：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，世事不可能尽如人意，最美的花朵是永远也摘不到的，因为我们不知道它在什么地方出现，以及能不能恰巧到了那个地方。
一个教训是：一心摘取最美丽的花朵，最后可能连最打蔫的花都摘不到。
有一次，杰米参加学校戏剧的试演，他告诉母亲一定要在其中扮演一个角色。母亲听了以后，担心他会落选而受到打击。
角色分派那一天，他母亲去接他下课。杰米跑到她跟前，眼睛闪出骄傲与兴奋之情：“妈，你猜猜看，我被派了什么任务？我被选为负责鼓掌的！”
认识自己，不要与别人比较，因为世界上没有最美丽的花朵，也没有最完美的人。只做最好的自己，并为自己自豪，才是我们能够也㐓应该做到的。
林肯是美国历史上少有的出身贫贱的总统，父亲是一个鞋匠。
当他成为美国总统时，整个参议院都觉得有一点尴尬，美国居然由一个鞋匠的儿子来管理那些最富有的人、那些上流社会的人？他们相信自己比较优越，因为他们比较有钱，因为他们属于年代已久的望族，因此有些尴尬和生气。
林肯在参议院发表他的第一次演说时，一个傲慢的家伙站起来，没礼貌地说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
林肯心平气和地对那个人说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
就像一朵玫瑰，不必隐藏自己，也不必迁就别人，玫瑰花安然作一朵能更盛开的玫瑰，绝不用作海棠、也不必伪装成蔷薇。玫瑰花开，但它并不是为了那些经过的人而开，它并不是为了那些要看的人而开的，它并不是为了那些要闻到花的芬芳的人而开的，它是自己开花的。
遗传学告诉我们，生活在世界上的每一个人，都是既可怕而又奇妙地得自父母的二十四个染色体组合出的遗传。在每一个染色体里，又可能有几十个到几百个遗传因子，而每一个遗传因子都能改变一个人的一生。
不要想成为其它任何人，而只想成为最好的自己。我们应该清楚自己能做好什么，尽可能去实现那些真心的愿望，不给人生留有什么遗憾。
正确评价自我的能力，并不是每个人都能具备的。而它也正是公平对待自己的正确方式，更是取得成功最重要的出发点。
诗人道格拉斯•马罗奇曾经有一首诗这样写道--
如果你不能成为山顶的一株松
就做一棵小树生长在山谷中
但须是溪边最好的一小棵
如果你不能成为一棵大树，就做灌木一丛
如果你不能成为一丛灌木，就做一片草绿
让公路也有几分欢娱
如果你不能成为一只麝香鹿，就做一条鲈鱼
但须做湖里最好的一条鱼
我们不能都做船长，我们得做海员
世上的事情，多得做不完
工作有大的，也有小的
我们该做的工作，就在你的手边
如果你不能做一条公路，就做一条小径
如果你不能做太阳，就做一颗星星
不能凭大小来断定你的输赢
不论你做什么都要做最好一名
还有苹果可以摘
一位大师住在山里，他身边聚着一帮虔诚的弟子。
这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，所有的人都不由得目瞪口呆：滚滚的洪流正从山上奔泻而下，根本没有办法渡过河去打柴。
弟子们无功而返。师父发现所有人都垂头丧气，唯独一个小和尚面带喜色。
师父问小和尚什么缘故。
小和尚乐孜孜地从怀中掏出一个苹果，递给师父说：过不了河，打不了柴，我心里也也很不好过，不过我看见河边的山坡上有棵苹果树结了一个大苹果，我就摘下来了。
后来，这位小和尚成了师父的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，不是一味地悲伤难过，而是擦干泪水，笑着摘下一个苹果，这是怎样一种人生智慧。
但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个苹果，学会擦干眼泪就能笑的生活哲学。
历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
如果我们的能力足够强，就可以占有金钱、财产，主宰它们。但是我们很难控制生活。事实上，生活中几乎没有什么事物能被彻底控制，尤其是真正有价值的事，更是不可掌握。
生活中的一切象在赌桌上滴溜溜转动的骰子一样，不是我们所能控制得了的。我们不能控制爱，不能控制明天，不能控制昨日，这种不能控制的状态，就是挫折。
面对这种失控状态的时候，我们能怎么做呢？
有两个孩子，一个看问题很悲观，另一个则相反，看任何问题都十分乐观。他们的父亲觉得希望能够改变调和一下这样的状况。
有一天，父亲买了很多新奇好玩的玩具，全部送给悲观的孩子；又把乐观的孩子从放玩具的屋子里拉走，关进了马棚，让他睡在马粪上。
第二天，他去检查他的试验结果时发现，悲观的孩子依旧愁容满面，所有的玩具连碰都没有碰过，因为他怕把它们弄坏了。而乐观的孩子，则在马粪堆里玩得不亦乐乎：“爸爸，您一定在里面藏了什么玩具吧？”
这个故事告诉我们：我们的生活状态在很大程度上取决于我们对生活的态度，取决于我们看待问题的方式。
人生从一张白纸开始，其后发生的每一桩事渐渐在白纸上绘满了轮廓：我们的经历，我们的遭遇……悲观者总是在生活中寻找缺陷和漏洞，所看到的是满目的黯淡；而乐观者则会从中发现潜在的希望，发现亮丽的色彩。
因此，只有乐观才能让我们用心地享受人生，塑造和谐的人格，毕生都做一个明慧达观和充满悟性的人，这是我们所能够摘到的最大的苹果，其价值超过我们准备完成的所有工作。
残缺中看到圆满
所有人生是残缺的，但是这种残缺并不代表人生价值的残缺。因为人生价值是完全个人的，只有我们自己才知道如何理解这种残缺。
上帝用残缺展示圆满和完美，透过瞬间勾勒永恒。
古人曾戏作十恨歌：一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。
又有人凑趣加上两恨：一曰才人无行，二曰佳人薄命。
诸如此类，都是一些无奈的残缺与不足。但是返过头来再一想，无虫蛀的书囊、没有蚊子的夏夜以及无落叶之竹、不谢之荷花等等，还成其为书囊、夏夜和竹荷吗？
失去了自我的东西，又何来完美与圆满呢？
人生也是如此。人生必然会遇到挫折和缺憾，犹如赌博一般，骰子的点数比我们的预想要差得多。
但挫折和缺憾并不意味着悲惨，更不等于暗淡。自我的发现和人格的圆满，会使我们看待自己和外物更加明澈清楚，在得失利害的把持和取舍中，少一些虚妄和勉强。在艰难的岁月里，不要无故地惊慌，即使经济不景，也不会饿死人的。对环境是否乐观，往往决定着我们向上爬还是原地踏步。
如果我们时刻提醒自己，我们此生的目标和任务，就是快乐快乐地享受每一分钟每一秒钟的生命，我们将重新用新的目光来打量我们自己和我们所在的这个世界。
在这样的眼光之下，连绵远山是圆满的一面，苍茫大地是另一面；浩瀚江河是圆满的一面，涓涓细流是另一面；青青翠竹是圆满，郁郁秋菊是圆满的另一面，繁星连天是圆满的一面，皓月当空是圆满的另一面；清风入怀是圆满的一面，骄阳似火是另一面，细雨润物是圆满，银装素裹是另一面。
在这种平和自足的目光里，整个人生也就摆脱了烦恼与痛楚，变成了一个积极、坦然而且淡定的成长过程，一切不公与不幸只是圆满的另一面，需要的只是忘却、忽略、等待和改变。
那些徒然的奔忙，外来的诱惑，懵懂的辛苦，蛊惑的占有欲，也都可以接受下来，改变下去，然后在恬静、轻松、自在、悠然中选择自己所爱，并爱自己的选择。
第三部分第十三章 上帝打开一扇门(2)
随成随败且随喜
冬天刚刚过去，院子里的草地枯黄了一大片。小徒弟说：“快撒点草种子吧！好难看哪！”
师父挥挥手：“随时！”
立秋的时候，师父买了一包草籽，叫小徒弟去播种。
秋风起处，草籽在撒的过程中全飘走了，小徒弟着急地喊叫：“不好了！好多种子都被吹了。”
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小徒弟急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，小徒弟早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说：“随缘！”
一个星期过去了。原来光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小徒弟高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
对于外来的诱惑，都用随缘地眼光看待，我们又哪里用得着每天受着贪婪的蛊惑，徒然的奔忙，在懵懂中辛劳呢？
万事随缘，快乐自然随处有。
一个人的一生是由很多部分组成的，每一部分又都享有许多资源，因此从理论上来说，在任何时候，我们都有很多的出路与选择，有很多事业与感情的机会。
正是这些出路、选择与机会，提供了我们随缘随喜的基础。在所拥有的这些资源中超然一些，放松一些，不是更容易接近生命的本原吗？生命本来就是自然的、自信的、自尊的，就像那飞来飞去的鸟儿，就像那跑来跑去的孩童，他们是拿得起，放得下的。
一位女作家曾经说过，有自信的女孩子，是除了恋爱之外，还找得到生命出口的人。
如果我们时刻提醒自己，此生的目标和任务，就是在任何选择中，都能快乐地享受每一分钟每一秒钟的生命，如果我们用这种目光来打量自己和所在的这个世界，那么就一定能够在恬静、轻松、自在、悠然中选择自己所爱，并爱自己的选择。
有一首诗说：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶捻梅花嗅，春在枝头已十分。”
如果我们从生活中点点滴滴中随遇而安，把自己与世界打成一片、融为一体，生活的出口无处不在，那么自然也就必然如诗如画，怡适安祥了。
有一个旅行者经过一棵椰子树，一只猴子从上面丢了一个椰子下来，打中他的头，把他几乎砸昏过去。
这个旅行得从地上爬起来，摸了摸肿起来的头，没有哭泣，也没有愤怒地跳起来要杀光所有的猴子，而是把椰子捡起来，喝光了椰子汁，把果肉挖出来吃掉。
最后，他用外壳做了一个碗，在外壳上刻上漂亮的花纹，把这只碗挂在自己的行囊后面，继续赶路。
要快乐，就应该淡化挫折带来的痛苦，保持一份达观。人生可能遭遇的不幸和挫折太多了，如果一个人总是沉湎于痛苦而难以自拔，他收获的便永远只能是忧伤。
保持一份达观，并不是对任何东西都满不在乎，也不是丢弃一切，而是要在愁苦之时不委顿，在郁闷之时不消沉，在失落之时不舍弃，在绝望之中仍然希望，以一种轻松的心情，以一种达观的态度，去越过一切不幸与挫折。
在一些人的心目中，似乎只有为了崇高的目标忍受痛苦的人才更显其庄重和崇高，这种想法是对人性的一种摧残。
在人生中对于善的追求，对于社会正义的信念，对为大多数人谋幸福的奋斗精神，都是一些崇高的追求。但是追求的崇高并不意味着要忍受痛苦。在非常艰苦的时候，我们应该“素其位而行”，兢兢业业，做好自己的本职工作，尽自己的努力去追求，但同时我们也应平常心面对这些成败得失。
快乐在于自己
快乐寓言之割肉百两
从前有一个国王，听说有人在私下议论，说他不配治理国家。他听了愤怒得不得了，立刻下令要查办这个诋毁他的人，但一时却查不出来。后来有人告密说，这话是他的一个大臣说的，于是国王就把那个大臣捉来，处以割肉的刑罚，剥开他的背脊割了一百两的肉。
不久，有人向国王证明说这个大臣并没有诋毁国王，国王很是后悔，觉得不应该冤枉那位大臣，决定赔偿他的损失，下令送去一千两猪肉去补他的脊背。不料这个大臣收下猪肉以后，每天仍然不停地痛苦呻吟叫唤。国王听了以后十分不解，就去问他∶“你为什么还觉得痛苦呢？我取你一百两肉，现在已十倍偿还你了，你还不满足吗？”
这个大臣听了以后气得说不出话来，旁边有大臣替他回答说∶“大王呀，这些肉不是他的呀!”
国王听了，无言以对。
那些企图从别人或者外部世界得到快乐的人，和这个国王一样愚蠢。