吴敏：中国特色社会主义：中国化的科学社会主义———天益：学习型社会领航者

吴敏：中国特色社会主义：中国化的科学社会主义
● 吴敏
高举中国特色社会主义伟大旗帜，必须搞清楚什么是马克思、恩格斯创立的科学社会主义，什么是中国特色社会主义。 ( http://www.tecn.cn )
在马克思、恩格斯创立的科学社会主义学说中，社会主义主要有三层语义。其一，从思想理论的角度而言，社会主义指的是关于无产阶级解放条件的学说，是关于消灭阶级、消除三大差别、实现全人类解放的一般规律的科学理论；其二，从实践斗争的角度而言，社会主义指的是无产阶级和广大人民群众在无产阶级政党领导下开展革命斗争，推翻资本主义、建立新的社会制度的革命运动；其三，从社会形态的角度而言，社会主义指的是资本主义社会灭亡之后必然要进入的新的社会形态。中国特色社会主义所讲的社会主义，当然不是社会主义上述三层语义的机械照搬，但体现着科学社会主义的基本价值追求。 ( http://www.tecn.cn )
按照马克思主义的解释，资本主义的基本矛盾是生产社会化和生产资料私人占有的矛盾，这个矛盾在资本主义范畴内不可能得到解决，必然要发生无产阶级革命；在无产阶级革命取得胜利之后，又必然过渡到一个取代资本主义的新的社会即社会主义社会。社会主义社会解决了资本主义的基本矛盾，是一种在生产社会化基础上实现了生产资料占有社会化的社会。 ( http://www.tecn.cn )
所谓生产资料占有社会化，意即生产资料由全体社会成员共同占有，也就是我们常说的社会主义公有制。必须强调指出的是，科学社会主义所讲的这种由全体社会成员共同占有生产资料的社会主义公有制，不像我们过去长时期里按照苏联模式社会主义所理解的那样，仅仅是关于生产资料归属的法律规定（具体形式有国家所有制和集体所有制两种），而是更要实际地体现在具体的生产关系、交换关系和分配关系之中。这就是说，社会主义公有制决不仅仅是一种表象的法制形式，而是包含和体现着社会主义生产关系的各个方面，即直接生产过程中人与人的关系，交换过程中人与人的关系，分配过程中人与人的关系。只有劳动者真正成为社会再生产各个环节的主人，并在这个过程中以平等身份互相交往，劳动者作为生产资料所有者的法律地位才具有实在的经济内容，才是真实的社会主义公有制。如果离开生产、交换和分配各方面现实的社会关系谈论所谓“社会主义公有制”，只会陷入马克思批评蒲鲁东时所说的那种“形而上学的或法学的幻想”，无法区别真假社会主义。通俗地说，所谓社会主义公有制，就是指由全体社会成员在生产、交换过程中共同支配生产资料和劳动成果并在分配中共同获得社会财富、实现全体社会成员共同富裕的所有制，就是指社会所有制。 ( http://www.tecn.cn )
生产资料占有社会化的经济基础，意味着人民群众在物质生产和生活领域当家作主，这必然要求人民群众当家作主的上层建筑与其相适应。因此，社会主义的政治和文化，必然是比资本主义民主范围更广、程度更高的民主政治和民主文化。这种政治形态和文化形态，能够更好地尊重和保障人权，能够在尊重少数社会成员利益和意志的前提下更好地体现社会多数成员利益和意志，能够使社会成员拥有比资本主义更多、更实在的自由和权利，实现马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确提出的那种“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件” 的社会理想。当然，这个理想在社会主义社会的实现程度还比较低，需要在进入共产主义社会的时候才能完全实现。 ( http://www.tecn.cn )
中国共产党人坚持的中国特色社会主义，将科学社会主义理论同中国社会主义建设和改革的具体实际有机地结合起来，主要实行了以下四个方面的基本政策：第一，坚持以经济建设为中心，注重发展生产力，注重提高我国生产力发展的社会化水平，将发展社会化生产力作为解决当代中国一切问题的根本前提和基础。第二，随着生产社会化程度的逐步提高，相应地实行生产资料占有社会化即社会主义公有制。从我国现阶段的实践探索来看，股份制是社会主义公有制的主要实现形式，初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，注重实现全体社会成员的共同富裕。第三，与生产资料占有社会化的实践进程相适应，逐步建立既符合普世价值、又有利于在实践中操作和运行的社会主义政治制度。从我国现阶段的实践探索来看，这种社会主义政治制度的根本形态，就是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。第四，逐步发展既坚持马克思主义的指导地位并借鉴人类文明发展的一切优秀成果，又能够继承中国传统文明有益精华的社会主义文化。其主要形态，就是以社会主义核心价值体系为主导的社会主义精神文明。这四个方面辩证联系，不可分割，构成了一个有机统一的整体体，这就是我们要坚持的中国特色社会主义的基本内涵。