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[灌水]有感于雷锋白天打手电筒看毛选
文章提交者：东风51 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

有感于雷锋白天打手电筒看毛选

　　看了周永坤老师的博客文章《白昼举光》，只对最后一个故事感兴趣，因为我是一个土老帽，文章中前面两个故事是外国的。周老师说，有一张照片，雷锋白天打着手电筒看毛选，他觉得不可理解，但是，本着阿Q精神，“不理解”也是一种理解。不过我查过有关资料之后，对此倒是有点“理解”。

　　雷锋打手电筒看毛选的这张照片本身我开始没有搜索到，只搜到他没有打手电筒看毛选的照片。后来通过google终于搜到了。其实小时候就听老师多次讲雷锋的故事，教室里还挂着毛主席的题词：“向雷锋同志学习。”还有周恩来、朱德等领袖人物的题词。记得最清楚地是雷锋同志在电影放映之前借着灯光看毛选的故事，老师告诉我们说，这就是“钉子”精神。至于打手电筒看毛选的照片当时还真没有看过。我过去和现在都想这些故事应当是真实的。我之所以这样想，一是因为我一向比较天真幼稚，特别相信老师、父母、长辈还有书上所说的话，很少怀疑精神，尤其在认识社会和人性上面，我总是如此，至少认识真相的能力一直落后于实际年龄。二是因为，我认为在那个年代的气氛真地可能造就这种现象。三是，依我现在对人性的认识水平来理解，可能雷锋这个人真地很会表现，可是不管他的动机是什么，我相信他打手电筒看毛选的事情本身确实发生过。四是，我本人确实打手电筒看过小说，在煤油灯下看过毛选，并不是我的思想多么“红”，而是我家在农村，那个年代没有电视电脑，书籍也很有限，家中只有一套毛选，因为那个年代政府给每家发一套毛选。再说了，毛选还真地值得一看，并非那么枯燥，毛的文采和讲话的水平还真有一套，许多话确实很经典，并且从中我还学习了历史。

　　再回到那张照片，这里面有着没法解决的悖论。雷锋的照片是补拍的，问题还不在这儿，问题是如果夜里补拍，可以拍到手电筒的光和毛选，却拍不到雷锋，因为手电筒不会朝着雷锋的脸上照，如果开电灯，那么又没有必要打手电筒，所以只好白天补拍。也就是说要想“真实”，照片中就看不见雷锋，如果白天补拍，就不“真实”。这就是悖论（也许现代照相技术或者可以夜里拍照，但是细想想，仍然没有什么意思）。在这个悖论中，拍摄者选择了不真实。

　　其实在雷锋这个英雄人物的塑造中，整个都有一种悖论，如果雷锋或者别的什么人不是英雄，那么就不值得大家尊敬、歌颂和学习，如果他们是英雄，那么就不能宣扬他们的缺点，比如雷锋戴手表的照片就与他的“节约标兵”的形象、袜子缝了又缝的事迹相矛盾，不符合军人风纪的照片等等也不能公布。可能现在人们更多有了开放的思想，对于英雄的缺点可以容忍接受，或许对有缺点的英雄觉得更加真实，其实，不管怎样，当英雄的缺点暴露太多之后，他们在人们心中的形象、地位还是会降低，甚至一落千丈。君不见许多明星的粉丝在知道明星们的糗事、恶心事之后转眼间偶像变成了呕吐的对象？在雷锋的宣传上难道不是存在两难吗？

　　作为一个法律人，我内心对法治、民主充满了向往，有时甚至视其为女神、天使一般，甚至还怀有对法律的信仰，然而，民主真地不是十全十美，法治自然也是如此。那么我们是否应该宣传民主的缺陷、法治的缺陷呢？如果理性地看，民主、法治都有不可避免的缺陷，甚至有时会带来恶果，但是，如实地宣讲民主、法治的缺陷又会大大降低人们心中民主、对法治的崇尚，如果不讲，又会不真实，这不也是同样的两难悖论吗？现实中人们要么崇尚民主，要么反对民主，取中肯、恰到好处的态度者很难见到。比如我就很少看见周永坤教授揭民主、法治之短嘛。

　　神之所以存在，是因

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此主题相关图片如下：
 

   [原创]学雷锋是对社会进步的破坏
文章提交者：啃咸菜谈天下 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

学雷锋是对社会进步的破坏
　　啃咸菜谈天下

　　前一阵子，听说田亮要演雷锋，结果许多雷锋生前的战友反对，这件事在网上闹得很热闹。
　　其实谁演雷锋并不重要，因为不管是谁演，我看都演不出什么新鲜味道出来。演来演去，其实无非也就是劝善，也就是劝人多做好事。
　　劝善这个事情，听起来是很美好的，而且几千年来，我们也一直在劝善，这也不是什么新东西。你翻翻任何一本古典小说，里面几乎都有劝善的内容。
　　但劝善的实际效果如何呢？不客气地说，劝善这种事，其实只是领导阶级对小民的一种忽悠。劝善的运动搞得越热闹，对社会进步的破坏就会越大，对老百姓的伤害也就越大。
　　我们学雷锋已经学了四十多年了，我们学出了一点什么成绩没有？我可以毫不客气地说，一点也没有！越学雷锋，社会风气就越坏；社会风气越坏，我们就越提倡学雷锋。我们已经陷入了一个恶性循环之中。
　　如何才能让一个社会的社会风气变好呢？英国有一个心理学家曾做过一个实验。他找了一批人，假称让他们参与一个有奖的竞赛。对其中的一半人，采用公平的方式让他们参与竞赛，而对另一半人，故意让他们受到不公平的对待。竞赛结束之后，安排了一个老人向参与实验的人寻求帮助。结果那些得到了公平对待的人，百分之百都愿意去帮助这个可怜的老人，而那些自认为受到了不公正待遇的人，只有百分之二十四的人愿意去帮助这个老人。
　　这其实很好理解，当我们受到了不公正的对待时，很难想像我们还会去做一个好人。
　　所以想要让一个社会的社会风气变好，劝别人做好事，劝别人做个好人，是没有用的。关键是要实现社会公正。没有社会公正，就不会有好的社会风气。
　　我们的社会风气不好，也不是因为我们学雷锋学得不好，而是因为我们的社会缺乏公正。
　　美国佬从来不提学雷锋之类的事，可他们的社会风气比我们强得多，为什么？因为他们努力实现了社会公正。
　　而在过去的四十多年中，我们中国人走入了一个误区，我们不去寻求社会公正，却天天鼓吹学雷锋，最后只能是越学，这个社会风气就越差。
　　对劝善这种事，中国的领导阶级永远是最热心的，因为这对他们有利。在一个不公正的社会里，领导阶级捞到了大量的额外的好处，整个社会都怨气冲天。在这样的时候，有两条路，一条路是进行社会改革，实现社会的公正，另一条路是把社会问题混淆为道德问题，把社会的不正常看成是大家的道德还不够好，所以要劝善，要学雷锋。你想这两条路，哪一条路对领导有好处呢？显然，如果进行社会改革，领导就会失去他们好不容易得到的特权，革命革到自己头上，这永远不是一件令人愉快的事，那么对领导来说，最好办法只有一个，那就是劝人去学雷锋，“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。”
　　孔夫子就是一个喜欢劝善的典型，孔夫子穷其一生都在研究如何帮助领导更好地忽悠老百姓，所以他总是把社会问题混淆为道德问题。孔夫子说：“仁远乎哉？我欲仁，则斯仁至矣！”他的意思是说：只要我想做个好人，我就会成为一个好人，这与社会制度是否公正是无关的。而实际的情况是，如果社会制度不公正，如果做坏人能得到好处，如果做好人没有好下场，那么大多数人就会选择去做坏人。这是人性的铁律，无论你如何去宣传动员，也不能改变这种人性的铁律。而从另一个角度来说，任何一个人，如果他对社会的不公正无动于衷，却天天劝别人去学雷锋，这种人肯定就是最虚伪的骗子。
　　从孔夫子到于丹，在中国，喜欢劝善的骗子是层出不穷。做一个中国人，真是莫大的悲哀！
　　雷锋当然是个好人，我们当然希望这样的好人越多越好。但雷锋这样的好人，是学不出来的，要想让雷锋式的人物越来越多，我们就要实现社会公正。只要一个社会是公正的，不必提倡学雷锋，大家自然就会去做雷锋一样的好人。
　　我们现在的社会公正不公正呢？看看我们的社会风气，我们就知道了，这就不需要我多说了。
　　让我们为实际中国社会的公平公正而努力奋斗！让我们为建设一个文明进步的中国而奋斗！



　　


文章提交者：apokesman 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

“有必要搞点个人崇拜”，

于是，1963年3月5日，MZD在《人民日报》上发表“向雷锋同志学习”的题词(图xx)，

发起和推动了全国轰轰烈烈的学雷锋运动。

  
在沈阳部队里，由于他表现突出，沈阳军区《前线报》开辟了“向雷锋学习”的专栏。


    雷锋走到那里，便把好事做到那里，而且做好事不留名。

他是模范，是标兵，是先进工作者，因而被权贵和知识精英们称为“共产主义战士”，“是毛主席的好学生”，说他“有着高尚的理想、信念、道德和情操；

他的价值，在于他把自己火热的青春全部献给了党，献给了人民。”这一切，在那个年代，几乎成了中国人的共认！

  
随着那个年代逐渐远去、陌生，人们对影响了几代中国人的“雷锋精神”已经发生了分歧。


有人说“雷锋精神”永存；

有人则认为雷锋是“人造英雄”；

还有人甚至大胆地预言：如果雷锋活着，一定是“四人帮”的重要成员；

但也有人认为，雷锋是个爱拍照、有丰富生活情趣、一度被神化从而与普通人拉开了距离的平常人。

    近几年来，有不少雷锋朋友或与雷锋共过事的人，在回忆中较详细地介绍了雷锋的个人生活。

使人们了解到，雷锋是一个有着七情六欲、丰富生活情调的普通人，也是一个文艺青年，喜欢写诗歌、散文和小说，喜欢穿好看的衣服，喜爱照像，短短的一生照了六、七百张像；

在雷锋遗物中，不仅有他缝补过三层的袜子，也有很时髦的毛衣、皮夹克和手表（笔者在五十年代末，才攒够120元，买了一块半钢手表）；


这才是生活中的真实雷锋。


    贬损雷锋的却大有人在，就是那些为政治而神化雷锋的人。

例如, 有人不顾雷锋每月仅6元收入和有限的支付能力，宣扬他两次捐款200元和多次送路费的“先进事迹”，有损雷锋精神的真实性；

那张“雷锋帮老大娘找儿子”照片拍摄者的回忆，系“此地无银三百两”式的回忆，当时拍摄的那张照片，应属表演，即雷锋与拍摄者合作导拍，使人质疑雷锋动机的纯洁性；

雷锋做好事照片和日记的存在，又是对“雷锋做好事不留名”的讽嘲，等等。

之所以有人认为雷锋是“人造英雄”，就是由这种神化而异化为贬损的结果。

    雷锋最大的贬损者是MZD。

为了政治需要，他号召“向雷锋同志学习”，大力支持新的MZD式政治造假：

在平凡而真实的雷锋身上中，注入了许多编导事迹，并对平凡事例进行政治神化性包装。

以假乱真后的雷锋，便被捆绑在他个人崇拜的政治战车上！

    MZD看上雷锋，并不是因为雷是模范、标兵、助人为乐，“做好事不留名”，

因为中国像雷锋这样的人很多。为了博爱和赎罪，基督徒们一心做好事，不计个人得失，为了聚积功德，佛教徒们长年行善，终生以此为乐，伊斯兰教徒信先知，行课功，施舍资财给穷人，义无反顾，

可是，MZD不喜欢他们，讨厌他们，甚至还要罗织罪名惩罚他们。

MZD之所以能看上雷锋，主要是雷锋向毛、向党表忠心的那些话，正中他搞个人崇拜的政治下怀（图xx）。


雷锋在日记里写道：

    我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一颗永不生锈的螺丝钉。

    我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。

    读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好学生。

    聪明敏锐、洞悉君意的主持军委工作的国防部部长林彪，就在MZD迫切需要这份政治资源时，

他大笔一挥，向MZD敬献了一幅极为关键的厚礼——学雷锋题词（图xx）：

    

“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士！”

    林彪命令全军学习雷锋，掀起了学习MZD著作、崇拜毛泽东的造神运动。

所以，有人一针见血地说，“雷锋是MZD与林彪绝妙合作的政治产品。”

    出于MZD个人崇拜的政治需要，那个时代学雷锋青少年比较积极，特别是中、小学生，他们的思想比较纯真，在舆论一律的社会里，他们会被报纸广播的反复說教牵着鼻子走，

1966年疯狂的“横扫”和无法无天的红卫兵运动，就是这种反复說教的结果。

相比之下，成年人上当受骗较少；

上了年纪的对学雷锋还有反感，他们中不少人认为，在教信佛，行善积德，比学雷锋作好事纯洁、真诚得多。

    今天，当权贵和知识精英们，时不时还在为毛、林合作的政治产品——雷锋传扬鼓噪的时候，伊拉克战争传奇人物、美国女兵杰西卡•林奇的新传记《我也是一名士兵》出版了。


    “我不想将不属于我的荣耀揽到自己的身上。事实上我没有开枪，一枪也没有，我没有杀死任何人。我只记得自己摔倒在地，那是我最后记起的事。”

    “我并不认为自己是什么英雄，或者做出过惊天动地的大事。我不会试图利用这种优势。”

    “我眼中的英雄是我的朋友洛丽•皮斯特瓦（笔者：同遭伏击阵亡的黑人女兵）和其他身亡的战友。”

    这位不苟名利、实话实说的美国女兵杰西卡•林奇，同“做好事不留名”而留名的雷锋，其对比之鲜明，令人深思！

    在利用雷锋搞个人崇拜的同时，

1963年MZD又多次向全国发出 “工业学大庆，农业学大寨，全国学解放军”的号召，

进一步强化对他的个人崇拜------学雷锋成了全国学习他。


“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士！”          
文章提交者：stxingzhe 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

再说学雷锋
作者：谢不谦 提交日期：2007-3-7 23:01:00 正常 | 分类: | 访问量：1649

　　雷锋是个符号，毛时代的符号，富有特定的精神内涵。很多国人，却把他当做了通用符号，好像雷锋就是好人，好人就是雷锋，说美国政府不号召学雷锋，却人人都是雷锋，好像雷锋是基督徒似的。
　　雷锋是很有些国际影响。记得二十多年前，我在狮山读研究生，来了一批美国戈申学院的游学生，戈申学院就是美国的达州师专，狮山却奉若神明，住的是“熊猫馆”，吃的是“熊猫餐厅”。某日，游学生某男，恐龙似的，窜来筒子楼。大家不顾外事纪律，热情相邀，请茶，聊天。我略通鸟言兽语，代为翻译。他说，他从小就向往中国。大家问：“为何？”那娃竟说：“中国有个雷锋！”逗得大家哈哈笑，笑得他绿眉绿眼。翌日英语课，来个戈申洋妞，老师介绍说，是我们的口语老师。洋妞一笑，说她原是哈佛学生，为来中国一游，临时客串戈申学生。周末，征得外办同意，哈佛洋妞带几个金发碧眼高鼻子，来筒子楼交流。我们就说那个男恐龙如何羡慕中国有个雷锋，全体洋妞耸耸肩：Stupid！傻冒瓜娃子之谓也。无独有偶。我访学哈佛，见科学楼大厅，周末都有一叠免费报纸，读者自取。名 MIM，全名：Maoist International Movement，毛主义国际运动。凶险哦！毛主义，不仅中国移动，还国际运动全球移动。是美国濒临绝迹的左翼人士办的家无名小报，声称：一，美国工人阶级已经贵族化，不再是共产主义革命主力军；二，中国自毛去世后，资本主义全面复辟。我耳熟能详但已久违的“文革”腔。报上一文，作者是“文革”中曾来华访问的美国青年，盛赞知识青年上山下乡，盛赞中国人人学雷锋。他至死可能都不知道，他耳闻目睹的，是官方导演的行为艺术，而非中国庐山真面目。我这才明白，美国也有傻冒瓜娃子，被毛时代的假象所蒙蔽，至今执迷不悟。我当时就想，上帝为何不给美国人送去个毛主席哦？我在哈佛广场地铁站候车时，旁边有一白人中年男子，见我这个老外，很礼貌地一笑。我就把报纸文章给他看，问他感想。他草草浏览一过，也耸耸肩，说：Stupid！相视一笑。
　　现在某些国人跟着老外傻冒，誓死捍卫雷锋，把助人为乐、尊老爱幼、献血捐款等善举，都跟学雷锋扯到一起。若有人解构雷锋、不赞成学雷锋，就是人不为己天诛地灭之流似的。我只能说：国人太健忘。须知，当年那个真雷锋做好人好事，是有个大前提的，那就是阶级立场：对同志春天般温暖，对敌人严冬一样冷酷无情。敌我分明爱憎分明，这才是真雷锋在“阶级斗争为纲”的革命年代，得以被塑造为全民英雄，而伟大领袖号召学习他的原因。否则他就只是个普通好心人而已。普通好心人，不讲阶级斗争，反而是罪名。列宁说：“对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。”记得雷锋日记也抄录了这句格言。
　　记得上小学时，少先队组织学雷锋做好人好事，都是去帮助烈属军属或贫民孤老奶奶孤老爷爷，扫地、挑水等。班主任反复叮嘱我们，助人为乐，先要弄清对方的阶级身份。但阶级敌人脑袋上没有刻字，我们须提高警惕。记得那时，宣汉地富反坏右“黑五类”，多被罚去干体力活拉板车，上坡下坡，天天遇到。人人右臂戴一白布黑字袖章，以让革命群众识别。某日雨后，遇一干瘦老头，吭哧吭哧，拉一板车煤炭上坡，车竟慢慢往下滑，情况危急。耳边也没响起毛主席教导，眼前也没闪现雷锋形象（这是当年作文套语），完全是出于本能反应，我急跑过去，从后边使劲帮他推住车，上得坡来，老头连声谢谢，我心里也有一种快乐感。晃眼一瞥，看见他右臂上白色袖章，分明是个“右”字！吓得扭头就跑，心里说不出什么滋味，象是偷偷摸摸干了坏事似的。想起班主任谆谆教诲，从此不敢轻易帮助陌生人，哪怕是举手之劳，我都来个熟视无睹，生怕又遇到阶级敌人。学雷锋，真是学得我是非分明立场坚定，而人皆有之的同情心恻隐心逐渐丧失。那个真雷锋，激发了我们这一代人的阶级感情，却扼杀了我们这一代人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的善根。
　　当年歌唱雷锋精神的革命歌曲铺天盖地，什么“爱憎分明不忘本”，什么“对敌人毫不留情”，云云。须知毛的敌人就是雷锋的敌人，倘若雷锋遇“黑五类”遭遇困难或不幸，他会大发慈悲伸出援助之手？而当毛宣布刘少奇邓小平等老一代革命家是敌人时，他的立场又会站在哪一边？真雷锋幸而早死，若遇“文革”，以他对毛的忠诚，读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，绝对是“文革”急先锋。请读贺敬之著名的台阁体长诗《雷锋之歌》，那才是当年毛版的真雷锋精神。所以，我曾说，红卫兵就是雷锋的“文革”版。而现在，抽去这些最实质的精神内涵，而把古今中外都有的美德善行堆积在一个空壳上，借壳上市，说这是雷锋精神，号召大家学习，真是活见鬼！最令我不解的是，今日后生，竟然还有以什么雷锋，来怀疑我的人格。我不是英雄更不是圣贤，浑身缺点，但我可以毫无自愧地说：我比雷锋好比雷锋真实，比他更有同情心更有爱心。因我，信奉人道主义，凡我力所能及的，无论高低贵贱什么阶级，我都愿去帮助。而不象他，先有个阶级立场，最后还要记在日记本上。我做好事，不是响应号召，也从不记流水账。那是我个人的心情我个人的快乐而已。
　　最后，声明一下，自从上大学后，痛改往日之非，公车上绝对给老弱病残让座，而且要求我的学生给老弱病残让座。我曾在江安校区给学生上文化素质课时，盛赞川大学生上车排队，主动给老师让座的风气，也呼吁他们把这个风气带到社会上去。这不是学雷锋，因为凡是老弱病残，遇到困难，都应该得到年轻人的关爱与帮助，而不问他们的阶级出身。
　　雷锋是一个可悲可怜的历史人物，把他还给历史吧。愿雷锋同志的英灵安息。我是绝不会来学你的。我的学生若学你，他或她就不是我的学生。