明清紫禁城风水

明清紫禁城风水     （扯淡网编辑）   　　在清代，每逢新年，紫禁城各宫殿都张挂春联。太和殿的春联是：“龙德正中天，四海雍熙符广运；凤城回北斗，万邦和谐颂平章。”①“龙德正中天”是一句风水中的语言，说的是太和殿地处中央龙穴，是风水中最高境界、最佳选择。 中国古代都城、宫殿的选址，特别注意人与自然环境的关系，务必使其在全国的地理位置、京畿的外局大势、城市内局布置等诸方面，都臻于尽善尽美。风水上认为，国都的西北要有龙脉。所谓龙脉，就是连绵起伏的青山。龙脉的中心为祖山，是王气郁积之处。以此起始，引入京城，到达宫殿背后的靠山即“主山”。主山两翼，左以河流为青龙，右引道路为白虎。主山之前、青龙白虎之间的最佳选点，是万物精华的“气”的凝结点，为龙穴，明堂就应座落此处。紫禁城处于北京城最佳位置，三大殿所处即明堂所在，它居天下中心，与天空中央天皇大帝所居紫微宫对应。
一、北京城的大势与外局
　　         北京是从元代起作为全国的首都的。据《元史·巴图鲁传》记载，元世祖忽必烈的近臣巴图鲁建议忽必烈定都燕京，其理由称：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟；南控江淮，北连朔漠；左环沧海，右拥太行；北枕居庸，南襟河济，形势甲于天下。”忽必烈的谋士、太保刘秉忠说：“上都（开平府，在今内蒙古正蓝旗）国祚近，大都国祚长。”②这里指的都是北京城在全中国版图上的地理条件，是从大势着眼的。作为地方政权或割据政权，限于其范围，其大势的选择余地不大；但要成为“天下”共主的泱泱大国的首都，大势的选择必须从全国着眼。明代王析将全国龙脉归纳为三支，称北干、中干、南干，北京位于北干，燕山是其来龙。 在经历了数百年的人工开发，特别是近代以来的人为损害之后，当我们乘上飞机，俯视京畿地区的时候，还是能体会到这座神京的钟灵神秀：城西，巍巍太行山山脉婉蜒逶迤，由南向北奔腾而来；城北，浩浩燕山山脉罗列簇拥，拱卫着京师。两股山脉交会、聚结，形成风水上所谓龙脉。森林覆盖着山峦，山色苍茫，云气郁积。就在这青山之中，来自黄土高原的桑干河与来自蒙古高原的洋河会合为永定河。永定河汹涌澎湃，穿行于深山老林之中，到京西三家店，陡然冲出山谷，在北京小平原的西缘伸展流淌。甘冽的河水透过石灰岩渗滤，形成了西山诸泉，把那里滋润得林丰树茂，鸟语花香，并造就了北京小平原形同蛛网的河水、溪流，星罗棋布的湖海、淀泊。山川襟带之间，北京城温润丰饶，土肥人美，遂成天府。这符合风水上要求的“藏风聚气”、利于生态的最佳风水格局。这是北京城和紫禁城的宏观环境，即风水上所称“外局”。
二、元代的堪舆工作  
　　北京古城原在现北京城西南广安门外莲花池一带。元世祖忽必烈建造大都城，命刘秉忠和他的弟子郭守敬、赵秉温等负责城市和宫殿的规划设计。为解决大都城水源和防范永定河水患，舍弃了金中都城旧址，改用高梁河水系，将城址移至中都城东北郊外。关于风水堪舆，元代史书《析津志》记载道：大都城“内外城制与宫室、公府，并系圣裁，与刘秉忠率按地理经纬，以王气为主，故能匡辅帝业，恢图丕基，乃不易之成规，衍无疆之运作……盖地理，山有形势，水有源泉。山则为根本，水则为血脉。自古建邦立国，先取地理之形势，生王脉络，以成大业。”③ 记述赵秉温生平事迹的《赵文昭公行状》也记载道：公“与太保刘公（秉温）同相宅，公因图上山川形势、城郭经纬，与夫祖、社、朝、市之位，经营制作之方。帝（世祖忽必烈）命有同稽图赴功。”④这说的是元大都城营建时，由刘秉忠一班人士进行风水堪舆。刘秉忠所取“地理形势”，从“大势”来说，是燕山山脉的聚结，具体而言，是西山玉泉山方面，即把玉泉山作为“祖山”，王脉从此生发。 北京西山诸泉以玉泉山的泉水水质最佳。提供优质的地上地下水源，是都城选址的主要内容，所谓王脉，实际上就是这股地下水流经的路线。当时是这样引入京城和皇宫的： 地上，将玉泉山的泉水用人工开凿的河道引进京城，经今太平桥大街南行、东转，再经今西四南大街的甘水桥、太液池南池（今中、南海之间），流到大内正门崇天门前的围桥“周桥”，然后东流并入今南、北河沿即当时的通惠河。这条河流按五行中西方“金”的方位，称为“金水河”。金水河的水是十分神圣的，不准洗灌、不准饮马，不准民间引用。元朝海子（包括今什刹海、积水潭及附近地域）自京北白浮泉引水，经瓮山泊（今昆明湖）下注高梁河入城。海子水由海子桥流出，经今南、北河沿，出文明门水关，一直通向通州张家湾，连通大运河的漕运，所以称“通惠河”。这条河流从实用上说，比金水河更为重要，但却没有“生王脉”的重任，只能作为大内东侧的青龙水，不如金水河神圣。 大都宫殿地下脉络的引用更是匠心独运。 位于紫禁城内东南方传心殿院内的大庖井，是宫中数十口水井中年代最久远的。和其他水并不同的是，在北京城地下水水位严重下降的今天，这口井仍泉水充足，不升不降。明清两朝宫中祭祀“龙泉井神”就在此处。朝隆帝曾测试天下名泉⑤，玉泉水斗重一两，塞上伊逊河（在承德木兰围场内）水亦一两，而济南珍珠泉一两二厘，其余则更重。

　　明代黄谏作京师泉品，谓玉泉第一，大庖井第二。利用地上、地下水源解决城市用水，是城市选址的基本要求，而提供优质的地上、地下泉水为皇家服务，则是皇宫选址的要求。乾隆皇帝指出，玉泉水一部分在山中“山势中豁”处“喷跃而出”，成为地上泉水，另一部分则继续“洑流”地下。刘秉忠、郭守敬都深诸天文、地理、水文，他们以地下袱流的玉泉水为线索、脉络，把它作为“王脉”，来选择皇宫地址，确定“龙穴”位置。现在可以推定，这条水脉由故宫西北方而来，穿过中、北海之间，由故宫西北角向东南曲折穿行，先后洑流经过慈宁宫、中和殿、文化殿与文渊阁之间、传心殿大庖井、东华门外至东安门大街少南、王府井的井，然后向东南斜插，经今协和医院正楼，投古观象台北邻而去。中、北海在元代为皇宫中央的太液池。太液池西畔处于这条水脉上游，建造隆福、兴圣二宫区，分别供太子、太后居住。太液他东畔建皇宫大内。忽必烈与刘秉忠商定，以丽正门（京城正门）与门外第三桥南一树为两点，确定南北纵向轴线，轴线与王脉的交接点，即为“龙穴”，建大明殿（相当于现太和殿）于其上。王府井的井故址在今王府井十字路口以南100多米处，可能即当时堪舆时留下的。故宫传心殿大庖井可能也是当时的遗留，忽必烈建元大内时将此放在大内南门崇天门外东侧御膳亭内，供皇家饮食使用。

　　近年来故宫博物院实施地下工程，在慈宁宫东山墙下挖方时，发现柏木桩筏形基础并渗出泉水；在箭亭西南开挖时，发现同样情况；在文华殿西侧开挖时，地下很浅便水出不止。这股“王脉”因此进一步揭示出来。 如果说大都城范围是依高梁河水能够达到的范围确定的；那么，元皇城的位置，则是根据玉泉水袱流路线即王脉来划定的。汉、唐、宋各代皇宫都安置于京城北部，元大都则因上述原因改变了历来传统。
三、明代的沿与革
　　         明太祖朱元璋推翻元朝之后，对元大都城和元代宫殿是保护的，但对元朝的王脉还是做了一些破坏，把周桥上的御道盘龙石凿掉，把金水河废除。所以，刚过四年，奉派到北京的翰林学士宋讷，就看到“御桥路坏盘龙石，金水河成饮马沟”。经过这番破坏，大都城黯淡失色，“黄叶西风海子桥，桥上行客吊前朝。凤凰城改佳游歇，龙虎台荒王气消。”“郁葱佳气散无踪，宫外行人认九重。”⑦ 明成祖朱棣为燕王时，以元西宫为燕王府，在此养得羽翼丰满，在其父朱元璋死后仅四年时间里就一举夺取皇位。

　　朱棣对元朝宫殿很有感情，登基后先是以元大内为北京宫殿，永乐十四年决定就元皇宫改建自己的皇宫。改建时完全继承了元代规划设计的科学体系，充分利玉泉洑流。元代的西宫，明朝辟作西苑，又称西内、西宫。由于开挖护城河等新规划的需要，大内需向东推移，但要使明堂仍在龙脉上，同时就要向南推进，所以紫禁城较远大内向东南推移。明朝一向将三大殿作为一个整体，以“奉天三殿”称之，故将三大殿中心的华盖殿（即中和殿）置于龙穴正中。在元朝大明殿故址附近，永乐帝建造了自己的别宫“仁寿宫”（现慈宁宫的前身）。又将原本在元大内南门外的大庙井纳入宫中，在其附近建造皇太子正殿文华殿及太子宫。这条水脉出紫禁城后即元代东苑，永乐帝辟为皇太孙宫，后代发展为“南内”。元代哈达王府（故址即今协和医院）则辟为“十王邸”，作为亲王晋京朝宗时居住的馆邸。

　　终明之世，对玉泉洑流的上游一直注意保护。《明英宗实录》中有“禁京城外掘土治窑者。”原因是“武骧诸卫擅于西直门外河次掘窑，御史劾罪之，以为京城外自永乐来置陶冶俱有定方，其西北俱堪舆家当忌。”于是“上命行在都察院（当时北京称“行在”）出榜禁约：京城西北俱不得掘土。其东南许出城外五里，天地、山川坛（当时天地山川合祭，均在现存天坛）许去垣外三里，违者罪之。”⑧成化十四年，朝廷重申“禁人于西山凿石”，并指出：“西山形势，天地设，环拱京师，千万载灵长之气，会聚于此”，“再犯者杖八十，依律拟罪如旧例”⑨。西山关乎京城水源和环境，采取保护措施绝对必要。但山上的石材为建筑所需，山中煤藏更是生活、生产所急需，所以“军民人等往往投托内外势要，或开窑取煤，或凿山取石”，朝廷便又不得不三令五申禁止。 按照风水理论，主山---基址---案山---朝山，是宫殿、陵寝中心建筑的基本格局。

　　元代皇宫分散在太液池东西两岸，太液池中琼华岛，是皇城的主山，像皇帝陵寝的后靠山一样。琼华岛在金朝曾经大规模经营，传说当时蒙古境内有一座小山，山石玲玫秀峭，金代有望气的人发现山上王气郁积，就奏请皇帝将此山运到中都城，以搬掉蒙古的王气，这就形成了琼华岛。但此举并未能阻止蒙古发展壮大，反而把蒙古人引到了金中都。元朝建立后，忽必烈把这座山命名为“万岁山”。 明成祖朱棣营建紫禁城，特在北门外堆筑镇山，即景山，作为后靠山。景山是一座东西伸展、两端略向南拢抱的五峰形笔架山，这是后靠山中最高级别的形体。清代乾隆时五峰之上各建楼亭一座，其中供奉佛教造像，其作用即民间的“风水楼”。镇山、五亭及亭中佛像，作用相同，都是坐镇都城的。

　　北京风景名胜从金代起就有“燕京八景”，八景中有六景在上述地理形势中，是紫禁城环境格局的组成部分。“居庸叠翠”、“西山积雪”在后龙上，“玉泉垂虹”在祖山上，“蓟门烟树”在城头，“琼岛春荫”、“太液秋风”在皇城中心，只有“芦沟晓月”、“金台夕照”与紫禁城关系不大。现代社会经济规模扩大了，很多建筑比故宫豪华，但给人的审美感受，都不如故宫完美，其重要原因就是它们没有故宫那么完美的环境。 

　　【注释】
　　①吴振拭：《养吉斋丛录》卷19。
　　②《日下旧闻考》卷5，《形胜》。
　　③《析津志辑佚》，朝堂公宇，天师宫。
　　④苏天爵：《滋溪文稿》卷32，台北商务印书馆影印文渊阁《四库全书》。
　　⑤《日下旧闻考》卷8，《形胜》。
　　⑥《日下旧闻考》卷35，《宫室》。
　　⑦《日下旧闻考》卷32，《宫室》。
　　⑧《明英宗实录》卷23，正统元年十月庚辰。
　　⑨《明宪宗实录》卷180，成化十四年七月戊子。 ⑩《明宪宗实录》卷263，成化二十年三月乙未。