业随文录

道家、密宗与东方神秘学  09-11-29  阅读:4  相关文章   作者：南怀瑾     佛教动态图  09-11-13  阅读:29  相关文章   转载自：阅读空间 - QQ邮箱－业随身嘿嘿，还有和我用一个网名的，嘿嘿     《菩提道次第广论》 修习  09-10-20  阅读:24  相关文章   《菩提道次第广论》 修习。《菩提道次第摄受求加持颂》............................《菩提道次第摄颂讲义》【洛桑嘉措】......................《菩提道次第甘露藏》............................《甘露心华-菩提道次第<道之三主要论>讲义》大藏寺法台祈竹仁宝哲。《菩提道次第安乐道论》【四世班禅大师】........《菩提道次第教诲.调伏自心狂象之铁钩》..............     白马寺－－中国第一座寺庙  09-09-15  阅读:46  相关文章   河南省洛阳市白马寺     中国第一座佛教寺院——白马寺  09-09-15  阅读:13  相关文章   中国第一座佛教寺院——白马寺。200年后，西晋司马王朝更名鸿胪寺为白马寺，并塑白马像于山门前，以纪念白马历经千山万水从西方驮佛经到洛阳的不朽功绩。同时，佛教从洛阳出发，又深刻地影响了东亚、东南亚各国的社会生活，他们尊称洛阳白马寺为佛教"释源"、"祖庭"。追根溯源，皆为二位高僧和白马之功。近年来，在白马寺西侧，由泰国和印度政府支助的泰佛殿和印度佛殿相继建成，给白马寺增加了不少的国际色彩。     《四十二章经》_互动百科  09-09-15  阅读:4  相关文章   (3)唐《宝林传》本 :《宝林传》（《金藏》残本）卷一所载《四十二章经》，现存本缺第五章前半各段，但真宗注本新加的十五难和十喻，此本俱有，真宗注本所加的第二章大概也有（这在依据《宝林传》撰成的《祖堂集》上见有此章文字，可以旁证）。(5)明.了童补注、宋.守遂注本:又明.了童补注宋.守遂注本，乾隆元年（1736）庄亲王府重刻，今收在日本《续藏经》中，它与《宝林传》本、六和塔本大体相同，惟章节开合偶有出入。     佛教的基本教义和戒律  09-09-04  阅读:6  相关文章   佛教的基本教义和戒律佛教的基本教义和戒律。佛教教义的基本内容简单地说起来，就是说世间的苦（苦谛）和苦的原因（集谛），说苦的消灭（灭谛）和灭苦的方法（道谛）。国王的印玺是可以证明文件的真实（有通行无阻的作用），藉以比喻佛教的主要教义，也以符合"法印"而证明其为真正佛法（掌握了它，便能对一切法通达无碍），所以称为法印。（二）佛教的主要经典 佛经，就是佛教经典。这五条戒律也是佛教最基本戒律。     小止观  09-09-02  阅读:3  相关文章   诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。     静坐须知  09-08-20  阅读:27  相关文章   静坐须知。所以我编述这篇静坐须知，是适合任何法门的，不专是禅宗的参禅。乙、修习静坐法的先决条件 静坐的人，要明白下述的五十种魔相，就可知道如来的智慧德相，是和众生一样的；不过使初修习静坐工夫的人，聊作参考。如果静坐工夫较深的人，夜间醒来即可静坐，坐后不复睡眠，固然很好，但再来假寐，亦无不可。过低，又容易感冒，都不适宜于修习静坐工夫的环境。修习工夫渐深，平常的行住坐三种威仪，就能稳重安详。     天台宗_  09-08-15  阅读:4  相关文章   又针对华严宗、法相宗和禅宗，写了《金刚錍》、《法华五百问论》和《止观义例》等著作，提出了无情有性的观点，虽不免门户之见，但对天台宗以后的发展有很大影响。用此一念三千和三谛圆融两层实相说作为观法修行，即观三千、三谛诸法具于现前介尔阴妄一念之心，心即诸法，诸法即心，心法一体，无待绝待，谓之"观不思议境"，此中能观之智对所观之境为第一重能所，能观智境对所观阴妄一念为第二重能所，这是总观。   金刚经说什么  09-02-23  阅读:40  相关文章   金刚经说什么---天涯在线书库。     最完整的十八罗汉图【18P，附详细资料】  09-02-16  阅读:106  相关文章   十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。其次是贯休画的十八阿罗汉，苏轼自海南归，过清远峡宝林寺见之，为之作赞十八首，每首标出罗汉名称，于十六罗汉外第十七为庆友尊者，即《法住记》的作者，第十八为宾头卢尊者，即十六罗汉中宾度罗跋罗堕阇的重出（见《东坡七集》续集十）。     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（10）  09-02-13  阅读:474  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（10）所有鬼魂按其善恶、罪福多寡，通过金桥、银桥、玉桥、石桥、木板桥、奈何桥去投生。出离地狱之后，踏上奈何桥，随业流转，或苦、或乐，或沦为畜生、饿鬼，或得人身尽是无量无边的苦痛轮回，永无了生脱死之日。鬼王核对投胎名册，竟是畜生、饿鬼多，满地皆是各种畜生皮，得人者竟是如此之少，足见得人身之难！游毕地狱变相图，让我们深深感受到造作罪业，堕地狱的可怕。     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（9）  09-02-13  阅读:139  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（9）平等王司掌最大的地狱，名曰阿鼻大地狱，又名无间大地狱。又此十六别处，一处比一处苦，此皆所造罪因不同故，如此过无量百千年岁，至罪业消竟方得出离。80.蜂蝎地狱。81.毒蛇地狱。82.夹顶取恼地狱。83.钉石立峰地狱（又名蹲峰地狱）84.鸦食地狱。85.针雨地狱。此人生前常多妄语，造作无边罪业，或以针药堕胎者，死后得罪报为针雨地狱。     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（8）  09-02-13  阅读:114  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（8）观此大地狱，其苦又胜于前，其所造罪根亦同前，惟更加严厉，故果报亦更强烈。凡造此类罪业，命终堕磅称地狱。72.铁丸地狱。《地藏经》云：无间地狱罪人之苦为饥吞铁丸，渴饮铁汁，又《起世经》云：地狱众生，卧在炽燃热铁上，以钳张其口，用热铁丸掷其口中，从唇烧起，次为舌、咽喉、小肠，向下而出，其丸尚赤，种种痛楚，反复受之。76.铁蛇地狱。77.铁汁地狱。     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（7）  09-02-13  阅读:132  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（7）此殿司掌燋热大地狱，罪根之因同前造作杀、盗，或邪见、邪行、饮酒、妄语等业，而丝毫无有忏悔，凡此罪人身坏之后，堕此大地狱。66.拔舌穿腮地狱。《玉准》云：惯习刀笔、唆讼害人、百端诡计、颠倒是非、诈索人财、陷人含冤毙者，死后堕此地狱。今日社会，以刀笔为业，颠倒是非，教唆兴讼，或恐吓勒索诈人钱财，甚至陷人含冤而亡者，凡此之人，死皆有报，即拔舌穿腮地狱报。     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（6）  09-02-13  阅读:257  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（6）卞城王司掌大叫唤大地狱，此狱之罪苦又胜于前面种种。每受其苦，罪人啼哭叫吼，声声悲号，故称大叫唤地狱。又此地狱对于妄语所造之罪有更严惨的罪报，受报的时间亦较前为长，真是苦痛至极！今大众传播媒体，渲染暴力色情，污染青少年身心，危害社会，破坏善良风俗，诸如此类之人，死后均赴斫头地狱。世风日下，道德式微，许多无知少女、妇女经常堕胎，尚不知犯此罪来日要入虎啖地狱之可怕！     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（5）  09-02-13  阅读:288  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（5）此狱之苦更甚于前，罪人受此罪报，号哭叫唤，悲吼盈天，故称叫唤地狱。罪人押解至此，大抵已历前述地狱，受罪许久，若罪消尽，则发放往生或再受轮回业。罪重者，登上望乡台之后，复发其它地狱，一一受罪消业。54.抽肠割心地狱。观此地狱，遍山尽是刀刃，罪人从空中拋下，无不穿肠破肚，血流如注。     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（4）  09-02-13  阅读:259  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（4）五官王司掌合大地狱，此大地狱之苦又胜于前二者，其苦无边。观此地狱罪人为大火普焰所烧，眼出火泪，彼泪是火，即焚烧其身，阎罗人又劈其眼骨，复以铁钩割打，热铁钳擘其粪门，洋热白镴灌满其内，外有大火复烧其外，内外极烧，受其大苦。42.剑树地狱。此地狱又名火车地狱，举凡生前犯斩截众生、以瞋恨心凌虐前夫子女；又经云：罪人于此地狱消业尽，若得人身，果报为眼盲驼背，寿命短促。     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（3）  09-02-13  阅读:164  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（3）飛蠅雖艷懷蛆臭　金縷皮囊腐化心。蛆蛀地獄罪犯，個個生前皆有光鮮外殼，卻懷著滿腹的壞水。穿肋地獄，處於崎嶇嶙峋山谷之間，罪犯墮此，備有千噸巨石，皆是罪犯業力凝固而成，堅硬無比，每巨石之一端嵌鎖巨鍊，另一端穿扣於罪犯肋骨或腰脊之上，於崎嶇山谷間不停來回拖磨，巨石之上，還站夜叉一名，一手執矛戟，一手揮鞭毒撻，直至萬里崎嶇不平之大道與巨石同時磨平消盡為止。     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（2）  09-02-13  阅读:194  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（2）今之社會，道德淪喪，因果不彰，邪說橫行，毒戕善良，為達目的而不擇手段，上至大位，下至升斗，積非成是、招搖撞騙，巧取豪奪，使民陷於水火之煎熬，其罪大惡極，當墮此獄，蝕其肌膚，蛀其筋骨，化為濃血，自作自受，永無止期。此間罪犯，除卻忤逆不孝、亂倫無義之外，多數乃為生前無品聞人，學術雖高卻人品卑劣，倡導淫亂，藐視道德，破壞和諧，不忠家國，賣主求榮，壞人心術，斷人慧命。     佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（1）  09-02-13  阅读:356  相关文章   佛教导航－因果图鉴——地狱变相图（1）【第一殿】秦廣王 業證心明 .自殺報應 .因果路上 .誤人子弟 .悔之晚矣 離經叛道 .居福造罪 .自作自受 .抱柱地獄 .火床地獄。其心狠毒者，往往得現世報，家人易遭不測，其死後必墮無間地獄，並且禍延子孫不得安寧，因果之可怕，當慎思之也！此類罪犯，影響社會對文化之觀感，引起人們對宗教之質疑，導致不信因果，滋生罪藪。自作自受 各人吃飯各人飽　各人因果各人了。     佛教导航－因果图鉴—前言  09-02-13  阅读:149  相关文章   佛教导航－因果图鉴—前言。故云：「緣乃因果母：六道由之生。阿彌陀佛，以無比慈悲願力，成就清淨、平等、光明、無染的極樂淨土，只要十方世界一切眾生，以真誠信心與堅定願力，懇切念「南無阿彌陀佛」名號，至臨命終時，必蒙阿彌陀佛親率菩薩聖眾，前來接引往生極樂淨土，永不墮六道生死輪迴。況念佛人心，與佛同心，與佛同願，與佛同悲之不迴向法門。重得人身。此乃佛門五戒，其與儒家五常息息相關，是成就人格的基本條件。