只要有“爱”，人生的一切都变得可以忍受

只要有“爱”，人生的一切都变得可以忍受
徐敏雄
前些时候有一个学生来找我聊，说他从小到大都是在家乡读书，因为头一次到外县市求学，所以爸爸不太放心他在外的生活适应，三不五时就打手机给他，造成他生活上的困扰。跟他沟通几次后还是无效，还是不时会接到“探班”的电话，因为他爸爸就是放不下这个心，这令他感到很困扰。
为了这件事，他甚至快要跟爸爸起冲突了。
就在我们聊天聊到一半的时候，果不其然地，一阵手机铃声再度响起！这个学生以看似快要抓狂的声音告诉我：“他这次一定要回去跟他爸爸大吵一架，让他知道这样的‘过度关心’已经让他的神经随时处在紧张的状态下”！
我：“你觉得你爸爸为什么会一直打电话给你？”
学生：“因为他担心我在外面无法自己照顾自己，特别最近诈骗的问题很严重！”
我：“那你觉得如果回去真的跟他大吵一架，会打消他打电话的动机吗？”
学生：“不晓得！至少我想让他知道，我已经长大了，可以自己照顾自己了！”
我：“我们现在换个角色假设一下，如果你是爸爸的话，看到儿子气急败坏地回来跟你大吵，你会觉得他是真的成熟了，还是更加担心孩子还没长大？”
学生迟疑了一下…….说：“以这样的方式解决问题确实会让人觉得不成熟！”
我：“如果现在你是爸爸的话，孩子怎样的表现会让你比较有安全感呢？”
学生又思考了一下，说：“自己可以处理自己的情绪，不乱发脾气；懂得规划自己的生活，不是整天泡在电视游乐器前面；比较会替别人着想，甚至懂得关心家中其它人的感受与需要”。
那天我们聊天的内容大致如此，一个月后他又回来找我，我问他跟爸爸沟通得如何？他说那天回到宿舍以后，他决定以“包容”与“体谅”取代“对抗”和“冲突”，因为他也体会到“吵架”只会加重双方的不信任、不安全，对彼此的关系没有帮助。
于是当他爸爸打电话来的时候，他要求自己以“分享”的心态告诉爸爸最近的生活内容；假日回到家中的时候，也主动问候爸爸以及其它家人的近况与需求，并花时间跟家人分享学校生活趣闻以及成长心得，而不是像以前一样，一回到家就钻进自己的房间做自己的事情。
几个礼拜下来，他告诉我，他爸爸打电话给他的次数已经明显少了很多了，父子关系也获得了明显的改善。我跟他一同检视这件事情的整个面对过程，我们发现到一句挺八股，却又十分有用且真实的话：“‘爱’是一切问题的答案”！因为开始懂得打理自己的情绪，甚至能够“体谅”、“接纳”与“关心”，让爸爸觉得他“真的长大了”！自然也就比较放心他在外的生活。
换个角度来说，也是因为看到父亲这些举动背后其实还是“爱”的缘故，才让他愿意忍住忿忿不平的怒气，转而从化解双方误会、增进彼此关系的角度，去思考如何从根本处化解这个困扰，而不只是“暂时出一口气！”
写到这儿，我想起了已故生死学大师Elisabeth Kubler－Ross在她的大作《天使走过人间》里的一段话： ：“‘只要有爱’，人生的一切都变得可以忍受；世间唯一永恒的东西是‘爱’”。
是啊，作儿女的如果能理解父母的良苦用心，理解那种掏心的、舍命的爱，就必然会生出爱父母、理解父母、以爱心顺 服父母的心来。
“上帝就是爱！”“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生！”——上帝爱我们，以恒久不变的爱爱着我们。那么，上帝这位“天父”是不是因爱就放任我们作任何事而不管不顾呢？“我所疼爱的，我必责备管教他，所以你要发热心，也要悔改”。天父爱我们，就必管教我们，那么天父以什么方式管教我们呢，天父岂会如上文中的父亲一样，打来电话叮嘱我们吗？不会的！
“耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！”——诗94:12；
“你口中的训言（或作：律法）与我有益，胜于千万的金银。”——诗119:72；
“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”——诗119:165；
“我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了！”——诗119:92；
“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。” ——诗119:97
“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”——箴28:9
上帝的律法，他的诫命即是他的管教 、他慈爱之表现，只有以爱父的心遵守他律法的人，才是上帝所悦纳的，也必是蒙福与平安的。
“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”——约壹5:3
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”——诗1:2 ；“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！”——诗119:1。
我们遵守上帝的律法，以它为生活准则，难道不是出于爱父的心吗？难道不是出于对他爱的回应吗？——但我们若以抵触和反抗的心，如上文主人公一样，要与“天父”理论一番，要弃绝天父的叮嘱，还振振有词的说“我已经长大了、我不必遵守天父的律法”。这恰是不理解天父之爱，不知天父要我们遵守律法是“出于爱”的表现。
“人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”——约壹2:4
是什么人引我们离弃他的律法呢？莫不是那恶者撒但吗？伊甸园里那一幕不是表演得最清楚不过了吗？上帝吩咐人不可吃那树上的果子——这吩咐 可以说是律法。可是撒但便引人怀疑上帝的吩咐，并控告这“禁止吃善恶树上果子之律法”表明上帝是严厉自私的。
今日的景况难道不是如此吗？上帝为了不废弃他赐给一切被造之物的、公义的 律法，宁愿亲赴十架，舍命成义。虽表显了上帝的慈爱，难道不也表明上帝以此向全体被造之物说明“天地废去，律法的一点一划也不可废去”吗？若可废去，主何竟上那十字架呢？“罪的公价就是死”“违背律法的就是罪”。废弃了律法，难道不是废弃定罪的标准吗？——上帝从不食言，宁可舍子取义。这即是上帝公义与慈爱神圣品格。
启14:12 圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。——唯愿世人能以大卫和所罗门之心 ，爱上帝并他慈爱公义的律法，以此印证我们是属他的百姓，要作那为世人而被钉十字架、三日后复活升天、如今坐在天父 宝座右边之救主的圣徒，静候主临。阿门！   ——慕义生 感言