神马文学网耙耙挖挖，嬉到上八
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:37:17
耙耙挖挖，嬉到上八
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“闹上八”是本土的习俗，“上八”就是正月初八，“闹”好象就是放鞭炮。凌晨在被窝里就听到了此起彼伏的鞭炮声，近阶段几乎每天傍晚都有白吃白喝的饭局，昨晚亦是，回家上床已近2点。大清早还真想在被窝里多猫一会，鞭炮声的骚扰很让人烦，半梦半醒中被子上提罩两耳以求消音，但鞭炮声还是前仆后继地钻进窗户。好日子里在自家被窝里骂娘是很可耻的，罢了，起就起吧，反正今天还要工作。
今天无疑是个是“鸡飞狗跳、不得安宁”的日子，一上午全是鞭炮声。按经验，这个状况会持续到晚上12点后。全城全天24小时下来，鞭炮的消耗量肯定会成倍地超越大年三十晚上的开春炮。
我自己基本是不放鞭炮的，小时候在乡下是老爸放，那时候的鞭炮也简单，就单响和双响两种，单响就是“砰嘭”完事，双响就是“砰嘭——砰嘭”重复一下。老爸一般买4个，大年三十晚上关门上楼前放2个关门炮，正月初一早点起来放2个开门炮，年就承前启后，继往开来。
长大点离家后住集体宿舍，自己也没放过鞭炮，没有自己的“家”，放鞭炮也名不正言不顺的。再长大点，混进城市安居也没放过，住5楼的人跑到小区下面，自家房门的方位都找不准，瞎放“关门炮”“开门炮”自己感觉不伦不类。
当然自己也根本不喜欢城市中的鞭炮声，高楼大厦层层阻挡，鞭炮声听起来也是抽抽搭搭、瓮声瓮气的。有钱的大亨们，买来几百几千的大块头鞭炮来，虽然可以上窜到半空爆炸，但在我听来，无非也是声嘶力竭的几声撕叫而已。很怀念小时侯的鞭炮声，乡下空旷无阻挡，万籁俱寂的夜晚，来一两声龙吟虎啸的“砰嘭”，铿锵有力，山鸣谷应，神听到了都会含笑向凡间鞠躬致敬。
“闹上八”的起源我倒真的不知道，土生土长的本地人，记忆中的小时侯似乎也没有“闹上八”的说法。如果有的话，应该也是很低调的，没有现在这么张扬。但“耙耙挖挖，嬉到上八”我还是听过的，说的是长年农作 “耙耙挖挖”后，盼到过年了，就要一直玩到初八，打打牌，叉叉麻将，走亲访友窜邻居，不过初八不下田。至于到了初八这一天，是没有放鞭炮去庆祝的说法，至少我大队甚至我公社小时候就没有这样的习俗。
生活进这个城市也近20年了，“闹上八”的走红也是这若干年的事，“若干”没有细节，如果一定要追究，我想就是在“8”等于“发”被全民都知道后的那阶段，不短也不长，不就那么若干年的事吗。本土“闹上八”闹的主体是做生意的人，宾馆老板、饭店老板、服装店老板、足浴城老板、休闲中心老板、男人会所老板……成车的鞭炮拉到门口来放是习以为常的，他们认为初八多放鞭炮就是今年能够多“发”。这个观念起来了，壮观的“闹上八”出现就不作为奇了，毕竟“台州街头十人行，必有三老板，剩余七人全是老板娘”。
至于“耙耙挖挖，嬉到上八”的说法，在进入到新时代以后，含义也已经改变了，它说的已不仅是农耕劳作。进入新时代，老板们长年“耙耙挖挖” 勤做业务捞钱后，过年的几天要好好地玩，好好地嬉。尽管韩愈说“业精于勤荒于嬉”，但人家都已经勤了近一年，过年嬉到初八是天经地义无可厚非的。
“耙耙挖挖，嬉到上八”用方言说起来很顺溜，意境也很辽阔。尤其是“耙耙挖挖”中的“耙”字，改革开放前，民间节目少，男人女人们白天农间劳作后，晚上除了做生孩子的工作外基本无其他节目。那时候领袖也提倡“人多力量大”，民间“十三娘十四爹”好象是很平常的，13岁可以当娘，14岁可以当爹，爹和儿子年龄差距就13年，娶个媳妇后媳妇和公公的年龄差距也就那么十来岁。因儿子许多还不懂，有些出格的公公就要爬到媳妇的床上去，这种另类的行为，民间方言叫“耙灰”。生产队年代，经常听到互相玩笑的话就是“怎么大清早就眼睛通红的，没睡好一晚上耙灰去了吧”，“耙灰佬，今天怎么这么高兴，走路都雄赳赳的”......这个“耙灰”的“耙”就是“耙耙挖挖，嬉到上八”的“耙”，字一样，音一样。改革开放后，平常很熟的哥们碰到时调笑，方言是这样说的“昨天晚上肯定又去会情人了，在情人身上耙耙挖挖，嬉到天亮吧？”回复一般为“你才耙耙挖挖，你的那帮人没有一个不是耙耙挖挖的”。方言“耙耙挖挖，嬉到上八”的辽阔意境就是这样体现出来了，含义丰富，不是本土人无法意会。
闹完上八，台州的年就算基本过完了，远出做生意的人们都在准备外出了。元宵节倒变成了可有可无的一个日子，台州的元宵节，不少家庭过的是牛郎织女的生活。望穿秋水，思断柔肠，待到大年三十再相会，一起“耙耙挖挖，嬉到上八”
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“闹上八”是本土的习俗，“上八”就是正月初八，“闹”好象就是放鞭炮。凌晨在被窝里就听到了此起彼伏的鞭炮声，近阶段几乎每天傍晚都有白吃白喝的饭局，昨晚亦是，回家上床已近2点。大清早还真想在被窝里多猫一会，鞭炮声的骚扰很让人烦，半梦半醒中被子上提罩两耳以求消音，但鞭炮声还是前仆后继地钻进窗户。好日子里在自家被窝里骂娘是很可耻的，罢了，起就起吧，反正今天还要工作。
今天无疑是个是“鸡飞狗跳、不得安宁”的日子，一上午全是鞭炮声。按经验，这个状况会持续到晚上12点后。全城全天24小时下来，鞭炮的消耗量肯定会成倍地超越大年三十晚上的开春炮。
我自己基本是不放鞭炮的，小时候在乡下是老爸放，那时候的鞭炮也简单，就单响和双响两种，单响就是“砰嘭”完事，双响就是“砰嘭——砰嘭”重复一下。老爸一般买4个，大年三十晚上关门上楼前放2个关门炮，正月初一早点起来放2个开门炮，年就承前启后，继往开来。
长大点离家后住集体宿舍，自己也没放过鞭炮，没有自己的“家”，放鞭炮也名不正言不顺的。再长大点，混进城市安居也没放过，住5楼的人跑到小区下面，自家房门的方位都找不准，瞎放“关门炮”“开门炮”自己感觉不伦不类。
当然自己也根本不喜欢城市中的鞭炮声，高楼大厦层层阻挡，鞭炮声听起来也是抽抽搭搭、瓮声瓮气的。有钱的大亨们，买来几百几千的大块头鞭炮来，虽然可以上窜到半空爆炸，但在我听来，无非也是声嘶力竭的几声撕叫而已。很怀念小时侯的鞭炮声，乡下空旷无阻挡，万籁俱寂的夜晚，来一两声龙吟虎啸的“砰嘭”，铿锵有力，山鸣谷应，神听到了都会含笑向凡间鞠躬致敬。
“闹上八”的起源我倒真的不知道，土生土长的本地人，记忆中的小时侯似乎也没有“闹上八”的说法。如果有的话，应该也是很低调的，没有现在这么张扬。但“耙耙挖挖，嬉到上八”我还是听过的，说的是长年农作 “耙耙挖挖”后，盼到过年了，就要一直玩到初八，打打牌，叉叉麻将，走亲访友窜邻居，不过初八不下田。至于到了初八这一天，是没有放鞭炮去庆祝的说法，至少我大队甚至我公社小时候就没有这样的习俗。
生活进这个城市也近20年了，“闹上八”的走红也是这若干年的事，“若干”没有细节，如果一定要追究，我想就是在“8”等于“发”被全民都知道后的那阶段，不短也不长，不就那么若干年的事吗。本土“闹上八”闹的主体是做生意的人，宾馆老板、饭店老板、服装店老板、足浴城老板、休闲中心老板、男人会所老板……成车的鞭炮拉到门口来放是习以为常的，他们认为初八多放鞭炮就是今年能够多“发”。这个观念起来了，壮观的“闹上八”出现就不作为奇了，毕竟“台州街头十人行，必有三老板，剩余七人全是老板娘”。
至于“耙耙挖挖，嬉到上八”的说法，在进入到新时代以后，含义也已经改变了，它说的已不仅是农耕劳作。进入新时代，老板们长年“耙耙挖挖” 勤做业务捞钱后，过年的几天要好好地玩，好好地嬉。尽管韩愈说“业精于勤荒于嬉”，但人家都已经勤了近一年，过年嬉到初八是天经地义无可厚非的。
“耙耙挖挖，嬉到上八”用方言说起来很顺溜，意境也很辽阔。尤其是“耙耙挖挖”中的“耙”字，改革开放前，民间节目少，男人女人们白天农间劳作后，晚上除了做生孩子的工作外基本无其他节目。那时候领袖也提倡“人多力量大”，民间“十三娘十四爹”好象是很平常的，13岁可以当娘，14岁可以当爹，爹和儿子年龄差距就13年，娶个媳妇后媳妇和公公的年龄差距也就那么十来岁。因儿子许多还不懂，有些出格的公公就要爬到媳妇的床上去，这种另类的行为，民间方言叫“耙灰”。生产队年代，经常听到互相玩笑的话就是“怎么大清早就眼睛通红的，没睡好一晚上耙灰去了吧”，“耙灰佬，今天怎么这么高兴，走路都雄赳赳的”......这个“耙灰”的“耙”就是“耙耙挖挖，嬉到上八”的“耙”，字一样，音一样。改革开放后，平常很熟的哥们碰到时调笑，方言是这样说的“昨天晚上肯定又去会情人了，在情人身上耙耙挖挖，嬉到天亮吧？”回复一般为“你才耙耙挖挖，你的那帮人没有一个不是耙耙挖挖的”。方言“耙耙挖挖，嬉到上八”的辽阔意境就是这样体现出来了，含义丰富，不是本土人无法意会。
闹完上八，台州的年就算基本过完了，远出做生意的人们都在准备外出了。元宵节倒变成了可有可无的一个日子，台州的元宵节，不少家庭过的是牛郎织女的生活。望穿秋水，思断柔肠，待到大年三十再相会，一起“耙耙挖挖，嬉到上八”