神马文学网五行——四气调神大论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:10:51
五行四气调神大论
结合五行的理论，讲一下在五行的“四气调神大论”，这一篇是出自于《黄帝内经》。《黄帝内经》的来源是根据《归藏易》的理论发展而来的，所以说它跟易学是一脉相承的。没有易学就没有《黄帝内经》，没有《黄帝内经》，也就没有今天的中医理论体系，所以说医、易是同源的，医学和易学它的根、理论是同源同宗。
第一，春天五行是木。《黄帝内经》讲“春三月，谓之发陈。”此时，“天地俱生，万物以荣”，宇宙给予大地一种催发的能量，它是让万事万物更新生长的。“万物以荣”，万事万物开始繁荣。春天一到，你看咱们每一个人，男男女女都喜欢穿休闲的服装，都不愿意太约束自己，喜欢散布、逛街、逛商场，女性喜欢把头发披开，青春靓丽。因为春天这个季节，天地让你生发，让你自由，让你烂漫。《内经》告诉我们，在春天要“夜卧早起”。什么叫“夜卧早起”？就是晚上晚点儿睡，早上早点儿起。早上起来要“广步于庭，被发缓形”。“广步于庭”，就是散步，在大操场上，在大广场上，在自己的客厅，锻炼身体，踢腿弯腰，随便，要把自己当成是没有人约束的一棵树木；“以使志生”，“志”是什么？“志”就是你的情，你的情致，春天情致必须要进行生发，在这个时候要“生而勿杀”，要多去助人，不要多去诽谤他人，有的时候要多去放生而不要去杀生。别说咱们在座的各位，就说过去的天子，在春天也是不杀人的，死刑犯他要留到秋后问斩，这就是自然赋予人类的“道”。在春天要“予而勿夺”，对待自己的朋友，对人对己，多给予别人一些东西，给他一些鼓励，给他一些赞美，给他一些掌声，一定要多给予人。这就叫“予而勿夺”。还要“赏而勿罚”，对自己的员工、自己的孩子，在春天一定要鼓励大于批评。我对孩子的教育，在春天我经常鼓励他，奖励他，如果他写了一篇好作文，我一定是给他很好的奖励的，多给些零钱让他“腐败腐败”，把他一激励，他就更来劲了，呵呵。哪怕写的不好，我也会鼓励大于批评，这就是要去“赏”他的方法，而不是罚他。很多不会教育孩子的家长呢？就是一年四季都是一个样，老打骂孩子，让孩子一直生活在约束中，这对孩子的发展史很不利的。其实春、夏、秋、冬教育孩子的方式和风格是不一样的。这就是春天给我们的启示，也是我们的养生之道。“逆之则伤肝”。我们的肝脏，因为它在五行里代表的是木，违背了木的原则，你肝脏的经络就会出问题。由于春天的“因”没有种好，夏天的“果”就不会很好，就会出问题。“夏为寒变”，“寒变”是什么？就是动不动就得病。所以夏天的病是春天造成的。很多人在春天一天到晚萎靡不振。我有一个朋友，过完年就老是感冒，前几天打电话还在咳嗽，他说你看都到春天了我怎么还不好啊！我说你现在正是壮年时期，是身体最好的时候，你去年冬天肯定是生活没有节制，在各方面没有把自己约束好造成的。这个现象是四季的因果关系，他春天如果身体非常不好，就与冬天的生活规律有关。那为了我们夏天身体能更好，春天就要严格按照“四气调神大论”的规律来做。不然的话叫“奉长者少”。什么叫“奉”？“奉”就是给予，你春天没有做好，就说明你给予夏天能够生长的东西太少了，导致夏天就会得病。
我们看夏天，夏天五行属火。“此谓蕃秀”，叫“天地气交，万物华实”。这个时候还是要“夜卧早起，无厌于日”，就是不要去躲避烈日，心里不要烦燥。要“使志无怒”，就是不要让自己的情致出现烦恼，要“使华英成秀”，“华英”就是你生命深处的一种能量，你的情怀、你的灵感，包括你生命深处的精彩都要让它释放出来，在他人面前可以尽情展示。比如说夏天工作累了，到晚上约朋友出来，该喝酒就喝酒，该唱歌就唱歌，我的一篇文章中称为“任尔追风揽月，大地飞歌。”就是要释放自己。当然了，有些人可能你哪天心情很郁闷，很烦燥，很委屈，那么我建议你一定要找一个好朋友去倾诉一下，在座的女士们，你们如果心里有委屈，也要释放出来，找到知己去倾诉一下，或者哭一场也好，可不能压在心里哦！只要你让心内一切的积郁都吐出来，你就会健康的。夏天如果不这样做的话，那么给秋天造成的结果，就又出现问题了。你看我们这文字里面叫“使气得泄，若所爱在外”，就好比说外面这个世界太精采了，你的心就要热爱这个世界，这是夏天给我们的兆示。如果违背了这个原则，“逆之则伤心”。像咱们男性，一般情况下到45岁以后心脏自然而然会出现逐渐偏弱的现象，但如果按照这种“四气调神大论”，心脏弱归弱，但不会得病。“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少”，给予秋天能够丰收的东西太少了，到冬天就会得重病。
大家可能都知道屈原、宋玉，但可能对另个人还不熟悉，就是创立汉赋“七发”体式的枚乘，枚乘有一篇文章叫《七发》，是汉赋的经典之作，里面就说“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧……”你看我们的祖先说的多棒！什么叫“出舆入辇”？你看现在的人到哪里都要坐车，有钱的人出门都是奔驰、宝马什么的，名车一个一个，老不运动，就给筋骨造成了萎缩的机会，就是“蹶痿之机”，“洞房清宫，命曰寒热之媒”，就是说一年四季都在自己的温室里，房间常温，夏天一热，马上就开空调，让身体一点汗都不能出，一点委屈都不能受，这不是温室里的花了嘛！生命力怎么能强大？还有更甚者，有些暴发户有点钱了，就开始花天酒地，找小姐、包二奶，淫欲无度，所以有两句诗文写的好：“美人绝色原妖物，乱世多才是祸胎。”这也是“ 皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”的含义，建议大家有空去看看枚乘的《七发》，里面有非常精彩的哲理，文采也是令人感佩的。毛主席曾经看过后，也在一次中央政治局会议中说：屈原高居上游，宋玉、枚乘略逊一筹，然也有可圈可点之处，你看枚乘说：且夫出舆入辇……一万年以后还是真理。
我们看秋天。“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。”就是天地之气出现了明朗的肃杀之气。在秋天我们要懂得“早卧早起”，晚上早点睡，早上早点起，因为秋天五行是金，金的能量是代表杀伐的。不要说季节上天气在杀伐，我们人类、地球在天体当中运行的时候，他在天体的某一个方向那就是一个白虎星宿，整个就是一个白虎星群，这对地球是一个杀伐的现象，这就是天象，也是天道。这是咱们中国五千年前早就发现的天象的规律。以后我还要根据五行的原理给大家讲天象，日后再详细去解释它吧，现在咱们先不扯那么远。所以说要“早卧早起”，向鸡学习，鸡早早就上窝了。那么人呢，也不要太懒。“使志安宁”，就是自身的情志要往平里走，不要太奔放，也不要太狂妄。秋天很多人一奔放、一狂妄，出事就在秋天，你们发现了没有，每年的秋天，各个地区的犯罪率都是最高的，凡是在秋天有贼心、盗心、匪气、触犯法律的人，都很容易走上犯罪的道路，这就是天地之气本身就在杀伐，所以在秋天就要稳重，不要在秋天的刀尖上去奔放、去疯狂，否则就会出事，原因是不懂天时所造成的。
孔子对每个人的要求是要“三知”：第一要求我们要知命，孔子的《论语》里面最后一节就是讲第一知命；第二要知礼，第三要知言，孔子讲恢复周礼，人与人之间如果礼仪再没了，天下的五常就没了，人间的伦理就会混乱，“礼”是人与人之间最起码的尊重，这种尊重是作为人的基本准则；那孔子说的“知言”，“知言”是什么？言就是相互间要沟通，言里面有道，言里面有术，老子说“多言术穷，不如守中”，你不会说话一天到晚还在那说，说不到点子上，讲了一大堆废话，把对方听烦了，以后见了你就躲，这就是语言能力不过关导致的。故而古人提倡“吉人言寡”，就是一个人很吉祥，别人很乐意接触他，因为他的虚话和废话是很少的。
秋天五行是金，金在人体的阴阳五行里面，代表声音，所以在秋天说话一定要言简而意赅，“逆之则伤肺”，对我们的肺就会产生很大的伤害。“冬为飧(sun)泄”，拉稀、跑肚、吃饭不消化等等现象都会出现，因为秋天要是没做好，那是给予冬天能够储藏生命的根本的东西太少了。这是秋天给予我们的兆示。
我们看冬天，冬天叫“此谓闭藏”。万事万物进行封闭，你看看乌龟，有些人可能养过乌龟，你看乌龟到了冬天什么都不吃了，它在水里面把头一缩，一待就是三个月，春天以后才出来活动，龟它就讲收藏，因为冬天这三个月在《内经》里叫“水冰地坼”的时候，冬天水面开始结冰，水为什么要结冰呢？水是给自己穿了一层盔甲，它也要保护自己啊！它也怕天地间的杀伐嘛！人在冬天也要穿上一层皮衣，寒气就是杀伐之气啊！我们要抵御天地之间的这种气息。因为在这个时候我们要注意了，不要扰了自己的“阳”，“无扰乎阳”，“阳”是什么？就是我们生命的情志的纯阳里面的东西，要“早卧晚起，必待日光。”一般情况下养生，太阳升起来的时候，在冬天那就是随着太阳起来，太阳没起来你就别起来，当然这可能不适合某些单位上班的人，但是有这种讲究，要“待日光，使志若伏若匿”，就是要让我们自己的情志似乎是在身体里面潜藏着很深，在哪里，似乎在和我们捉秘藏，找都找不到。“若有私意”，就好比自己有一个非常珍爱的东西，悄悄地把它珍藏，不让别人看见。就是把这个情志“若己有得”，就好比说自己得到了一个东西，不让别人看到，要“去寒就温”，“去寒”就是不要让自己着凉，要让自己温暖一些。“无泄皮肤”，怎么才叫无泄皮肤呢？比如很多人爱干净，乃至于有些人有洁癖，每天都洗澡，但是在冬天一般讲不可以每天洗澡，因为每次洗澡它都会把体内的元阳之气泄掉，所以只要身体不是很脏，没事擦一擦就可以了，冬天洗澡不要太勤快。何止是如此啊，在座的都是成年人，我们在冬天要讲究，夫妻间的房事都一定要少，不能多的，多的话对身体的损伤就太大了。冬天要收藏嘛！这就是冬天给我们的映照，也是养藏的道理。如果违背它的原则，“逆之则伤肾”，人体的肾是命脉之源，肾要伤了，到春天就会萎靡不振、“痿厥”，刚才讲到了。有些人春天动不动就发困，不出一里地腿就发疼，浑身发软，那是冬天造成的。所以在春天就要赶快恢复，不然的话再过就是夏天了，一般的话如果中间跳开一种五行，到夏天构成水火相战之势，对身体的损伤就更大了。
其实我们当代的人懂得了国学，懂得了五行，懂得了医道，按生命的常态来讲，我们在座的每一个人活它个100岁其实一点问题都没有，活100岁并不是一个奇迹，人生本该如此。只不过我们都缺乏了理论的指导，都纯粹拿自己的欲望和感性在活着。不懂国学，活着就是个“睁眼瞎”，死了也会是个“糊涂鬼”，很多人很自负，认为什么国学啊，不懂国学不是一样可以发财、当官、活人嘛？那是自作聪明。还是多看看我们老祖宗的祖训，其实我们当代的人比我们的祖先高明不到哪里去的，时代的进步无非是发明了更多的科技的工具而已，人的性情、人的欲望、人体的功能其实都谈不上发展和进步，一个国家，一个个人如果不认知自己的祖先，不了解自己民族和历史，就会是一个可悲的民族，你们说是不是啊？
我刚才说了一下《黄帝内经》的“四气调神大论”，它是根据四季的变化原理对我们身体和心性的调整进行论述，愿大家能够好好把握。好吧！在这里我祝愿你们身体健康，现在正是夏天，建议今天晚上大家互动一下，喝点小酒，出去奔放一把，来他个“把酒临风，大地飞歌”！大家要愿意，我也参加，和你们共同感受一下夏日的快乐！好啊！看来我还挺受欢迎啊，好了，谢谢你们，赶快休息一下吧。
结合五行的理论，讲一下在五行的“四气调神大论”，这一篇是出自于《黄帝内经》。《黄帝内经》的来源是根据《归藏易》的理论发展而来的，所以说它跟易学是一脉相承的。没有易学就没有《黄帝内经》，没有《黄帝内经》，也就没有今天的中医理论体系，所以说医、易是同源的，医学和易学它的根、理论是同源同宗。
第一，春天五行是木。《黄帝内经》讲“春三月，谓之发陈。”此时，“天地俱生，万物以荣”，宇宙给予大地一种催发的能量，它是让万事万物更新生长的。“万物以荣”，万事万物开始繁荣。春天一到，你看咱们每一个人，男男女女都喜欢穿休闲的服装，都不愿意太约束自己，喜欢散布、逛街、逛商场，女性喜欢把头发披开，青春靓丽。因为春天这个季节，天地让你生发，让你自由，让你烂漫。《内经》告诉我们，在春天要“夜卧早起”。什么叫“夜卧早起”？就是晚上晚点儿睡，早上早点儿起。早上起来要“广步于庭，被发缓形”。“广步于庭”，就是散步，在大操场上，在大广场上，在自己的客厅，锻炼身体，踢腿弯腰，随便，要把自己当成是没有人约束的一棵树木；“以使志生”，“志”是什么？“志”就是你的情，你的情致，春天情致必须要进行生发，在这个时候要“生而勿杀”，要多去助人，不要多去诽谤他人，有的时候要多去放生而不要去杀生。别说咱们在座的各位，就说过去的天子，在春天也是不杀人的，死刑犯他要留到秋后问斩，这就是自然赋予人类的“道”。在春天要“予而勿夺”，对待自己的朋友，对人对己，多给予别人一些东西，给他一些鼓励，给他一些赞美，给他一些掌声，一定要多给予人。这就叫“予而勿夺”。还要“赏而勿罚”，对自己的员工、自己的孩子，在春天一定要鼓励大于批评。我对孩子的教育，在春天我经常鼓励他，奖励他，如果他写了一篇好作文，我一定是给他很好的奖励的，多给些零钱让他“腐败腐败”，把他一激励，他就更来劲了，呵呵。哪怕写的不好，我也会鼓励大于批评，这就是要去“赏”他的方法，而不是罚他。很多不会教育孩子的家长呢？就是一年四季都是一个样，老打骂孩子，让孩子一直生活在约束中，这对孩子的发展史很不利的。其实春、夏、秋、冬教育孩子的方式和风格是不一样的。这就是春天给我们的启示，也是我们的养生之道。“逆之则伤肝”。我们的肝脏，因为它在五行里代表的是木，违背了木的原则，你肝脏的经络就会出问题。由于春天的“因”没有种好，夏天的“果”就不会很好，就会出问题。“夏为寒变”，“寒变”是什么？就是动不动就得病。所以夏天的病是春天造成的。很多人在春天一天到晚萎靡不振。我有一个朋友，过完年就老是感冒，前几天打电话还在咳嗽，他说你看都到春天了我怎么还不好啊！我说你现在正是壮年时期，是身体最好的时候，你去年冬天肯定是生活没有节制，在各方面没有把自己约束好造成的。这个现象是四季的因果关系，他春天如果身体非常不好，就与冬天的生活规律有关。那为了我们夏天身体能更好，春天就要严格按照“四气调神大论”的规律来做。不然的话叫“奉长者少”。什么叫“奉”？“奉”就是给予，你春天没有做好，就说明你给予夏天能够生长的东西太少了，导致夏天就会得病。
我们看夏天，夏天五行属火。“此谓蕃秀”，叫“天地气交，万物华实”。这个时候还是要“夜卧早起，无厌于日”，就是不要去躲避烈日，心里不要烦燥。要“使志无怒”，就是不要让自己的情致出现烦恼，要“使华英成秀”，“华英”就是你生命深处的一种能量，你的情怀、你的灵感，包括你生命深处的精彩都要让它释放出来，在他人面前可以尽情展示。比如说夏天工作累了，到晚上约朋友出来，该喝酒就喝酒，该唱歌就唱歌，我的一篇文章中称为“任尔追风揽月，大地飞歌。”就是要释放自己。当然了，有些人可能你哪天心情很郁闷，很烦燥，很委屈，那么我建议你一定要找一个好朋友去倾诉一下，在座的女士们，你们如果心里有委屈，也要释放出来，找到知己去倾诉一下，或者哭一场也好，可不能压在心里哦！只要你让心内一切的积郁都吐出来，你就会健康的。夏天如果不这样做的话，那么给秋天造成的结果，就又出现问题了。你看我们这文字里面叫“使气得泄，若所爱在外”，就好比说外面这个世界太精采了，你的心就要热爱这个世界，这是夏天给我们的兆示。如果违背了这个原则，“逆之则伤心”。像咱们男性，一般情况下到45岁以后心脏自然而然会出现逐渐偏弱的现象，但如果按照这种“四气调神大论”，心脏弱归弱，但不会得病。“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少”，给予秋天能够丰收的东西太少了，到冬天就会得重病。
大家可能都知道屈原、宋玉，但可能对另个人还不熟悉，就是创立汉赋“七发”体式的枚乘，枚乘有一篇文章叫《七发》，是汉赋的经典之作，里面就说“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧……”你看我们的祖先说的多棒！什么叫“出舆入辇”？你看现在的人到哪里都要坐车，有钱的人出门都是奔驰、宝马什么的，名车一个一个，老不运动，就给筋骨造成了萎缩的机会，就是“蹶痿之机”，“洞房清宫，命曰寒热之媒”，就是说一年四季都在自己的温室里，房间常温，夏天一热，马上就开空调，让身体一点汗都不能出，一点委屈都不能受，这不是温室里的花了嘛！生命力怎么能强大？还有更甚者，有些暴发户有点钱了，就开始花天酒地，找小姐、包二奶，淫欲无度，所以有两句诗文写的好：“美人绝色原妖物，乱世多才是祸胎。”这也是“ 皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”的含义，建议大家有空去看看枚乘的《七发》，里面有非常精彩的哲理，文采也是令人感佩的。毛主席曾经看过后，也在一次中央政治局会议中说：屈原高居上游，宋玉、枚乘略逊一筹，然也有可圈可点之处，你看枚乘说：且夫出舆入辇……一万年以后还是真理。
我们看秋天。“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。”就是天地之气出现了明朗的肃杀之气。在秋天我们要懂得“早卧早起”，晚上早点睡，早上早点起，因为秋天五行是金，金的能量是代表杀伐的。不要说季节上天气在杀伐，我们人类、地球在天体当中运行的时候，他在天体的某一个方向那就是一个白虎星宿，整个就是一个白虎星群，这对地球是一个杀伐的现象，这就是天象，也是天道。这是咱们中国五千年前早就发现的天象的规律。以后我还要根据五行的原理给大家讲天象，日后再详细去解释它吧，现在咱们先不扯那么远。所以说要“早卧早起”，向鸡学习，鸡早早就上窝了。那么人呢，也不要太懒。“使志安宁”，就是自身的情志要往平里走，不要太奔放，也不要太狂妄。秋天很多人一奔放、一狂妄，出事就在秋天，你们发现了没有，每年的秋天，各个地区的犯罪率都是最高的，凡是在秋天有贼心、盗心、匪气、触犯法律的人，都很容易走上犯罪的道路，这就是天地之气本身就在杀伐，所以在秋天就要稳重，不要在秋天的刀尖上去奔放、去疯狂，否则就会出事，原因是不懂天时所造成的。
孔子对每个人的要求是要“三知”：第一要求我们要知命，孔子的《论语》里面最后一节就是讲第一知命；第二要知礼，第三要知言，孔子讲恢复周礼，人与人之间如果礼仪再没了，天下的五常就没了，人间的伦理就会混乱，“礼”是人与人之间最起码的尊重，这种尊重是作为人的基本准则；那孔子说的“知言”，“知言”是什么？言就是相互间要沟通，言里面有道，言里面有术，老子说“多言术穷，不如守中”，你不会说话一天到晚还在那说，说不到点子上，讲了一大堆废话，把对方听烦了，以后见了你就躲，这就是语言能力不过关导致的。故而古人提倡“吉人言寡”，就是一个人很吉祥，别人很乐意接触他，因为他的虚话和废话是很少的。
秋天五行是金，金在人体的阴阳五行里面，代表声音，所以在秋天说话一定要言简而意赅，“逆之则伤肺”，对我们的肺就会产生很大的伤害。“冬为飧(sun)泄”，拉稀、跑肚、吃饭不消化等等现象都会出现，因为秋天要是没做好，那是给予冬天能够储藏生命的根本的东西太少了。这是秋天给予我们的兆示。
我们看冬天，冬天叫“此谓闭藏”。万事万物进行封闭，你看看乌龟，有些人可能养过乌龟，你看乌龟到了冬天什么都不吃了，它在水里面把头一缩，一待就是三个月，春天以后才出来活动，龟它就讲收藏，因为冬天这三个月在《内经》里叫“水冰地坼”的时候，冬天水面开始结冰，水为什么要结冰呢？水是给自己穿了一层盔甲，它也要保护自己啊！它也怕天地间的杀伐嘛！人在冬天也要穿上一层皮衣，寒气就是杀伐之气啊！我们要抵御天地之间的这种气息。因为在这个时候我们要注意了，不要扰了自己的“阳”，“无扰乎阳”，“阳”是什么？就是我们生命的情志的纯阳里面的东西，要“早卧晚起，必待日光。”一般情况下养生，太阳升起来的时候，在冬天那就是随着太阳起来，太阳没起来你就别起来，当然这可能不适合某些单位上班的人，但是有这种讲究，要“待日光，使志若伏若匿”，就是要让我们自己的情志似乎是在身体里面潜藏着很深，在哪里，似乎在和我们捉秘藏，找都找不到。“若有私意”，就好比自己有一个非常珍爱的东西，悄悄地把它珍藏，不让别人看见。就是把这个情志“若己有得”，就好比说自己得到了一个东西，不让别人看到，要“去寒就温”，“去寒”就是不要让自己着凉，要让自己温暖一些。“无泄皮肤”，怎么才叫无泄皮肤呢？比如很多人爱干净，乃至于有些人有洁癖，每天都洗澡，但是在冬天一般讲不可以每天洗澡，因为每次洗澡它都会把体内的元阳之气泄掉，所以只要身体不是很脏，没事擦一擦就可以了，冬天洗澡不要太勤快。何止是如此啊，在座的都是成年人，我们在冬天要讲究，夫妻间的房事都一定要少，不能多的，多的话对身体的损伤就太大了。冬天要收藏嘛！这就是冬天给我们的映照，也是养藏的道理。如果违背它的原则，“逆之则伤肾”，人体的肾是命脉之源，肾要伤了，到春天就会萎靡不振、“痿厥”，刚才讲到了。有些人春天动不动就发困，不出一里地腿就发疼，浑身发软，那是冬天造成的。所以在春天就要赶快恢复，不然的话再过就是夏天了，一般的话如果中间跳开一种五行，到夏天构成水火相战之势，对身体的损伤就更大了。
其实我们当代的人懂得了国学，懂得了五行，懂得了医道，按生命的常态来讲，我们在座的每一个人活它个100岁其实一点问题都没有，活100岁并不是一个奇迹，人生本该如此。只不过我们都缺乏了理论的指导，都纯粹拿自己的欲望和感性在活着。不懂国学，活着就是个“睁眼瞎”，死了也会是个“糊涂鬼”，很多人很自负，认为什么国学啊，不懂国学不是一样可以发财、当官、活人嘛？那是自作聪明。还是多看看我们老祖宗的祖训，其实我们当代的人比我们的祖先高明不到哪里去的，时代的进步无非是发明了更多的科技的工具而已，人的性情、人的欲望、人体的功能其实都谈不上发展和进步，一个国家，一个个人如果不认知自己的祖先，不了解自己民族和历史，就会是一个可悲的民族，你们说是不是啊？
我刚才说了一下《黄帝内经》的“四气调神大论”，它是根据四季的变化原理对我们身体和心性的调整进行论述，愿大家能够好好把握。好吧！在这里我祝愿你们身体健康，现在正是夏天，建议今天晚上大家互动一下，喝点小酒，出去奔放一把，来他个“把酒临风，大地飞歌”！大家要愿意，我也参加，和你们共同感受一下夏日的快乐！好啊！看来我还挺受欢迎啊，好了，谢谢你们，赶快休息一下吧。
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