神马文学网《天道》经典台词111
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 07:40:42
《天道》经典台词
美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的
认知。说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。 共产党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要
是这么简单，我不认为共产党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。
忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。
我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理
需求。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得
低俗自卑。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，
这不是为之而可为的事，能混就混吧。
你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。 着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那
种文化属性的产物。 天道，不以人的意志为转移。 强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在
于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。 有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价
值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！
人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
你不知道你，所以你是你。如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱
了。
就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。
法无定法，存在决定意识。 想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。
—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。 我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。
如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，
我太痛苦。
有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。 他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。（第二十二集）
杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，
是觉悟。
小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。
生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗
知之为不知，不知更非知。天下之道论到极至，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字！
道就是规矩，即有所能就必有所不能。
人，原来可以是被憋死的，就这样吧！
能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么啊，爱就是了！
没有主 主义 主意从哪儿来 主无处不在 简单的说 支配人的价值取舍行为的那东西就是主
就是文化属性 ，理论上只要判断正确就有可能 但是在判断的实践上通常会有错误 所以可能的概率取
决于错误的大小。灵魂归宿感 这是人性本能的需要 是人性 你帮他找块干净的地方归宿灵魂 他需要的不是忏悔
而是一个忏悔的理由。股票的暴利并不产生于经营 而是产生于股票市场本身的投机性 他的运作动力是 把你口袋里的钱装
到我的口袋里去 他的规律是 把大多数的肉填到极少数狼的嘴里 私募基金是从狼嘴里夹肉 这就要求你
得比狼更黑更狠 但是心理成本也更高 而且又多了一重股市之外的风险 所以 得适可而止。这世上原来就没有什么神话 所谓的神话 不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做什么 市场不是一块无限大的蛋糕 神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫 这就可能产生两个
问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源 二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患
上精神绝症。悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静 红尘不染性空
幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦 。你的生存状态不是病态 用佛教的话说是自性 无所挂碍 是自在 自在是什么 就是解脱 参来参去
我不如你 。当有人笑话耶稣是傻子的时候 其实谁都不傻 仅仅是两种价值观不兼容。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性 怎么可能去承载强势文化的政治
经济 衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短 而是看他与客观规律的距离
五千年的文化是光辉 是灿烂 这个没有问题 但是 传统和习俗得过过客观规律的筛子。随缘惜缘不攀缘。只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，
我才有可能做到，我能做到的才是我的。弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,
乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了.
故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.自嘲
本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。精神拯救的暴利，和viper麻醉的暴利完全等值。文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。拯救灵魂那是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得，你比圣经还神圣？神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。
神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。是女人就有贪嗔痴 没有贪嗔痴的女人 是天国的女人无欲无不欲 无戒无不戒 如是涅盘花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。英雄无界勇者无敌认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，
这已经够了
“我自以为是有点学问的人，但是今天我得承认你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字去理解女人
的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价”
他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是极品
混混。
国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看
衙门得脸色。
建时(剧中人)凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他的佛根里只有熔点没有正智,所以他看我是一个元
宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果的佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了。尘埃落定。
一个恕字我已经有罪了。
北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种 ，太闹了。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化
，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志
为转移。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。
等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，
不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人坐庄家，让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》，多辛酸！”
马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句
话：一切以时间，地点和条件为转移。
中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的
思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，
不会有结果
你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板
，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，
我没有这个自信。
正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题这说明你还有自我认同的需要。 这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有。我就有理由对
你作为人的属性提出质疑。
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个
规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑
从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉.
圣经的理由是， 因信得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让
人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给
人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢。
你要是真把这事看玄了 那就真会出魔了
生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存
机会。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷
不远了
朋友打赌这种事 亦真亦不能真 无所用 无所不用 你应该辞职 请注意是应该 而不是我希望 言语道断 一说就错投石击水 不起浪花 也泛涟漪两败俱伤 你比他多一口气 你就是赢家原来能做到实事求是就是神话 由此可见 人要做到实事求是有多难 而做到的人却成了说鬼话 办鬼事 倒行逆施的人别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。我是摆馄饨摊过来的，不吃这个。爱情无所谓驾驭，除非人格商品化，否则就无所谓‘吃亏、占便宜’。当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了。首先标志着生存能力，其次标志着生活品位。
美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的
认知。说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。 共产党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要
是这么简单，我不认为共产党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。
忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。
我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理
需求。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得
低俗自卑。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，
这不是为之而可为的事，能混就混吧。
你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。 着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那
种文化属性的产物。 天道，不以人的意志为转移。 强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在
于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。 有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价
值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！
人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
你不知道你，所以你是你。如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱
了。
就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。
法无定法，存在决定意识。 想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。
—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。 我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。
如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，
我太痛苦。
有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。 他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。（第二十二集）
杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，
是觉悟。
小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。
生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗
知之为不知，不知更非知。天下之道论到极至，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字！
道就是规矩，即有所能就必有所不能。
人，原来可以是被憋死的，就这样吧！
能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么啊，爱就是了！
没有主 主义 主意从哪儿来 主无处不在 简单的说 支配人的价值取舍行为的那东西就是主
就是文化属性 ，理论上只要判断正确就有可能 但是在判断的实践上通常会有错误 所以可能的概率取
决于错误的大小。灵魂归宿感 这是人性本能的需要 是人性 你帮他找块干净的地方归宿灵魂 他需要的不是忏悔
而是一个忏悔的理由。股票的暴利并不产生于经营 而是产生于股票市场本身的投机性 他的运作动力是 把你口袋里的钱装
到我的口袋里去 他的规律是 把大多数的肉填到极少数狼的嘴里 私募基金是从狼嘴里夹肉 这就要求你
得比狼更黑更狠 但是心理成本也更高 而且又多了一重股市之外的风险 所以 得适可而止。这世上原来就没有什么神话 所谓的神话 不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做什么 市场不是一块无限大的蛋糕 神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫 这就可能产生两个
问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源 二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患
上精神绝症。悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静 红尘不染性空
幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦 。你的生存状态不是病态 用佛教的话说是自性 无所挂碍 是自在 自在是什么 就是解脱 参来参去
我不如你 。当有人笑话耶稣是傻子的时候 其实谁都不傻 仅仅是两种价值观不兼容。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性 怎么可能去承载强势文化的政治
经济 衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短 而是看他与客观规律的距离
五千年的文化是光辉 是灿烂 这个没有问题 但是 传统和习俗得过过客观规律的筛子。随缘惜缘不攀缘。只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，
我才有可能做到，我能做到的才是我的。弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,
乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了.
故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.自嘲
本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。精神拯救的暴利，和viper麻醉的暴利完全等值。文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。拯救灵魂那是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得，你比圣经还神圣？神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。
神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。是女人就有贪嗔痴 没有贪嗔痴的女人 是天国的女人无欲无不欲 无戒无不戒 如是涅盘花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。英雄无界勇者无敌认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，
这已经够了
“我自以为是有点学问的人，但是今天我得承认你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字去理解女人
的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价”
他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是极品
混混。
国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看
衙门得脸色。
建时(剧中人)凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他的佛根里只有熔点没有正智,所以他看我是一个元
宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果的佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了。尘埃落定。
一个恕字我已经有罪了。
北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种 ，太闹了。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化
，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志
为转移。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。
等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，
不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人坐庄家，让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》，多辛酸！”
马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句
话：一切以时间，地点和条件为转移。
中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的
思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，
不会有结果
你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板
，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，
我没有这个自信。
正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题这说明你还有自我认同的需要。 这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有。我就有理由对
你作为人的属性提出质疑。
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个
规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑
从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉.
圣经的理由是， 因信得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让
人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给
人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢。
你要是真把这事看玄了 那就真会出魔了
生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存
机会。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷
不远了
朋友打赌这种事 亦真亦不能真 无所用 无所不用 你应该辞职 请注意是应该 而不是我希望 言语道断 一说就错投石击水 不起浪花 也泛涟漪两败俱伤 你比他多一口气 你就是赢家原来能做到实事求是就是神话 由此可见 人要做到实事求是有多难 而做到的人却成了说鬼话 办鬼事 倒行逆施的人别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。我是摆馄饨摊过来的，不吃这个。爱情无所谓驾驭，除非人格商品化，否则就无所谓‘吃亏、占便宜’。当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了。首先标志着生存能力，其次标志着生活品位。