神马文学网放下【若无一切心，何用一切法】
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 12:19:14
世间上的众生都是因为心有所分别而产生了对立，有了对立至使生死不断，轮回不断。惟有回归最终的本体，光灼灼、圆陀陀，无有分别，清静无为的时刻，才是究竟涅槃。
众生因为生活在二元对立的空间，任何想法要证明存在的现象，就必定要创造“反”向以对应存在。
例如“光”要创造“黑暗”才能看到光；“白”要存在，心须创造“黑”；没有“邪”就无法突显“正”；没有“是”也显示不出“非”，所以任何的存在都是二元对立，才能证明彼此的存在。所以宇宙中没有完全独立存在的现象。
当一个想法不断再延续，并一直执著於原始的想法，就会形成循环的现象；而要终结循环，必须先停止想再延续的想法，并终止那最原始的想法。因为想法是“因”，而循环是“果”。
因此要超脱生死，修行的最终还是要放下，放下自己的立场与认知，不思善、不思恶，本无一物，完完全全的合一时，无所不包，无所不容，轮迥才可终于。
也就是说当“白”了解原来“黑”是为了证明自己的存在而被创造出来的，那么“白”就要感恩“黑”的努力，让自己可以存在。所以当光明了解黑暗的存在，只是为了彰显光，就要彻底的感恩黑暗；而黑暗也了解到原来它的苦，是为了成就彼此的存在。
当明白这一切的道理，所有的循环、轮迥、成、住、坏、空都可以终止，那才叫回归真正的“合一”，无所来也无所去，究竟涅槃。
【佛用一切法，为渡一切心】
【若无一切心，何用一切法】
众生因为生活在二元对立的空间，任何想法要证明存在的现象，就必定要创造“反”向以对应存在。
例如“光”要创造“黑暗”才能看到光；“白”要存在，心须创造“黑”；没有“邪”就无法突显“正”；没有“是”也显示不出“非”，所以任何的存在都是二元对立，才能证明彼此的存在。所以宇宙中没有完全独立存在的现象。
当一个想法不断再延续，并一直执著於原始的想法，就会形成循环的现象；而要终结循环，必须先停止想再延续的想法，并终止那最原始的想法。因为想法是“因”，而循环是“果”。
因此要超脱生死，修行的最终还是要放下，放下自己的立场与认知，不思善、不思恶，本无一物，完完全全的合一时，无所不包，无所不容，轮迥才可终于。
也就是说当“白”了解原来“黑”是为了证明自己的存在而被创造出来的，那么“白”就要感恩“黑”的努力，让自己可以存在。所以当光明了解黑暗的存在，只是为了彰显光，就要彻底的感恩黑暗；而黑暗也了解到原来它的苦，是为了成就彼此的存在。
当明白这一切的道理，所有的循环、轮迥、成、住、坏、空都可以终止，那才叫回归真正的“合一”，无所来也无所去，究竟涅槃。
【佛用一切法，为渡一切心】
【若无一切心，何用一切法】