易经的预测一

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 13:33:35

《易经》是一本古老的经典，要加上书名号；也是一种传统的行为方式和思维方式准则，可以不加书名号。那么，《易经》的预测是怎么回事呢？我想借四大名著中的故事谈谈个人的体验，以供网友们参考。
也许大家很少注意一个奇怪的现象：《西游记》、《水浒传》的第一回第一段，都是以易理、易象乃至易学人物（邵康节）开篇，《红楼梦》的开篇则是引用《易经》中的系辞。“西游”、“水浒”两个书名也可以用易象、易理来诠释。贾宝玉与林黛玉、薛宝钗都可以用卦来表示。这些留给后文再说，今天，专题谈谈《三国演义》中的第三十八回。
第三十八回的标题是《定三分隆中决策，战长江孙氏报仇》。明清的小说、话本大多是章回结构。所谓章回，一回分两章，所以每回的标题也是两句，而且句式平仄、对仗工整，表示内容或相关，或相对。这一回前章讲“隆中决策”，这是众所周知的“隆中对”，照理说，神机妙算的诸葛亮，与刘备畅谈“三国鼎立”的决策，应该讲预测。然而，全章无一字讲占卜、预测。奇怪的是：后一章“孙氏报仇”却讲占易。孙氏是孙权的弟弟孙翊的夫人，书中介绍这位孙氏徐夫人只用了七个字：“美而慧，极善占易。”不但美丽，而且有智慧。她的智慧不是别的，竟是“极善占易”。她丈夫性刚好酒，醉后好打骂士卒，由于积怨太多，下属中有人早就图谋杀害他。一次，下属邀孙翊喝酒，徐氏占之大凶，劝丈夫不要赴宴，丈夫不听，结果被杀。这本是不占之凶，谈不上“极善占易”，作者为什么要以此例描述徐夫人？况且，徐夫人在全书中仅此处出现一次，为丈夫占易，又为丈夫报了仇，仅仅一千五百字（一个段落），与全书故事发展毫无关系，可说可不说。为什么要提上标题呢？前一章两位大丈夫谈论天下大事的决策不占，后一章一位平凡女子为私家之事却“极善占易”？我认为，作者的本意是：
“妇人吉，夫子凶。”这是“恒卦”中的一句爻辞。恒卦为长男、长女卦，卦象为男主外，女主内。六五爻曰：“恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。”徐氏为妇人，诸葛亮、刘备为夫子。徐氏占易，只是家庭小事，与国事无关，灵验不灵验，丈夫听与不听，都无关大局。但刘备、诸葛亮是办大事的，如果也用妇人之道就不是吉了。为什么呢？
再看《象》辞：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。”徐夫人巧计为丈夫报了仇，同时又保持了个人的贞洁，尽到了“从一而终”的妻道，所以“后人有诗赞曰：‘才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。’”这首诗一语双关，影射的是刘、关、张桃园三结义的破局，破就破在“报仇”。张飞要为关羽报仇也许说得过去，但刘备已经称王，身负国任，同时，又有桃园结义时的盟誓“上报国家，下安黎庶”的大义未伸，怎能只为一句“同年同月同日死”的小义而死呢？爻辞说“夫子制义，从妇凶也。”意思是说，刘备作为蜀国君主，应该坚守为国为民的大义，怎么学一个妇道之家，心头里只有一个小义，而失去理智，不听劝谏，一心只想着“报仇”呢？
《小过卦》卦辞中还有一句话：“可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。”凭意气办事，讲小义的也只能办小事，不能成大事。飞鸟刚刚飞过，鸣叫之音还犹在耳，似乎在告诫人们：不宜上啊，只宜下。这里的“上”与“下”都是指“心”的。在上位的心，主血液循环，用此心，血液上涌，头脑发热，失去理智，意气用事，乃至粗心大意；下面的心指平常心，常，裳也。古人用于遮羞的一种短裙。这种短裙与丹田气海（肚脐下）平。指把心放下，心平气和，这样才能使头脑冷静，不偏执，不冲动，理性地应对，坚持大义。
由此可见，第三十八回中两章，大丈夫与小女子对比，国家决策与家庭事务对比，夫子报仇与妇人报仇对比，为国为民的大义与哥们义气的小义对比，大事与小事对比，吉与凶对比，大事不占与小事极善占对比……，看似可有可无的人物和事件，一个小小的插叙，却在悄悄地点题——演义；在全书结构中起着故事发展枢机的作用。真正是：不着墨处设机关，未占易时见吉凶。大义小义分轻重，鉴往知来在心中。

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