神马文学网佛家禅语（二）
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何以战战兢兢？只为患得患失
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
爬行人生苦，昂首自豪杰
人生最大的成就是从失败中站起来。
时不我待回报最乐
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
多言必失言 默默味本真
修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
成人之美成己大德
地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
无求最乐寡欲近禅
禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
芦花两岸雪，江水一天秋
僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。
毛问知道为何坐牢？李达答：稀里糊涂进去稀里糊涂出来
顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。看开因果看透因果而已。
这山望那山 哪知高与低
生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，知止不辱。不要这山望着那山高。
吃亏无碍山高，退让何妨水清
《憨山大师醒世歌》:吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去？”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”
自心即佛无须外求
好向枝头采春色，不知春色在篮中。
《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。
马驴皆在路，何必分你我
禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
爬行人生苦，昂首自豪杰
人生最大的成就是从失败中站起来。
时不我待回报最乐
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
多言必失言 默默味本真
修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
成人之美成己大德
地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
无求最乐寡欲近禅
禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
芦花两岸雪，江水一天秋
僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。
毛问知道为何坐牢？李达答：稀里糊涂进去稀里糊涂出来
顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。看开因果看透因果而已。
这山望那山 哪知高与低
生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，知止不辱。不要这山望着那山高。
吃亏无碍山高，退让何妨水清
《憨山大师醒世歌》:吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去？”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”
自心即佛无须外求
好向枝头采春色，不知春色在篮中。
《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。
马驴皆在路，何必分你我
禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。