哲蚌寺看展佛

拉萨雪顿节是西藏所有节目里最隆重、规模最大、节目内容最丰富的节日之一。藏语中“雪”是酸奶、“顿”是宴会的意思，因此拉萨雪顿节又称酸奶节。由于雪顿节期间要演出藏戏、展佛，故又称藏戏节、展佛节，是拉萨历史悠久的传统节日。到哲蚌寺看展佛是三年西藏生活中的计划之一。我知道自己肯定会站在那座著名寺庙的山上，感受那份浓郁的宗教氛围的。
据资料上称，藏历七月一日，是雪顿节，意为“吃酸奶的节日”，由于雪顿节以藏戏会演为主， 故又称为“藏戏节”。 17世纪以前，“雪顿”纯属宗教活动。按当时的法规戒律，僧人在夏日要行长净、夏安居之事，其间禁止出门，几十天开禁后方可下山，百姓们在下山时要准备酸奶布施，此为“雪顿”的来源。17世纪中叶，加入了演出藏戏的内容，“雪顿节”也固定下来，但宗教及娱乐活动仍被限制在寺庙之外。直到18世纪初，罗布林卡建成并成为##喇嘛的夏宫，雪顿节的活动才移至罗布林卡，百姓也被允许入园观戏，从此形成一整套固定的节日仪式。
按照传统，今年的雪顿节同样是从展佛活动开始的。展佛活动分两起：早8：00在哲蚌寺，9：00在色拉寺。而前者更著盛名。我选择到哲蚌寺去。
早6：00就起床出发。街道上已经很热闹了，黑乎乎的人流都朝着位于拉萨西北郊的哲蚌寺方向。警察执行交通管制，的士只能开到北京西路口处。看展佛的人群，从这里爬山，到半山处的寺门，再从寺门爬到接近根培乌孜山顶的展佛台周围。
拂晓前的天空仍然很阴暗。天空中有星星在闪烁。上山的路上，人流汹涌，桑烟弥漫，尘土飞扬，喃喃的念佛声不绝于耳。上山的便道很多，但都通向半山处灯火闪烁的寺庙。走在朝佛的人流中，仿佛是无数颗虔诚的心在流动，被浓浓的宗教氛围所包裹，好无杂尘。
40多分钟后，我爬到哲蚌寺门。我是步伐快的，一路上不断地从便道的旁边超过。天色渐渐放亮。抬头望去，已经有早行的人散布在展佛台周围的各个角落。桑烟也从各个角落袅袅升腾，那种特殊的香味弥漫在空气里。这是一个朝圣者和好奇者的节日，因此，你可以看到各色人等。
展佛台在与寺院对面的半山上，中间有一条清澈的溪流无声流淌。我好不容易登上展佛台东南面的一块巨大的岩石边缘。与其他寺庙不同是，哲蚌的展佛台不是用石头砌成的墙，而是贴着山坡搭建的斜面。展佛台长约三十来丈，宽约十三四丈。
东边青黛天空中微微露出一线桔红的云霞。圣城拉萨浸润在缭绕的桑烟中，显得神秘而迷茫。突然，一阵法号响起，裂帛断锦，低沉徘徊。从某处寺庙里走出一个黄色的伞盖。伞盖沿着山谷的小径缓缓移动。在伞盖的引导下，一队喇嘛抬着长长的唐嘎游龙似地走出。喇嘛们身着腥红的衣服，象一股血脉在青绿树丛中流动。唐嘎抬到展佛台前，有高僧在主持仪式，高高的展佛台顶部，一队喇嘛在静静地等候。仿佛受到感染，喇嘛尼姑、善男信女不断涌向展佛台前，双手合十，念念有词，诵经之声，呢喃不绝。
7：40，当第一缕金色阳光照在根培乌孜山顶的时候，唐嘎被缓缓地拉起，在拉到一半时，覆盖在唐嘎面上的黄色丝布慢慢地的上移，巨大的佛像一点点地展现在人群面前。紧张的期待心情也随之舒展开来，接下来的是被深深的震撼。巨大的现在佛——释迦牟尼佛慈颜无语，俯对众生。人们纷纷向唐嘎上投掷哈达，空中翻飞着五彩缤纷的龙达，低沉的法号象是要将气吹断，长久不间歇。
8：00，阳光一点点照在唐嘎上，直到整个佛像都被金色阳光普照，整个展佛台弥漫着一种神秘的气息。展佛活动掀起了高潮。
9：00，我开始下山，而上山的人流依然不断，以至出现堵塞。回市区的交通十分紧张，只得步行回城。