普世價值

在哲學或人文科學上，普世價值泛指那些不分畛域，超越宗教、國家、民族，任何一個自詡文明社會的人類，只要本於良知與理性皆認同之價值、理念。部分人士感慨於此概念之濫用，而戲謔地稱之為「pussy價值」。

大概內容如下：

人道：

四海一家，每個人都跟我一樣是人類兄弟。因為如此，所以無法坐視擁有同樣血肉的人類兄弟同胞活在痛苦、不幸、不公義之下。

人本：

以人為目的，而不以人為手段。

平等：

人人生而平等，生而自由。平等與自由，都是每個人與生俱來之自然權利，而非國家、元首、君王或宗教領袖所恩賜才擁有。只要是人，不分種族、膚色、貧富、性別、宗教、國家、民族，大家都享有同樣身為人的尊嚴。

尊重：

每個人都有跟我一樣的尊嚴；將心比心，已所不欲，勿施於人。追求自由時，須以不侵犯他人為其界限。

法治：

人民為國家的真正主人，此為民主的基本定義，而政府只不過是人民之僕；執政者乃受人民所暫時委託而賦予暫時權力，並非國家真正的主人。正因如此，執政者必須依大家所公認之法律為標準來治理國家，而不能依個人好惡隨意變更標準，而令國家的主人──人民感到無所適從。

多元：

每個人、每個族群、每種觀點、每個文化都有自己獨有的特質，也都有自己存在的價值，因此沒有誰比誰更正確或高一等。即使目前某一方居於主流，也應尊重與包容其他不同的存在與聲音。即使不同意對方的意見，也應該捍衛對方充分表達意見的自由。

[編輯] 普世價值的發展

普世價值泛指那些不分畛域，超越宗教、國家和民族，任何一個自詡爲文明社會的人類，只要本於良知與理性皆認同之價值、理念。

有人認爲叢林法則和自然競爭也應該算作普世價值的一部分。宗教界人士則認爲神學觀點也是普世價值的一個組成部分。

在哲學上，普世價值指一些有限的、所有人類都認同的觀念的集合。

例如，

代詞；即「民主，自由，法制，人權」的另一種說法。

天賦人權： 「人」的位置高於「國家」；「人」才是國家存在的目的，而非「人」爲了國家而存在。因此，國家有義務捍衛人人與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育的權利、知的權利、免於匱乏的權利、思想的自由、表達的自由、集會遊行的自由。這是國家存在的目的。若做不到這些的政府，人民得以隨時更換或推翻。

根據討論普世價值的立場不同，普世價值可以分爲「客觀主義」與「相對主義」兩個不同類別。

客觀主義認爲，普世價值是客觀存在的人類共同價值觀，是放之四海而皆準的。人們必須認識、接受和實踐這種價值觀，而不能隨心所欲的挑挑揀揀。對客觀普世價值的拒斥和反對，是一種落後和不開化的表現。

相對主義則認爲，人類沒有絕對的普世價值，所謂普世價值是相對的，每個民族和文明都有自己的普遍價值觀念。堅持價值觀念的相對性和多樣化，本身就是普世價的體現。近代東方民族反抗西方話語霸權和文化侵入時，常常採用這樣一種相對主義的普世價值立場。