神马文学网博客，被工具主义穿心而过
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 23:11:31
当形形色色的工具主义呼啸而过后，轮到博客工具主义表现出非凡的战斗力。
自从木子美“先生”在博客上靠出位一举成名后，博客首先被我们时代的真伪精英们当成了工具。《博客》杂志主编韩浩月曾经这样叙述文坛“韩白之争”：最近博客文坛两代人白烨和韩寒在博客上掐了起来，对掐的结果是韩寒大获全胜。在这位意气风发的少年作家大雨倾盆般的猛攻之下，其实有点冤的白烨仓促应战，勉强接了几招便挂出白旗……
博客工具主义颠覆了任何时代出现的工具主义的地方，就是博客可以用来打架。周伯通先生左右手互搏，再高深莫测那也是一个人的精彩，现代人不这样玩了，玩给谁看啊，要玩就玩死掐，掐一个算一个。高科技和原始本能相勾搭，笑傲江湖。
一般说来，博客是写网络日记并向大众公开的人。也有人不把博客当人看，认为博客就是个体的开放的私人房间。照我的理解，日记和私人房间应该是个关键词，那么，它们所要求的私密性、去浮躁性，甚至还有礼节性，都应该成为一种广为遵循的特点。但是，我看到的却是大家都很浮躁，生怕自己的博客不为人知：邀五喝六，三五成群，这是热情；逢事便评，逢人就骂，这是激情。但是在博客中，别看内容一个比一个号称真实，博客的主人却通常是你看不出来的。这一现象的潜台词或许是：博客有风险，不可暴露我。连自己的真实名字都不敢公开，这叫什么日记呢？然而这并不妨碍博客充斥着对陌生人的邀请：到我家里坐一坐踩一踩吧？我就很奇怪，中国人什么时候这么好客了，连一个蒙着面的生人都敢邀请？没有人无缘无故对别人好，每个人都很清楚，这样做，是为了赚人气。
这就是博客的虚伪性。如果博客真的是传统文本意义上的日记，我相信，即使这样的内容公开了，也不能被认为是一种工具。很多年前，有一本《青少年日记》很流行，16年前，我也在上面发表过日记，但我只承认对日记进行了润饰，使它像个散文去战斗，而不承认它是一种工具。难以想象，假如白烨和韩寒互相在日记本上骂过来骂过去，会让人们惊叫：看呐，他们在战斗，他们不是一个人在战斗。发表日记固然有作秀的可能，但是瑕不掩瑜，你不能否认它的纯洁性。但博客改变了这一切，或者说博客被博客工具主义者设计成了今天的样子，至少与手书时代的日记相比，博客在博客工具主义者手中没有表现出一种应有的文化上的进步，反而表现出一种态度的、行为的扭曲。
当初“葛红兵炮轰易中天”的新闻沸沸扬扬时，我想到过一个问题——“葛红兵炮轰”的事实发生在他自己的博客中，这就有两种可能可以分析：其一是葛红兵是在写传统日记，最多是没事偷着骂，而不是借之挑战和借之炒作；其二是博客已经被公认为是一种战斗、作秀的平台，你写什么都是功利的，那么，葛红兵选择博客而不是日记本表达对易中天的看法，已经不能摆脱别人观点的强加和附和。
这或许是一场又一场的交换，就像最简单的劳动工具能够完成的那样，当博客不能保证独立的、完整的品格，博客，就已经被工具主义穿心而过。
自从木子美“先生”在博客上靠出位一举成名后，博客首先被我们时代的真伪精英们当成了工具。《博客》杂志主编韩浩月曾经这样叙述文坛“韩白之争”：最近博客文坛两代人白烨和韩寒在博客上掐了起来，对掐的结果是韩寒大获全胜。在这位意气风发的少年作家大雨倾盆般的猛攻之下，其实有点冤的白烨仓促应战，勉强接了几招便挂出白旗……
博客工具主义颠覆了任何时代出现的工具主义的地方，就是博客可以用来打架。周伯通先生左右手互搏，再高深莫测那也是一个人的精彩，现代人不这样玩了，玩给谁看啊，要玩就玩死掐，掐一个算一个。高科技和原始本能相勾搭，笑傲江湖。
一般说来，博客是写网络日记并向大众公开的人。也有人不把博客当人看，认为博客就是个体的开放的私人房间。照我的理解，日记和私人房间应该是个关键词，那么，它们所要求的私密性、去浮躁性，甚至还有礼节性，都应该成为一种广为遵循的特点。但是，我看到的却是大家都很浮躁，生怕自己的博客不为人知：邀五喝六，三五成群，这是热情；逢事便评，逢人就骂，这是激情。但是在博客中，别看内容一个比一个号称真实，博客的主人却通常是你看不出来的。这一现象的潜台词或许是：博客有风险，不可暴露我。连自己的真实名字都不敢公开，这叫什么日记呢？然而这并不妨碍博客充斥着对陌生人的邀请：到我家里坐一坐踩一踩吧？我就很奇怪，中国人什么时候这么好客了，连一个蒙着面的生人都敢邀请？没有人无缘无故对别人好，每个人都很清楚，这样做，是为了赚人气。
这就是博客的虚伪性。如果博客真的是传统文本意义上的日记，我相信，即使这样的内容公开了，也不能被认为是一种工具。很多年前，有一本《青少年日记》很流行，16年前，我也在上面发表过日记，但我只承认对日记进行了润饰，使它像个散文去战斗，而不承认它是一种工具。难以想象，假如白烨和韩寒互相在日记本上骂过来骂过去，会让人们惊叫：看呐，他们在战斗，他们不是一个人在战斗。发表日记固然有作秀的可能，但是瑕不掩瑜，你不能否认它的纯洁性。但博客改变了这一切，或者说博客被博客工具主义者设计成了今天的样子，至少与手书时代的日记相比，博客在博客工具主义者手中没有表现出一种应有的文化上的进步，反而表现出一种态度的、行为的扭曲。
当初“葛红兵炮轰易中天”的新闻沸沸扬扬时，我想到过一个问题——“葛红兵炮轰”的事实发生在他自己的博客中，这就有两种可能可以分析：其一是葛红兵是在写传统日记，最多是没事偷着骂，而不是借之挑战和借之炒作；其二是博客已经被公认为是一种战斗、作秀的平台，你写什么都是功利的，那么，葛红兵选择博客而不是日记本表达对易中天的看法，已经不能摆脱别人观点的强加和附和。
这或许是一场又一场的交换，就像最简单的劳动工具能够完成的那样，当博客不能保证独立的、完整的品格，博客，就已经被工具主义穿心而过。
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