云南导游资料

云南导游资料

云南线注意事项

云南属少数民族地区，地方保护主义较强。因此该线各地市之间会更换地陪而且地陪都只会在目的地接团，路上没有地陪随车的情况下要求做为全陪要介绍下一站的南情况，如景点、民族、风土人情、民俗，特色风味、酒店及加点娱乐等情况（吃、住、游、购、娱）。汽车团全程用一部旅游车。

云南地处西部高原山区，如在行程当中遇到塌方，泥石流的情况发生而影响团队的正常行程时，要说明情况并且可能要视情况而更换同等价格的景点，或现退门票给客人，不管用何种方式解决，但切记签字证明！

在云南路途较长而且正式加油站（休息站）非常少，因此司机会停在一此途中特产商店给客人上洗手间且作为休息，同时要给车辆加足水以作刹车降温之用，但应该同客人讲清楚休息为主，购买时要抓紧时间准时上车（一定要跟客人说清楚不是购物点，让客人不要买东西，只是让“汽车加水、司机喝水、游客放水的休息地方而已），万一有客人要买东西，一定要提醒其注意看清货品（是否完好、真假）

黄金周到苍山，玉龙雪山上都要乘搭索道，在索道的排队时间会占去很长一部分，当团队到达索道站之后要提醒客人迅速排队，而且要整一团队的人排在一起以免被其它团的游客将团队挤散，同时要提醒注意小朋友及年纪大的客人的安全。

若有进入一些寺庙或一些宗教场所参观时，有烧香的地方要提醒客人注意，不需要花费过多的金钱在异地的寺庙之中，敬香只是代表尽心意，心诚则灵。

云南十八怪

云南因地处低纬度、高海拔区，受纬度位置和垂直高差双重影响，气候类型多样，南方是热带季风区形成的河谷盆地，东部是被形容成"万紫千红永不凋"的冬暖夏凉气候。云南还是中国少数民族成分最多的省份，除了汉族以外还聚居着有彝、白、壮、傣、纳西、藏、瑶族等其他25个民族，占了全省总人口的近三分之一。正是由于其独特的地理风貌，特殊的气候状况，多彩的民族风情，奇特的风俗习惯，产生了许多不同于其他地方的奇异现象，随着远来的游人、匆匆的过客们在这片神奇的土地上留下短暂的足迹并离开之后，他们所耳闻目睹的那些奇闻异趣也逐渐流传开来，并每每被冠以怪"字，也因而流传下"云南十八怪"、"云南二十八怪"、"云南八十一怪"等说法。
云南第一怪：
鸡蛋用草串着卖：老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋，又不被碰坏，便以竹蔑或麦草贴着蛋壳编，每个都隔开，十个为一串，可以挂在墙上，想吃的时候便吃几个拿几个。
云南第二怪：
摘下斗笠当锅盖：云南竹林较多，因此许多用具都以竹子为原料，而锅盖就形似于内地的斗笠，只是顶略小一点，便于抓拿，而且用此做锅盖，透气保温，做出来的饭更加清香。
云南第三怪：
三只蚊子一盘菜：云南的许多地区，天气较为炎热，终年蚊蝇不绝，特别是野地与牲畜圈里的蚊子个头都比较大大，故夸张说3个蚊子一盘菜。
云南第四怪：
火筒能当水烟袋：当地人抽烟所用的烟袋很像内地的吹火筒，只不过吹火筒是往外吹，而它是往里吸，烟气经过水过滤，可以减低焦油的浓度，味道更加清凉香醇。
云南第五怪：
糌粑被叫做饵块：云南产大稻米，特香糯，把大米蒸熟舂打后，揉制成长条形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸着吃，颜色白如雪，象内地做的白米粑，当地称饵块。
云南第六怪：
背着娃娃谈恋爱：少数民族期盼人丁，盛婚后数日媳妇便回门了，等有了娃娃再回婆家与丈夫相聚，开始真正的谈恋爱。
云南第七怪：
四季服装同穿戴：云南地区气候多变，夏天不热冬天不寒，白天和晚上的温差较大，可以说是冷热瞬变，在街上四季服饰随处可见，长的、短的、厚的、薄的，颜色艳丽，绚丽多彩。
云南第八怪：
蚂蚱能做下酒菜：云南许多地区的人都有吃虫的爱好，变害虫为佳肴，化昆虫为美味，所以蚂蚱、蝗虫等，都因为油煎之后，焦脆鲜香，而成为了美味的下酒菜。
云南第九怪：
姑娘被叫做老太：云南有些地区口音娘娘不分，喊姑娘其实就是指姑与娘，而把姑姑与娘娘喊为老太，所以你问姑娘他说老太，喊老太也就是内地人所称的小姨。
云南第十怪：
和尚可以谈恋爱：云南与几个信奉佛教的国家接壤，而佛教国家的男子上寺庙当和尚就像内地上学读书或服兵役一样，到时还可以还俗结婚生子，受其影响，边民也穿和尚服谈恋爱。
云南第十一怪：
老太太爬山比猴快：云南多高山深谷，当地的妇女们从小到老都勤劳无比，爬山越岭、种地砍柴都习以为常，因此练就了一身矫健的身板与脚劲，七八十岁的老人登山往往如履平地。
云南第十二怪：
新鞋后面补一块：少数民族妇女在绣花鞋后面，用布巧做鞋曳，上面绣花精心点缀。既美观又有挡灰挡泥的实用价值。
云南第十三怪：
汽车还比火车快：由于有许多的高山峡谷，所以云南境内的铁路坡度很大、弯道较多，使得火车的速度特慢，形成了火车没有汽车快的独特景观。(火车不通国内通国外：指的是法国人在1910年修筑的第一条铁路---滇越铁路，当时云南边陲交通不便没有一条与内地相通的铁路，而法国人为了扩大对越南的势力控制范转因为修建了这条米轨，该铁路从昆明始发终点站是越南的河内。)

云南第十四怪：
脚趾常年都在外：云南到处崇山峻岭，行路较不方便，爬山跑路多了会有较多的脚汗，于是就做成浅帮鞋，露出脚趾，能够感到更加凉爽。
云南第十五怪：
娃娃全由男人带：云南的妇女们历来勤劳，所以很多外面的活都由她们来干，而男子们相对来说却比较清闲，大多都呆在家里带孩子。
云南第十六怪：
花生蚕豆数着卖：旧时滇省民风多纯善，喜欢以物易物，耻言商品交易，故花生蚕豆等物品都数堆卖，人心就是秤一杆。
云南第十七怪：
这边下雨那边晒：这句话是用来形容云南特殊的地理位置与十里不同天的多变气候的。相差十里便会有不同的天气景象，而同一座山的两面也是一面艳阳天，一面雨倾蓬。

云南第十八怪：
四个竹鼠一麻袋：山区竹林很多，有繁茂的竹笋。食竹笋的鼠多肥硕，形壮与家鼠有很大差相异。用这样的山珍待客真是赛过鸡鹅

城市之间的交通情况：

昆明—楚雄（安楚高速）168公里，楚雄—大理（楚大高速）210公里，大理—丽江（214国道）175公里，丽江—泸沽湖230公里，丽江—中甸（214国道）200公里

各城市的注意事项和景点介绍：

——昆明

海拔1870米左右紫外线较强，应注意带备防晒用品如：帽、太阳镜、防晒霜，气温10—20摄氏度，早晚温差大，建议随身备一件外套以防感冒，游石林注意提醒客人紧跟团队，景区较大，岔路多掉队比较难找，如客人在石林内攀爬照相应小心，注意安全

金马碧鸡坊

昆明市城标志，地处昆明市区商业的中心地带，于今金碧路西段与三市街的交叉处。明代时建立，坊建后曾两次毁于战火，最后一次是在光绪年间重建，金马碧鸡的独特之处，在于某中秋之日恰逢秋分这特定的时候，会出现“金碧交辉”的奇景。在太阳将落未落时，金色的余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；同时，月亮则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边的街面上；两个牌坊的影子，渐移渐近最后互相交接，这样的奇景，要60年才能出现一次

官渡古镇

历史悠久，距今已有一千多年历史，形成了“一镇五朝”（唐、宋、元、明、清）、“一镇三教”（佛教、道教、释家）的独具魅力的城镇文明，官渡曾是一个誉满滇中的古渡口，是昆明历史文化名城古镇之一，唐宋时已是滇池东昆岸的一大集镇，元代与昆明同时设县，明清已成为商业、手工业很发达的乡镇。昔日官渡，商贾云集，高塔辉映，有五山、六寺、七阁、八庙和众多人文景观，至今仍保留着许多文化建筑遗址。其中名闻遐尔的国家级重点文物金刚塔被作为官渡区“古文明”的象征。

翠湖

是昆明人们休闲游览的好地方，曾是滇池中的一个湖湾，后来因水位下降而成为一汪清湖。自明朝起的历任云南行政官员都曾在这里修亭建楼。由于垂柳和碧水构成其主要特色的缘故， 本世纪初正式定名 为翠湖。它以“翠堤春晓”，而闻名四方。人们称之为“镶嵌在昆明城里的一颗绿宝石”。 特别值得一提的是，自1985年起，每年冬季都有大量海鸥从西伯利亚飞到昆明过冬，其中就有一部分就在翠湖栖息。每年这时候，逛翠湖赏海鸥便会成为昆明人以及许多外地游客的一大乐趣。特别是隆冬季如，在翠湖，外地客人能对昆明仍然碧绿一片、鲜花不断的冬季留下直观的印象

石林

这是世界最典型的科斯特地貌景观在相差不到500米的高差上有着最丰富的类型：石牙、峰丛、溶丘、溶洞、溶蚀湖、瀑布、地下河，错落有致，洋洋洒洒，是典型的高原喀斯特生态系统和最丰富的立体全景图。

乃古石林

位于“石林”以北13公里处，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多亩，新辟游路6公里多。与“石林”相比，这里又是另外一种特色和风格。黑森森的一片怪石如大海怒涛冲天而起，气势磅礴，又像壁垒森严的古代战场，令人思绪万千。景区内还有神奇瑰丽的地下溶洞，人们称之为地下天宫或水晶宫，属地下岩溶地貌。

路南石林

距昆明86公里，是1984年国批准的首批国家级重点风景名胜区。路南石林以其“幽、奇"在世界自然景观中堪称一绝，被誉为"天下第一奇观"，是世界上最壮观的石林景区之一，石林在地质学上称为岩溶地貌（喀斯特地貌），据科学鉴定，这是距今2.7亿年前大海海底石灰石沉淀区，由于地壳的运动，海底上升露出海面，经海水、雨水的溶融、冲刷和风化，约在二百万年即已形成千百万座拔地而起的石峰，与众多的石柱、石笋、石芽连成一片石林。面积达三万公顷，向游人开放面积八十公顷。路南石林以其“幽”、“奇”在世界自然景观中堪称一绝，是世界上最壮观的石林景区之一。 　

——大理

海拔2000米紫外线较强，应注意带备防晒用品如：帽、太阳镜、防晒霜。气温10—20摄氏度，早晚温差大，建议随身备一件外套以防感冒，苍山上风大应带备外衣，大理古城游览时应提醒客人注意记好行走路线，往往下车点与上车点不是同一地方，进入少数民族地区应提醒客人要注意尊重少数民族的生活习惯，在饮食方面会带少许偏辣。

蝴蝶泉      

大理蝴蝶泉，是有名的游览胜地之一，风光秀丽，泉水清澈，独具天下罕见的奇观）蝴蝶会。随着反映白族生活的影片《五朵金花》的传播，蝴蝶泉这一奇异的景观更是蜚声遐迩，驰名中外。蝴蝶泉，坐落在大理点苍山云弄峰下。它像一颗透明的宝石，镶嵌在绿荫之中，以它特有的奇观，吸引着远近游客。从下关乘车，沿滇藏公路北行30余公里，车左侧即有一座古色古色的石牌坊映入眼帘。牌坊上书“蝴蝶泉”三个大字，乃郭沫若游大理时留下的墨迹。   

从牌坊到蝴蝶泉边，约有百米，泉池二三丈见方，四周用透亮的大理石砌成扩栏。泉水清澈见底，一串串银色水泡，自沙石中徐徐涌出，汩汩冒出水面，泛起片片水花。这泉水得苍山化雪之功，不仅水量稳定，水质也十分优良。每年农历三四月间，云弄峰山上各种奇花异草竞相开放，泉边的合欢树散发出一种淡雅的清香，诱使成千上万的蝴蝶前来聚会。这些蝴蝶大的如掌，小的如蜂，它们或翩舞于色彩斑斓的山茶、杜鹃等花草间，或嬉戏于花枝招展的游人头顶。更有那数不清的彩蝶，从合欢树上，一只只倒挂焉，连须钩足，结成长串，一直垂到水面，阳光之下，五彩焕然，壮观奇丽。尤其是旧历四月十五这一天，若遇天气晴和，更是盛况空前，不仅蝴蝶多得惊人，而且品种繁多，如凤尾蝶、大瓦灰蝶等等，应有尽有，汇成了蝴蝶的世界。   蝴蝶会这天，赶会观蝶的人，穿红着绿，纷至沓来，欢声笑语使蝴蝶会更加春意盎然。关于蝴蝶会的来历，还流传着一个动人的神话故事：  

 蝴蝶泉又叫无底潭。古时候，云弄峰下有个叫羊角村的地方；住着一位如花似玉，心灵手巧的姑娘雯姑。她的勤劳和美丽使小伙子们做梦都想得到她纯真的爱情。云弄峰上有个英俊的白族年轻猎人名叫霞郎，不仅武艺高强，而且为人善良。有一年，雯姑与霞郎在三月三的朝山会上相逢，一见钟情，互订终身。苍山下住着一个凶恶残暴的俞王，他得知雯姑美貌无比，打定主意要雯姑做他的第八个妃子。于是派人把雯姑抢入宫中。霞郎知道后，冒着生命危险，潜入宫内救出了雯姑。俞王发觉后，立即带兵穷追。他俩跑到无底潭边时，已精疲力竭，带着刀枪火把的追兵已到眼前，危急中两人双双跳入无底潭中。次日，打捞霞郎和雯姑的乡亲们没有找出两人的尺体，却看见从深潭中翻起的一个巨大气泡内飞出了一对色彩斑斓、鲜艳美丽的蝴蝶。彩蝶在水面上形影不离，蹁跹起舞，引来了四面八方的无数蝴蝶，在水潭上空嬉戏盘旋。从此，人们便把无底潭称为蝴蝶泉。尽管这是一个传说，然而每当农历四月，山花烂漫之时，确实有成千上万，形态各异的蝴蝶到泉边相聚。

苍山

是驰名中外的大理石的出产地，长约50公里，如一道绿色屏障，雄峙于洱海西岸。苍山十九峰海拔一般均在35 00米以上，有七座山峰海拔高达4000米以上，最高的马龙峰海拔为4122米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海，苍山有两大著名景观：1．玉带云。多出现在夏末秋初的雨后初晴时，苍山腰部出现一条乳白色的带状云，缠绕山腰，将百里苍山分为两截，故有“云横玉带”之称。2．望夫云。苍山玉局峰巅，秋冬时节，常常出现一种絮状白色云团，不离不散，像一位满怀愁思的公主，俯首探望被打下海底的情人，这就是民间传说中的“望夫云”。只要一出现，狂风怒吼，洱海波涛汹涌，船不能航行，所以又称为无渡云。苍山现沿山腰部开辟了1条游路，在大理古城北门外，还建有1条7000余米长的索道、可直达中和寺。游客可乘索道往返。

洱海

是一个风光明媚的高原淡水湖泊，在古代文献中曾被称为“叶榆泽”、“昆弥川” 、“西洱河”、“西二河”等。水面海拔1972米左右，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，形如一弯新月，南北长41.5公里，东西宽3—9公里，周长116公里，面积251平方公里。洱海 属澜沧江水系，北有弥苴河和弥茨河注入，东南汇波罗江，西纳苍山十八溪水，水源丰富， 汇水面积2565平方公里，平均容水量为28.2亿立方米，平均水深10.5米，最深处达20.5米。 湖水从西洱河流出，与漾江汇合注入澜沧江。洱海西面有点苍山横列如屏，东面有玉案山环绕衬托，空间环境极为优美，“水光万顷 开天镜，山色四时环翠屏”，素有“银苍玉洱”、“高原明珠”之称。自古及今，不知有多高人韵士写下了对其赞美不绝的诗文。南诏清平官杨奇鲲在其被收入《全唐诗》的一首诗作中描写它“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”；元代郭松年《大理行记》又称它“浩荡 汪洋，烟波无际”。凡此种种，不胜枚举。洱海气候温和湿润，风光绮丽，景色宜人。巡游洱海，岛屿、岩穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具风采，令人赏心悦目。古人将其概括为“三岛、四洲、五湖、九曲。”

三岛：金梭岛，玉几岛、赤文岛；

四洲：青莎鼻洲、大鹳淜洲、鸳鸯洲、马濂洲；

五湖：太湖、莲花湖、星湖、神湖、渚湖；

九曲：莲花曲、大鹳曲、潘矶曲、凤翼曲、罗莳曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鹤翥曲。

随着四时朝暮的变化，各种景观呈现出万千气象，于是，古人又为之归纳为“洱海八景 ”， 即：山海大观、三岛烟云、海镜开天、岚霭普陀、沧波濞舟、四阁风涛，海水秋色，洱海月 映。当中所提到的四阁，便是古人为点缀、观赏洱海所陆续建造的四大名阁：天镜阁（位于海东）、珠海阁（位于洱海公园团山）、浩然阁（又名丰乐亭，位于才村海边）、水月阁（位于洱海北端双廊，与珠海阁遥相对峙）。四大名阁虽已倒塌不全，有待恢复重建，而这些名胜佳景的诗文佳句却时常见诸史籍。如明代白族学者李元阳咏水月阁的诗云“百二山河 至此终，水晶皎皎漾蟾宫，鼓琴应许蛟龙听，吹笛能教鸑鷟游”。从中我们不难体会到自古及今洱海人文景观之盛。 洱海水产资源也十分丰富，有各种鱼类，水鸟、虾、螺蛳、蚌、水獭、菱角、芦苇、海 菜等等。鱼类有鲤鱼、弓鱼、油鱼、鳔鱼、小白鱼、鲫鱼、草鱼、青鱼。其中弓鱼被誉为鱼魁。 

洱海是大理风景区的主要风景资源，也是白族祖先最主要的发祥地。迄今为止，在洱海 及其周围的山坡台地上所发现的新石器时代遗址共达30多处。海东金梭岛就是一个著名的新 石器遗址。最近又发现双廊玉几岛也是新石器时代和青铜器时代的重要遗址，除了出土大量 生产生活用的石器、陶器之外尚有青铜器山字形格剑，铜柄铁刃剑，以及铸造这些兵器的陶范。由 此可以推断它或许还是古代白族先民冶炼铸造青铜器乃至进入铁器时代的生产基地。在这里每个时代都有历史的遗留，我们似乎可以听到白族祖先从蒙昧时代步步走向文明的足音。因此，也可以说：洱海是白族的摇篮。

大理古城

白族的主要聚居地和政治、经济、文化的中心，大理古城保存了一批古意盎然的历史街区，清一色的青瓦坡顶屋面，部分弹石与麻石相结合铺砌的街巷路面保存完好古城中的主要街道，街边有各种专卖大理石制品、白族扎染布艺、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店（五华楼、洋人街，南城门）大理有悠久的历史文化，众多的文物古迹，绮丽的自然风光，独特的人文景观，浓郁的民族风情。1982年2月8日，国务院公布大理古城为人国首批24个历史文化名城之一。大理古城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致。古城中养花种树，已成为传统的习俗，每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，争奇斗艳、傲雪开放，各种红花绿划伸出墙外，连成一条条花巷，芬芳的花香四时不绝，弥漫了全城。清洌的泉水，从苍山上流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前，洗净污垢污染，大街小巷，叮咚的水声不绝于耳，如弹奏的三弦“家家流水，户户养花”名不虚传。

天龙洞上关花景区

属大理新开发的溶洞，位于蝴蝶泉北两公里处的214国道边。走入洞内，石花、石笋、石柱、石台等，形态各异栩栩如生。洞境险峻幽深，怪石嶙峋，令人目不暇接.龙首关是南诏王皮逻阁在唐王朝的支持下，兼并了其他五诏，由蒙舍诏（今巍山）迁都太和城，建立南诏国后，为防御吐蕃南下侵挠，以龙首关，作为南诏太和城北面关隘,上关花是在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，润年开13瓣，花大如杯，颜色黄白相间，花色美丽诱人。花开期间，赏花游人不绝。花后之果壳黑硬，可作朝珠，因而又叫朝珠花。据传此花于唐栽种，至明代还在，徐霞客在崇祯十二年（公元1639年）三月慕游观赏了上关花，在游记中详细记载了此花。称“其花黄白色，大如莲，亦有十二瓣，按月而闰增一瓣，与省会之说同；但开时香味远甚，土人谓之十里香，则省中所未闻也。” 据今人考证，上关花就是木莲花,到清人代晚期，由于游观的人太多，特别是官府的达官贵人到此观花，都要当地白族群众招待，人民忍受不了这种白吃负担，于是把上关花砍了

崇圣寺三塔景区

位于大理古城西北1公里，苍山应乐峰麓，原崇圣寺正前方，寺毁塔存。崇圣寺三塔为一组前（东）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。大理三塔，位于大理城北约一公里处。雪峦万仞、镂银洒翠的点苍山峙其后，波涛万顷、横练蓄黛的洱海嵌于前。三塔鼎峙，撑天拄地；玉柱标空，雄浑壮丽，为苍洱间的胜景之一。三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。千寻塔中空，置有简易木梯，可达塔顶。千寻塔西，等距约70米远的地方，有南北两座小塔，是八角形10级密檐砖塔，各高42.19米，塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕层层各异。一至八层为空心直壁，内撑十字架。基座亦为八角形。两小塔间相距97米，三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。 三塔旁，原有规模宏大的崇圣寺。

周城

周城是大理坐落在离下关38公里处滇藏公路旁的周城，是云南省最大的自然村,最大的白族村镇。可以看到典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居，周城有丰富的民族扎染制品，面积4．7平方公里，人口 8868人，几乎全是白族。周城不仅因为其境内的蝴蝶泉而闻名遐迩，而且还因为这里至今仍十分完好地保留着白族的各种传统习俗，被誉为“白族民俗的活化石”。始建于清光绪二十一年（公元1895年）的古戏台以其建筑宏大和工艺精湛，堪称周城白族建筑的精品。戏台为单檐歇山顶抬梁式建筑，是周城居民节日歌舞娱乐的公共场所。古戏台前广场上南北相对的两棵大青树是周城村的风水树。傍晚时分，周城的晚街便在大青树下举行。周城的白族经商和从事手工艺品加工的古老传统习惯一直沿袭着。已有300余年历史的扎染手工艺在新时期大放异彩。扎染又称绞缬染，俗称扎花布，是将白布按绘制好的图案用线缝扎起来，染以天然的植物染料，经漂洗拆线后即呈图案，美丽古朴。今日的周城扎染产品已有250余种，远销到欧美和东南亚各国，每年为国家创汇200多万美元。在周　城，从10多岁的小女孩到年逾花甲的老奶奶人人都会扎布。周城被文化部命名为“白族扎染艺术之乡”。另外，周城的传统白族手工刺绣产品也深受国内外游客的青眯，产品远销世界各国。还有许多周城白族群众在从事餐饮业，“酸辣鱼”成为周城白族餐馆款待佳宾的拿手好菜。

大理四绝——风花雪月
下关风
   《大理县志》载，“由于平阳地面恒热气涨上升，而十八溪涧冷空气时来扑之，又有西南方四十里箐之多数冷空气至下关，为东山所阻，亦时时输入此平阳地面，亦复四周皆山，诸空气旋转其中，一时不能腾空而散，互相博击，其狂如虎，拔木倾舟，有自来也。”特别是市区下关，冷空气流速快，风吹得特别猛烈，时速达12～14米／秒，最大时速达28米／秒，妇人骑车、步行或有掀倒之例。一年之中，大风有35天以上，故下关有“风城”之称。
关于下关风，还有这样两个动人的故事。传说有一个白面书生与一位美丽的姑娘相爱，引起了南诏国王的不满。诏王就命罗荃法师把书生打入洱海。姑娘为救情人，向观音菩萨要了六瓶风，想让大风把海水吹干，救出书生。谁知风瓶才背到天生桥，姑娘一不小心跌了一跤，以至打碎了五个风瓶。刹时间、狂风怒吼，一年四季风吹不断，冬季尤为猛烈，后来人们就把下关叫作“风城”。又传在很久以前，观音化作一个老妪，背着一个风瓶，经过天生桥时，守桥土卒按照贯例要检查过往行人的货物。老妪好言劝说不要检查、士卒不听。还没等老妪说明利害关系，就硬将瓶盖打开、顿时风从瓶中冲了出来，一发而不可收。等士卒明白过来，老妪早已不见了。从此，大风日夜不停地由天生桥吹向下关，故名“风城”。
上关花
    相传上关有棵“十里奇香树”，花大如莲，香味胜过桂花，颜色呈粉白色，结的果实黑而坚硬，用作朝珠，故又称为“朝珠花”。据《大理府志》载：“……花树高六丈，其质似桂，其花白，每朵十二瓣，应十二月，遇润月则多一瓣，俗以仙人遗种，在大理府和山之麓，土人因以其地名之。”此花种于何时，已不可考。只知道在元朝至正年间，花开得很好，年年开、月月开，浓郁的香味散溢百步之外。后已绝种，传说是由于鲜花怒放时，观者云集，一些贪官污吏借观花而敲诈勒索当地百姓，百姓叫苦连天，只好暗中把花弄死。但直到今日，白族人民爱花、养花已成习惯，而且花卉繁多，四季飘香。
苍山雪
   主要是指点苍山山顶一年四季不化的积雪景象。苍山的马龙峰、玉局峰、雪人峰、中和峰，即使在夏季也是白雪皑皑、银装素裹。关于苍山的雪景有这样一个故事：相传，古时候有一瘟神来到大理坝子想残害百姓。这时，有兄妹俩为使人们免遭瘟疫，到观音那里去学法，归来后，就用法术把瘟神赶到苍山顶上，用大雪把瘟神冻死。兄妹俩亦在苍山雪人峰上变成雪神，永远镇住了瘟神。从此，苍山就有了千年不化之雪。
洱海月
   传说天上有一位仙女羡慕人间生活，下凡来到洱海边与一渔民青年成婚。她看到渔民打鱼困难，就把自己带来的一面宝镜放入海底，把鱼照得一清二楚，好让渔民打到更多的鱼。
后来，那面宝镜在海底变成了金月亮，这就是洱海月。每当月出，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视洱海，地溺银涛，水光接天，万顷芒然，一个明晃晃的月亮在海中随浪飘摇，令人惊叹不已。

历史、文化、节日   建筑、服饰、婚俗      

白族是云南特有民族，人口：1，482，000人，75％左右聚居在大理自族自治州。其他散居昆明、元江、丽江、兰坪等地，有少部份自族散居在四川西昌，贵州毕节和湖南桑植县。臼族语言属汉藏语系，藏缅语族白语支（也有人主张属彝语支）。许多白族人通晓汉语，汉文一直是白族人民习用的文字，在历史上虽曾有过借用汉字标音的"白文"，但因缺乏统一规范而没有能够推广。  

白族历史悠久，文化发达，远在三千年前社会分工己有一定程度发展。公元前二世纪时，分布在云南西部、中部的白族已经与中原和邻近地区的汉族有较为密切的经济文化联系。自唐南诏以后，特别是大理国时期，白族便形成了一个大体具有共同语言和文化，经济水平接近，居住地比较固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政权，受到内地汉民族文化，经济的更多影响，农业、手工业和商业都有进一步发展。到了元代，这里己是很繁华的都市。大理风景秀丽、气候宜人，在这片美丽富饶的土地上，勤劳，勇敢的自族人民以他们悠久的历史、发达的文化。多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者。大理白族历史悠久，文化发达。早在大理国时期就用汉字记录白族语言写下了《白史》、《国史》等历史著作。白族传统的节日有火把节、绕山林、耍海会、渔潭会等等，最隆重的三月街是大理州的民族节目，也是滇西各民族经济文化交流和民族团结的盛会。

习俗　　

白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。　　

白族就餐很讲礼仪，长辈、客人坐上首，晚辈依次坐两旁或下首，并随时要为长辈和客人添饭加汤，热情待候。

节庆　　

白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。　　

过年最为隆重。家家都要置办年货、杀猪、磨豆腐、舂饵块和糯米粉。除夕时，各家主事人都要带着饭菜、茶酒用托盘顺着天地、大门、水井、灶神、祖先牌位的顺序进行祭拜。然后全家人吃团圆饭。大年初一早晨要煮汤圆，或者做面条，都寓意团圆、和顺、益寿等美好的祝愿。从初一到初五，每天吃什么都有一定的规范。　　

中元节和祭天是专门祭祀性节日，特别是每年阴历七月的中元节，是祭祀祖先亡灵的节日。届时要准备八大碗馔肴祭奠，每道菜不仅用料讲究，做工精备，并且要富有观赏价值。如是直系亲属或姻亲户，在发丧前还要做名为“三滴水”全席来吊唁。所谓“三滴水”全席是指有果品、牲礼（做成凤鱼狮象状的菜肴）和八大碗三大类。尤其凤鱼狮象四道菜形象逼真，其中的“象”是用煮熟的猪肚做象身，用一段猪肠做象头和鼻子，栩栩如生，极富观赏价值。另外还有祭天、拜佛会等祭祀活动；但拜佛会的食品与其他祭祀活动的食品不同，需要吃斋、置办素席，所有的菜肴都用豆腐、凉粉、芋头、藕等制作成肉状菜肴。

“三道茶”　　

在白族村子，外人如赶上节期，肯定会被当做贵客受到款待。白族是一个知礼好客的民族，以“三道茶”敬客，是一种高尚的礼仪。三道茶的形成出于一个寓有哲理的传说：一位老木匠教徒弟多年，临出师前带徒弟去苍山伐树锯板，干了一天活，徒弟口渴难熬，随手抓了把鲜树叶放入口中咀嚼，苦涩得皱眉咂舌。师傅说：“要学好手艺，不先吃苦头是不行的！”等把木板锯好，师傅给徒弟一块红糖，郑重地说：“这叫先苦后甜！”待徒弟出师临别时，师傅递上一碗茶，放上蜂蜜和花椒叶，让徒弟喝下。徒弟咂舌品味道：“有苦、有甜、还有麻辣，真叫人回味。”老木匠高兴地说：“对了！一苦二甜三回味，学手艺和做人的道理都在这里。”从此，白族兴开了“三道茶”，成为喜庆迎客的茶道礼俗。第一道茶，选取较粗、较苦的茶叶装进小砂罐用文火烘烤，再冲滚烫的开水。此茶虽香，却也很苦，称之为“清苦之茶”。第二道茶，加进红糖、乳扇、核桃仁、芝麻，香甜可口，叫做“甜茶”。第三道茶有蜂蜜和4至6粒花椒调拌，甜中有苦，苦中有甜，还夹带一丝麻辣味道，便是“回味茶”。今天，三道茶以其独特的魅力成为白族人民迎接海内外宾的传统礼俗。

别致的民居　　

白族是个酷爱艺术的民族，在他们的居住建筑上就能充分体现出来。　　

位于苍山脚下，洱海之滨的大理喜洲，是白族居民建筑的精萃所在。据史书记载，这里曾是唐代南诏王异牟寻的都城。在那古代文化兴盛的年代，白族工匠吸取了丰富的中原建筑艺术并发挥了自己的创造才能，逐渐形成了自己民族的建筑风格。　　

喜洲的民居建筑均为独立封闭式的住宅，有点象北京的四合院。一座端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。由于过去的人民生活地位不同，所以房屋的建筑格调和形式也有所区别。一般的建筑形式是：“两房一耳”；“三房一照壁”，少数富户住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，四眼小天井。此外，还有两院相连的“六合同春”；楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转阁楼”等等，真是五花八门，犹似迷宫。不过这种古老而又造价昂贵华丽的住宅已不被当地白族人采用了。现在多是一家一户自成院落的二层楼房。但雕刻、彩绘仍不减当年，而且有所发展。　　

白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰。门楼是整个建筑的精华部分。门楼建筑艺术水平的高低，可以确实其主人的经济地位，也是一种光宗耀祖的标志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩绘、凸花砖和青砖等材料组成一座串角飞檐，花枋轻巧，斗拱重叠、玲珑剔透、雄厚稳重的综合性艺术建筑。白族门楼建筑不仅富有民族特色，而且在建筑结构技巧上也独具风格。有的地方整个门楼不用一颗铁钉或其它铁件，而联结却十分牢固，几十年风雨如故，再装上两扇较有厚度的铁黑色木大门，甚是庄重威严。　　

白族居民门窗木雕，无处不闪现着剑川木匠高超的手艺。一般均用剔透和浮雕手法，层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松、鹭鸶荷花、老鹰菊花、孔雀玉兰，以及几何图案。门窗的表面上还涂有褚红色的油漆，显得光滑明亮，古朴典雅。　　室内清洁、整齐，左右为卧室，当中为客厅，放有嵌镶彩花大理石的红木桌椅和画屏。　　照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，村前也有照壁，可见照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦砖石砌成。正面写有“福星高照”、“紫气东来”、“虎卧雄岗”等吉祥辞句。照壁前设有大型花坛，花坛造型各异，花木品种繁多，一年四季，花香四溢。大理三月好风光　　在白族人民的心目中，阳春三月是最美好的时节。雪峰掩翠的点苍山，碧波荡漾的洱海湖，竞相怒放的山茶花……，交织成一幅令人心旷神怡的画卷。然而，白族人民讴歌“大理三月”，还有一层更重要的原因：一年一度的“三月街”盛会，是那样地使人留连忘返！　　

三月街是白族最盛大的节日，每年农历三月十五至二十在点苍山麓举行，其宗旨是祈盼五谷丰登。三月街过去叫做“观音节”。还有一种“月亮会”的传说：大理国的三公主爱上了一个渔民小伙子，两人在三月十五这天去月亮上赶会，没买到农具，也没买到渔网，便回到家乡。众乡亲把月亮上的街子移到地上，于是大理便出现了赶街的盛会。从这个传说可以看出，三月街做为规模宏大的物质交流会出来已久。清代大理学者师荔扉写的《三月词》中写道：“结队相携赶月街”。至今，大理人仍习惯称三月街为“月街”。每到会期，货棚栉比，游人如潮。争相选购自己所需的物品。三月街也是白族丰富多彩的文化艺术的大舞台。会街期，歌舞不绝，戏曲连台，传统的赛马、赛龙船，敲金钱鼓，耍霸王鞭，白族古调，精雕细刻，民族风味吸引着白、回、汉、藏、彝、纳西、傣等民族前来赴会，每天达10万人次以上。每年都有英、美、德、意、日、港澳同胞等数十个国家和地区的友人前来游历观光。三月街还是白族青年男女结识相会、谈情说爱的佳期。在大理，情人相恋的美好去处，莫过于蝴蝶泉。一对青年男女为坚贞不渝的爱情而跳潭化蝶的传说，使蝴蝶泉成为大理地区最富浪漫色彩的胜景。“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩？”这动人心弦的歌曲，带着三月盛会的祝福，飞出大理，飞遍祖国四面八方。

传说

其中《望夫云》就是家喻户晓，人人皆知的神话传说。在大理，万里无云的秋冬时节，苍山顶峰常常升起一朵被称作"望夫云"的神奇美丽的洁自云团。每当这朵白云出现，苍山洱海就会狂风大作，白浪翻腾。   

相传，南诏国王有一个聪明美丽的公主，她在苍山采花玩耍时，遇见了一位年轻英俊的猎人，两人一见钟情，深深坠人情网。公主向父王吐露真情，请求答应这门婚事，国王听后，非常气愤，把公主关迸深宫。公王伤心极了，整天闷闷不乐，不思茶饭，盼着猎人来救她出去。公主让贴身侍女去苍山找到猎人，转告自己的处境和思念之情。猎人得知后，非常着急，但公主禁锢深宫，他无法接近。公主想念猎人，猎人更思念公主，他在苍山上狂奔，高声呼唤着公主的名字，他们纯洁的爱情感动了山神，山神送给猎人一时翅膀，猎人有了翅膀，便悄悄飞迸王宫，带着公主从宫墙飞了出来。国王很快发现，立即派兵追赶，他们俩跑啊跑，一直跑到苍山顶峰，藏进了石洞里，国王派兵驻守苍山，不准他俩下来，国王认为公主受不了苍山的寒冷，会放弃爱情回到王宫，但公主执意追随自己的情人，他们俩往洞里过着自由自在的清苦生活。冬天到了，苍山顶上冰天雪地，猎人怕公主受冻，就去盗洱海东岸罗圣寺罗荃法师的冬暖夏凉宝衣，为公主御寒，被罗荃法师发现，用法术把猎人打入洱海变成一头石骡于。公主知道猎人遇难，悲痛而死。她的精气化成了一朵白云，升到苍山顶，望她的丈夫，这就是望夫云。每到秋冬时节，当望夫云升上苍山顶，就要刮大风，这是公主要把洱海的水吹开，看看睡在海底的丈夫--石骡子。

——丽江

丽江市区早晚温差大，应该时时带备外套。在古城游玩时游客较多应该小心财物及人身安全，在古城内买商品（如：药材，玉）注意提醒客人签别真伪，玉龙雪山冰川公园海拔4506米海拔较高，游玩冰川公园的旅客可视身体情况备氧气及提前服用搞高原反应药物，另外雪山光反射较大紫外线较强，应注意带备防晒用品如：帽、太阳镜、防晒霜。气温-4—6摄氏度，应该带上厚衣服，如羽绒服，棉衣。少数民族地区切记要尊重当地族人的民族习惯！纳西文化走廊行程的应该说明该行程为套票，放弃游览门票不退。

丽江黑龙潭

又名玉泉公园，古城的涓涓清流就是在这里缓缓的流出是观看玉龙雪山倒影的最佳地方，纳西东巴文化的传播地之一

丽江古城

具有800多年历史的丽江古城又名大研镇，座落在丽江坝子中部，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年，古城保留了大片明清年代的居民建筑，均是土木结构瓦屋面楼房，多数为三坊一照壁，也有不少四合院，融合了纳西、白、汉等民族建筑艺术的精华这里的居民都喜欢在庭院种植花木，摆设盆景，无户不养花，无户不流水，形成了“家家流水，户户垂柳”的高原水城风貌，被誉为“高原姑苏”、“东方威尼斯”。

束河古镇

位于丽江古城西北四公里处，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范，1997年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”丽江古城的重要组成部分。

玉河生态走廊

是连接丽江古城和新大街的一条生态河系，自丽江古城向雪山方向逆行至黑龙潭公园，历史上柳树成荫。到目前，整个生态走廊恢复建设正在进行

丽江世界遗产公园

在这片背依玉龙雪山、臂拥丽江古城的土地上一个精致、细腻、浓郁、感性的“微缩丽江”为匆匆而来的人们提供了一个了解丽江的窗口。走进丽江的路径、深入丽江的向导、开启丽江的钥匙……  “丽江“本土文化特色。营造人性化休闲游览空间，通过艺术创作挖掘以“三江并流”、“丽江古城”为代表的丽江自然文化景观资源的精华。公园占地约500亩，由“风翔故园、人造天堑、东方伊甸园、玉龙神韵、雪域仙境、千龟竟日、三江彩屏、水光山色、江湾胜境、古城采风”等十余个主要景区组成

白沙壁画

以大宝积宫为代表的丽江壁画，是在明初至清历时期300多年的时间里陆续绘制完成的。当时的土知府木旺聘请了以马啸天为首的一批汉族画家，另外还有藏族和白族画家、东巴教弟子、道教弟子也参加了壁画的绘制工作壁画融汉、藏、纳西文化为一体，众教合一，展示了藏传佛教和儒道等生活故事。白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜

玉龙雪山冰川公园

乘车到雪山大索道的起点站，那里一片茂密的原始森林，这里海拔3356米，索道由此往上运行，直至雪山主峰扇子陡正下方的上部站，那里海拔4506米。在玉龙雪山中段海拔4000-4200米以上的高山区域，发育有19条现代冰川，总面积达11.61平方公里，步入了玉龙雪山冰川公园，玉龙雪山是欧亚大陆纬度最低的一座有现代冰川的分布的雪山。在其东麓，有四期更新世古冰川作用的遗迹分布在南北长15-16公里，东西宽4-5公里的冰川公园范围内，在这样一个离城较近的区域，却有一个面积不大但类型十分齐全多样的现代冰川和古冰川遗迹，可说是浓缩了全球中低纬度山岳冰川的主要精华

云杉坪

海拔3240米，是一块隐藏在原始云杉林中的巨大草坪。每逢春夏之间，绿草如茵，繁花点点，云杉坪犹如一块翠绿地毯，铺展在玉龙雪山东麓的山箐间，坐落在雪山主峰的右下方。周围的原始云杉林紧紧包裹着这片翠绿的草坪

白水河

从云杉坪乘缆车下来，是条幽深的河谷。冰雪从峰巅融化流淌而下这条清洌无比的山溪，因其水质未受任何污染，加之其河床、台地都是白色大理石、石灰岩碎石组成，水也仿佛成了白的，故名白水河

甘海子

是甘海子位于玉龙雪山东簏，在这样高的海拨仰视玉龙雪山全貌，可以说是最近的、也是最佳之地。玉龙雪山的十三个高峰由北向南依次排开。巍峨壮观，银兴闪烁，尤其是主峰扇子陡，像一把打开的扇子，切入云天，气势磅礴。你还能遥看雪线下的呈雪绿色的冰川，甘海子为一个天然草甸牧场，地势平缓起伏，辽阔的草甸上散落有一棵棵低矮的松树，你脚下是延绵的草场，草木掩映，不时眼前还有牦牛走过，一派高原牧场风光。衬着雪山远景，这里是观景拍照的理想之地。

——泸沽湖

到泸沽湖旅游应尊重当地的民族生活习惯，对走婚的现象应该下确看待不应以调侃的心去取笑这个习惯。泸沽湖海拔2600左右，由于行程坐车时间长会比较容易高原反应，在出发时应让客人准备防抗高原反应的药品，乘猪槽船要注意安全，乘船过程中不要乱动，以防掉入水中。晚上出去进行篝火晚会时注意保管好财物。

泸沽湖

位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，因湖面形同曲颈葫芦，故名泸沽湖，湖水清纯透明绝无污染，最大能见度达14米，可能是你见到的最清、最蓝的湖泊之一。

摩梭人

摩梭人的阿夏婚，男不嫁，女不嫁，男女双方各居母亲家。男子夜晚到女方家留言，清晨离开，暮合晨离，所生子女一律由女方抚养，男女双方在生产、生活、财产上没有联系，男女相爱以情为主，结合自由，离散随意。摩梭人的家庭幸福和睦，没有夫妻、妯娌、姑嫂、婆媳、翁婿之间的矛盾纠纷，祖母在家中有至高无上的权力，家庭的生产、生活全由祖母决定。母亲抚养儿女长大，舅舅教育侄甥成才。摩梭的阿夏婚是人类母系社会的最后遗存。

——香格里拉（中甸）

中甸海拔3350米左右，海拔较高，较容易产生高原反应在身体感到不适时及时告知导游协助解决，空气比较干燥，紫外线强，应注意备一定的防抗高原反应药品，及注意随身多备外套一件，注意防晒防止被强紫外线灼伤皮肤，与当地景区藏族小孩照相要讲好价钱（一张多少钱？/一个小孩多少钱）尊重当地习俗，纳帕海骑马时要注意安全，提醒客人不能在没有马夫的情况下自己奔马。进入寺庙要听从当地导游的吩咐，以免破坏藏区寺庙的规矩。

长江第一湾

是万里长江从“世界屋脊”青藏高原奔腾而下，巴塘县城境内进入云南，与澜沧江、怒江一起在横断山脉的高山深谷中穿行。到了中甸县的沙松碧村，突然来了个100多度的急转弯，转向东北，形成了罕见的“V”字形大弯，冲开崇山峻岭的重重阻拦，掉头北上又东去而形成的

虎跳峡

是世界上著名的大峡谷，以奇险雄壮著称于世。从虎跳峡镇过冲江河洞哈巴雪山山麓顺江而下，即可进入峡谷。上虎跳距虎跳峡镇9公里，是整个峡谷中最窄的一段，峡宽仅30余米，江心右一个13米高的大石—一虎跳石，巨石犹如孤峰突起，屹然独尊，江流与巨石相互搏击，山轰谷鸣，气势非凡。江水被玉龙、哈巴两大雪山所挟峙，海拔高差3900多米，峡谷之深，位居世界前列。

松赞林寺

是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里。依山而建的藏式雕楼式建筑群，气势非凡，熠熠生辉。这就是被誉为“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。主殿有１０８根巨大的实木梁柱支撑，代表佛教的吉祥数。大殿四周回廊雕饰精美、流光溢彩、琳琅满目，均为镂空木雕，图案有佛家八宝、四季花鸟等。其刀法之精巧、色彩之绚丽，令人叹为观止。殿内无数精美绝伦的雕塑、唐卡、法器和浩瀚的经典藏书也让人赞不绝口。每逢法会，整座寺院又会被装扮一新，鼓角声声，长号齐鸣,场面非常壮观。 

纳帕海

自然保护区位于中甸县城西北部，距县城8公里。保护区面积3125平方公里，海拔3266米、湖泊积水面积660平方公里。保护区地势平坦，三面环山，冬春季节，山岭积雪。纳帕海自然保护区是国家一级保护动物珍稀飞禽黑颈鹤的理想栖息地。每年９月至次年３月，黑颈鹤在此栖半年左右。纳帕海自然保护区是中甸最有高原特色的风景区之一，也是全县最大的草原。由于纳帕海自然保护区气候湿润，牧草生长比同类地区快，每年５月，草原方吐嫩芽，而纳帕海已是绿草茵茵。６月伊始，各种野花竞相开放，茫茫草原，琼花瑶草争奇斗艳

碧塔海

长约3公里，宽约1公里，成因上属断层构造湖，气候属亚暖带气候，植被以长苞冷杉和云杉为主，此地有许多珍禽异兽，主要有国家一类保护动物黑颈鹤，鱼类有被生物学家称之为"碧塔重唇鱼"的属第四纪冰川时期遗留下来的古生物，湖中有一孤岛，小岛路径曲幽，芳草袭人，花香鸟语，湖的四周长满了杉树和杜鹃，春夏之季，杜鹃花竞相开放