圆明园铜兽首只有一套？

　　圆明园鼠兔二兽首，印度圣雄甘地遗物，今年2月底3月初，先后在巴黎和纽约的拍卖会上出现，中国、印度两大新强，民族情感同时爆发……。

　　两场拍卖，异曲同工，结果不同。

　　2月25日的巴黎，大皇宫博物馆，佳士得“圣罗兰(Yves Saint Laurent)艺术收藏”专拍，正进行圆明园鼠首与兔首铜雕拍卖，现场一千二百人无人举牌，两尊铜兽首皆有三位买家竞标，结果各以1400万欧元成交，加上佣金为1570万欧元(约人民币1.4亿元)，在场外一片中国人抗议声中，两件被要求撤拍归还中国的圆明园遗物，终于还是天价落槌……。

　　事因未落，中国厦门古董商蔡铭超召开记者会，宣布自己就是两件兽首的得标者，但是，为了“民族大义”，他将不会付款。3月5日，佳士得和委托方贝尔杰(Pierre Bergé）共同决定，将原本七天内付款的惯例，延长到一个月，届时买家再不付款，贝尔杰将把两兽首带回家，二件圆明园遗物，或许难回故国……。

　　3月5日，纽约，安帝古伦(Antiguorum)拍卖行，拍卖一批印度圣雄甘地遗物，包括一副金属边圆眼镜，一块怀表，甘地亲手做的一双皮凉鞋，及他被谋杀前最后一餐所使用的盘和碗。现场共有来自澳洲、德国、奥地利、印度、加拿大、美国等12人参加竞标，还有30位买家透过电话及网络出价。短短4分钟内，价钱由1万美元飙升至180万美元成交(加上佣金为200万美元)，由印度富豪马尔亚买下，随即宣布将把这批文物交还给印度政府，圣雄甘地遗物，终能再见家园。

　　两场拍卖，拍品皆有着历史背景的伤怀与沉淀，拍卖之前，委托方都曾与对方政府有过直接或间接接触。

　　3月5日，中国国家文物局局长单霁翔表示，佳士得先前的确曾表达过愿与中国政府合作的积极态度，但从未提议以低价向中国政府转让兔首与鼠首铜像。而物主贝尔杰在拍前面对中国强力施压要求终止拍卖时曾表示，只要中国重视人权，让西藏人民获得自由，并对达赖喇嘛表示欢迎，他愿将这二座铜兽首送给中国。

　　甘地遗物拍卖前，印度政府表达抗议，声称此次拍卖是将甘地遗物“粗暴的商品化”，而拥有这批遗物的美国收藏家欧提斯(James Otis)表示，事前曾与印度政府代表在纽约的印度总领事馆进行谈判，他提出条件，只要印度政府同意将扫除贫穷的预算，由国内生产毛额的1%提高到5%(约500亿美元)，他就让拍卖喊停。但印度外交部高级官员夏玛在新德里否认了这项协议，他说印度政府不能接受这种涉及特定领域资源分配的协议。

　　同为流落海外的历史遗物，同样有过事前的沟通，但最终，仍在拍场叫卖，只是前者前途未卜，后者已顺利回乡。

　　有趣的是，中国对兽首铜像的反应似乎更加激烈些，这当然包含了150多年来遭受西方蹂躏的“国耻”激愤。衡诸今日凡事“讲价”的功利社会，则这二件当初被掠夺的铜兽首竟订价如此之高(预估价一件800万欧元，约人民币7000万元)，摆明就是认定中国人一定会如前几年出现的五件兽首高价买回，因此要在150余年后再“剥削”中国人一次，这就真让中国这个气哟不打一处来。

　　试比较一下，印度圣雄甘地遗物一批，估价不过2至3万美元，即使成交价达200万美元，却也远远不及二件兽首各超过千万美元的估价；同样是历史重要文献，西洋人偏要将中国人当凯子削，这也难怪让中国人神共愤了。

　　冷静想想，这圆明园铜兽首，从2000年在香港拍场出现后，即成为民粹式民族主义宣泄的对象，一座又一座的高价买回。西方人是资本主义至上，你闹得愈凶，愈想要回“国宝”，他就乐得估价上翻，反正知道你非要不可，就海削一番。

　　事实上，或许这么说吧！圆明园兽首的高价，是中国人中了西洋人的招，自己哄抬起来的！大家可别气，试想，如果冷静面对这个问题，以这些兽首的“艺术性”而言，平心而论算不上是精美的“艺术品”，西方藏家不太会争藏，而兽首的历史文献价值，则才是中国人应该重视的。由这点观察，再参考印度圣雄甘地遗物的200万美元成交价，就可以知道圆明园兽首若以金钱衡量，应有的价值在哪儿了。

　　这十二生肖大水法铜兽首，当初的制造与设计并不是以“艺术品”的角度看待，而是以“实用器”的需求制作，这点，应是无庸置疑的。这12个铜兽首，由西方人设计，铜质与工艺技法都与中国传统不同，推论极有可能是在欧洲制造完成后再运回中国安装，这点，还有待专家继续考证。

　　倒是有个合理的推论比较有趣，这儿可先声明，纯粹只是推论，做学问嘛！总是有了疑惑就去推论，再由大家一起来考证，中国历史文化及艺术的伟大，不都是如此而来吗？

　　其实，已有人提出这12铜兽首不止一套的说法，只是说法不清，推理不明，所以，于此姑且作几个稍微具体的推论，大家一起来合计合计，可乎？

　　第一，这十二生肖大水法是具有机械原理的西方巧艺，自然能讨中国皇帝欢心，要维持皇帝老爷欢心，就得防患于未然；也就是说，任何实用器用久了都会旧、会坏，旧了皇帝肯定不喜，坏了皇帝更加不悦，为了避免坏了皇帝游性雅趣，这套大水法除了得按时辰出水，还要保持12兽首的光鲜亮丽，因此设计出图样来按式多造几套以应不时之需，以免坏了旧了无件可换而惹毛皇帝，不然轻则贬谪，重则杀头，岂是好玩？

　　第二，从大水法建成以来到英法联军焚园为止，整整一百年，可以想见，这一百年间，12铜兽首在光天化日之下日晒雨淋，风吹雪盖，必然岁月留痕；而圆明园贵为皇帝园林，必然珍禽百鸟齐聚，鸟禽栖息与鸟粪侵蚀痕迹也应有遗留；百年风霜，雪泥鸿爪，很难想象若只有一套，怎能如拍卖上所出现的兽首皆品相一流，几如刚出厂般完整无损？果真如此，只可说是上天庇佑。咦？若天佑大清，又怎么招来英法联军焚园？

　　第三，说到火烧圆明园，如今至北京遗址浏览，真是断垣残壁，不忍当年，海宴堂前大水法更是摧毁殆尽。要说战争，炮火无情，圆明园到处残垣断壁，怎的就12铜兽首未见烽火洗礼而安然无缺？难道说，在焚园之前，甚至在炮火远距轰炸之前，早有有识之士先将之拆卸盗走？

　　圆明园遗物不少，不论是十二生肖铜兽首，抑或园内一石一砖，都深深烙印着中国近代史上最惨痛的耻辱，将之视为唤起民族人心惕励奋起的历史文献，似乎要比以匹夫之勇诉诸民粹式民族主义，堕入西方人利益操作之彀中来得更有意义吧！

　　为圆明园铜兽首所付出声嘶力竭的激情，是否更应该回首过来好好面对脚下这片泥土的历史遗产积淀？